Αποκαλυψη Το Ενατο Κυμα
Υπάρχει μόνο ένας απόλυτος χρόνος; Η ΣΤΟΑ Ρ2 ΘΕΛΕΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΕΟΣ Μ1, Ο ΕΛΕΓΚΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΗΜΑΤΩΝ. Ο μικρός πρίγκιπας μπροστά στον ανθρώπινο πολιτισμό Καρδιά, σχήμα σώματος και δίαιτα Βλαχοράφτης, ένα ξεχασμένο και αξιοπρεπές επάγγελμα Πάγωσε η Αμερική όταν άκουσε τον Ομπάμα να λέει ότι βρισκόμαστε στα πρόθυρα χρεοκοπίας -Οι ΗΠΑ είναι ξοφλημένες! Να ξέρουμε να ζούμε είναι πολύ δύσκολο, γιατί ζούμε σε ένα κόσμο φαινομένων, έναν κόσμο απατηλό και έχουμε την τάση να ταυτιζόμαστε με τα φαινόμενα, ξεχνώντας το ΟΥΣΙΩΔΕΣ, που είναι η Συνείδηση! Ο Rockefeller περιγράφει την Agenda του Αρμαγεδδώνα Μία παράκληση Το Γήπεδο Των Cowboys Χρησιμοποιεί Περισσότερο Ηλεκτρισμό Σε Έναν Αγώνα Από Ότι Η Λιβερία Σε Ένα Χρόνο!!! Ο Υπέρ Τυφώνας Usagi, Η Ισχυρότερη Καταιγίδα Στη Γη Το 2013, Μπορεί Να Χτυπήσει Το Χονγκ Κονγκ Την Κυριακή!!! Το μεγάλο πλυντήριο Τα συμπτώματα της χαμηλής τεστοστερόνης Θεωρίες Συνωμοσίας Να πεις καλημέρα…… 15 τρόποι να απλοποιήσεις τη ζωή σου Δυσκοιλιότητα και Διαιτητική αντιμετώπιση Οικοδύναμη – Το αρχαιοελληνικό Φένγκ Σούι Ουχ Ελληνικόν το προσκυνείν Κυβέρνηση Ομπάμα: Ξεκινήστε την προετοιμασία για την πλήρη διακοπή λειτουργίας Η πολιτική βία είναι πάντοτε φασιστική ''....να ελπίζεις - να ελπίζεις πάντα Κόκκινο κρασί και μύρτιλλα ενισχύουν το ανοσοποιητικό Η μουσική ενισχύει τη λειτουργία της καρδιάς Ο φαύλος κύκλος των Κρίσεων Πανικού
Υπάρχει μόνο ένας απόλυτος χρόνος;
Posted: 21 Sep 2013 12:15 PM PDT
Τι είναι ο Χρόνος; Κάθε παιδί που πάει σχολείο μαθαίνει τι είναι ο χρόνος. Αλλά επίσης για κάθε παιδί φτάνει μια στιγμή, που βρίσκεται αντιμέτωπο με τα παράδοξα που γεννάει η καθημερινή μας αντίληψη για τον χρόνο. Θυμάμαι όταν ήμουν και ο ίδιος παιδί, πως ξαφνικά μου καρφώθηκε στο μυαλό η ερώτηση αν ο χρόνος θα μπορούσε να τελειώνει κάπου ή να συνεχίζεται επ άπειρον. Πρέπει να τελειώνει κάποτε, γιατί πως να συλλάβουμε την άπειρη παρουσία του που θα εκτείνεται μπροστά μας, αν ο χρόνος δεν έχει τέλος; Αλλά πάλι αν έχει τέλος τι συμβαίνει ύστερα;
Μελετώ την ερώτηση τι είναι ο χρόνος, κατά το μεγαλύτερο διάστημα της ενήλικης ζωής μου. Αλλά πρέπει να παραδεχτώ από την αρχή ότι δεν βρίσκομαι κοντύτερα στην απάντηση απ' ότι όταν ήμουν παιδί. Πράγματι μετά από αυτή όλη τη μελέτη, δεν νομίζω ότι μπορούμε ν' απαντήσουμε ούτε στην απλή ερώτηση: Τι πράγμα είναι αυτός ο χρόνος;
Ίσως το καλύτερο πράγμα που μπορώ να πω για τον χρόνο είναι να εξηγήσω πως βάθυνε για μένα το μυστήριο του χρόνου καθώς προσπαθώ να το αντιμετωπίσω. Να ένα ακόμη παράδοξο του χρόνου, που το ανακάλυψα μόνο όταν μεγάλωσα. Όλοι μας ξέρουμε ότι τα ρολόγια μετράνε το χρόνο. Αλλά τα ρολόγια είναι σύνθετα φυσικά συστήματα και ως εκ τούτου υπόκεινται σε ατέλειες, φθορές και εξάντληση της πηγής ενέργειάς τους. Αν πάρω δύο πραγματικά ρολόγια, τα συγχρονίσω και τα αφήσω να λειτουργήσουν, μετά από λίγο καιρό θα διαφωνούν ως προς τον χρόνο που δείχνουν.
Ποιο από αυτά λοιπόν μετράει τον αληθινό χρόνο; Υπάρχει πράγματι μόνο ένας απόλυτος χρόνος, ο οποίος αν και μετρείται με ατέλειες από τα πραγματικά ρολόγια, είναι ο αληθινός χρόνος του Κόσμου; Μοιάζει πως μάλλον έτσι πρέπει να είναι, αλλιώς τι νόημα έχει να λέμε ότι ένα ρολόι πάει μπροστά ή πίσω; Από την άλλη μεριά πάλι, τι νόημα έχει να λέμε ότι υπάρχει ένας απόλυτος χρόνος, αν κανένας ποτέ δεν μπορεί να τον μετρήσει με ακρίβεια;
Η πίστη σ' έναν απόλυτο χρόνο γεννά άλλα παράδοξα. Θα υπήρχε ροή του χρόνου αν δεν υπήρχε τίποτα στο Σύμπαν; Αν κάθε τι σταματούσε, αν τίποτα δεν εξελισσόταν, θα συνέχιζε να ρέει ο χρόνος;
Από την άλλη πλευρά, ίσως δεν υπάρχει ένας μοναδικός απόλυτος χρόνος. Στην περίπτωση αυτή ο χρόνος είναι μόνο ότι μετράνε τα ρολόγια, και καθώς υπάρχουν πολλά ρολόγια τα οποία τελικά διαφωνούν, υπάρχουν και πολλοί χρόνοι. Χωρίς έναν απόλυτο χρόνο, μπορούμε μόνο να πούμε, ότι ο χρόνος ορίζεται σχετικά με κάποιο ρολόι που επιλέγουμε να χρησιμοποιούμε.
Αυτό σαν ιδέα φαίνεται ελκυστικό, διότι δεν απαιτείται να πιστέψουμε σε κάποια απόλυτη ροή του χρόνου την οποία δεν παρατηρούμε. Μας οδηγεί όμως σε κάποιο πρόβλημα αν γνωρίζουμε έστω και λίγα από φυσική.
Ένα από τα αντικείμενα που περιγράφει η φυσική είναι η κίνηση, και δεν μπορούμε να συλλάβουμε την έννοια της κίνησης χωρίς το χρόνο. Έτσι η έννοια του χρόνου είναι βασική για τη φυσική. Ας θεωρήσουμε τον πιο απλό νόμο κίνησης που ανακαλύφθηκε από τον Γαλιλαίο και τον Καρτέσιο και τυποποιήθηκε από τον Νεύτωνα. Ένα σώμα στο οποίο δεν δρα καμιά δύναμη, κινείται σε ευθεία γραμμή με σταθερή ταχύτητα.
Ας μην απασχοληθούμε εδώ με το τι είναι η ευθεία γραμμή, (αυτό είναι το πρόβλημα του χώρου, το οποίο είναι τελείως ανάλογο με το πρόβλημα του χρόνου, αλλά δεν θα το θίξω εδώ.) Για να καταλάβουμε τι λέει αυτός ο νόμος, χρειάζεται να ξέρουμε τι σημαίνει να κινείσαι με σταθερή ταχύτητα. Η έννοια αυτή απαιτεί την έννοια του χρόνου, καθώς κάτι κινείται με σταθερή ταχύτητα όταν διανύει ίσα διαστήματα σε ίσους χρόνους.
Μπορούμε τότε ν' αναρωτηθούμε: Ως προς ποιο χρόνο είναι η κίνηση σταθερή; Πρόκειται για τον χρόνο κάποιου ιδιαίτερου ρολογιού; Αν ναι πως θα ξέρουμε ποιο ρολόι να διαλέξουμε, αφού όπως παρατηρήσαμε λίγο πριν, όλα τα πραγματικά ρολόγια βαθμιαία θα αποσυγχρονιστούν το ένα με το άλλο. Ή μήπως ο νόμος αναφέρεται σε έναν ιδανικό απόλυτο χρόνο;
Ας υποθέσουμε ότι υιοθετούμε την άποψη πως ο νόμος αναφέρεται σ' έναν ιδανικό απόλυτο χρόνο. Αυτό λύνει το πρόβλημα της επιλογής ρολογιού, αλλά θέτει άλλο πρόβλημα αφού κανένα ρολόι δεν μετράει αυτόν τον φανταστικό, ιδεατό χρόνο. Πως θα μπορούσαμε να είμαστε στ' αλήθεια σίγουροι ότι η διατύπωση του νόμου αυτού είναι σωστή, αν δεν έχουμε πρόσβαση σ' αυτόν τον απόλυτο ιδεατό χρόνο; Πως θα μπορούσαμε να διακρίνουμε αν κάποια φαινομενική επιτάχυνση ή επιβράδυνση ενός σώματος οφείλεται στην αποτυχία του νόμου, η απλώς στην ατέλεια του ρολογιού που χρησιμοποιούμε;
Ο Νεύτωνας όταν διατύπωσε τους νόμους της κίνησης, διάλεξε να λύσει το πρόβλημα της επιλογής ρολογιού, δεχόμενος την ύπαρξη ενός απόλυτου χρόνου. Κάνοντας κάτι τέτοιο βρέθηκε αντίθετος με την άποψη άλλων συγχρόνων του, όπως ο Descartes και ο Gottfried Leibniz, οι οποίοι πρέσβευαν ότι ο χρόνος είναι μόνο μια όψη των σχέσεων μεταξύ των πραγματικών αντικειμένων και των πραγματικών διαδικασιών στον Κόσμο.
Ίσως η δική τους να είναι η καλύτερη φιλοσοφία, αλλά καθώς ο Νεύτωνας ήταν η αυθεντία του καιρού του, επικράτησε η άποψή του. Ο Albert Einstein, ο οποίος κατέρριψε την άποψη του Νεύτωνα για τον χρόνο, επαινούσε το θάρρος και την κρίση του Νεύτωνα να πάει κόντρα σ' αυτό που ήταν ξεκάθαρα η καλύτερη φιλοσοφική επιλογή και έκανε τις συγκεκριμένες υποθέσεις για να επινοήσει μια φυσική που (δεν) είχε νόημα.
Αυτή η διαμάχη, μεταξύ της άποψης του χρόνου ως απόλυτου και προϋπάρχοντος, και του χρόνου ως μιας αντανάκλασης των σχέσεων μεταξύ των πραγμάτων, μπορεί να δοθεί γλαφυρά με τον παρακάτω τρόπο. Φαντασθείτε ότι το Σύμπαν είναι μια σκηνή όπου ένα κουαρτέτο εγχόρδων η ένα γκρουπ της τζαζ πρόκειται να παίξει. Η σκηνή και η αίθουσα είναι προς το παρόν άδεια, αλλά εμείς ακούμε ένα τικ-τακ, σαν κάποιος να έχει ξεχάσει μετά την τελευταία δοκιμή, να κλείσει ένα μετρονόμο, που βρίσκεται σε μια γωνιά του κοίλου της ορχήστρας.
Ο μετρονόμος που χτυπάει στην άδεια αίθουσα είναι το αντίστοιχο του φανταστικού απόλυτου χρόνου του Νεύτωνα, ο οποίος προχωράει αιώνια με σταθερό ρυθμό, πριν και ανεξάρτητα από καθετί που υπάρχει πραγματικά η συμβαίνει στο Σύμπαν. Οι μουσικοί εισέρχονται, το Σύμπαν ξαφνικά δεν είναι άδειο αλλά μπαίνει σε κίνηση, και αρχίζουν να παίζουν υφαίνοντας ο καθένας τη δική του ρυθμική τέχνη. Τώρα ο χρόνος που εισέρχεται στη μουσική τους δεν είναι ο απόλυτος προϋπάρχων χρόνος του μετρονόμου. Είναι ένας σχετικός χρόνος βασισμένος στην ανάπτυξη πραγματικών σχέσεων μεταξύ των μουσικών φράσεων. Το ξέρουμε ότι είναι έτσι επειδή οι μουσικοί δεν ακούνε το μετρονόμο. Ακούνε ο ένας τον άλλο, και ανάμεσα στις μουσικές εναλλαγές τους, παράγουν ένα χρόνο στη συγκεκριμένη θέση και στην παρούσα στιγμή μέσα στο Σύμπαν.
Όμως πάντα ο μετρονόμος βρίσκεται στη γωνιά του και χτυπάει χωρίς ν' ακούγεται από τους μουσικούς. Για τον Νεύτωνα ο χρόνος των μουσικών, ο σχετικός χρόνος δεν είναι παρά μια σκιά του πραγματικού, απόλυτου χρόνου του μετρονόμου. Κάθε ρυθμός που ακούγεται, όπως και ο χτύπος κάθε πραγματικού φυσικού ρολογιού, ακολουθεί ατελώς τον πραγματικό, απόλυτο χρόνο. Από την άλλη πλευρά, για τον Leibniz και άλλους φιλοσόφους, ο μετρονόμος είναι μια φαντασία που μας τυφλώνει μπροστά σ' αυτό που συμβαίνει πραγματικά. Ο μόνος χρόνος είναι αυτός που υφαίνουν οι μουσικοί με την μουσική τους.
Η διαμάχη μεταξύ απόλυτου και σχετικού χρόνου αντανακλά την ιστορία της φυσικής και φιλοσοφίας και ορθώνεται μπροστά μας στις μέρες μας, καθώς προσπαθούμε να καταλάβουμε ποια έννοια του χώρου και του χρόνου πρόκειται ν' αντικαταστήσει αυτήν του Νεύτωνα. Αν δεν υπάρχει απόλυτος χρόνος, τότε οι νόμοι της κίνησης του Νεύτωνα δεν έχουν νόημα. Αυτό που πρέπει να τους αντικαταστήσει πρέπει να είναι ένα διαφορετικό είδος χρόνου που να έχει νόημα όταν κανείς μετράει τον χρόνο με οποιοδήποτε ρολόι.
Αυτό που μας χρειάζεται είναι ένας «δημοκρατικός» μάλλον χρόνος, παρά ένας «αριστοκρατικός» χρόνος, σύμφωνα με τον οποίο η ένδειξη οποιουδήποτε ρολογιού όσο ατελής και αν είναι, είναι ισότιμη με οποιουδήποτε άλλου. Ο Leibniz βέβαια δεν μπόρεσε ποτέ να επινοήσει ένα τέτοιο νόμο. Ο Einstein όμως μπόρεσε και πρόκειται για μια από τις μεγάλες επιτυχίες της Γενικής Θεωρίας της Σχετικότητας, ότι βρέθηκε ένας τρόπος να εκφράσουμε τους νόμους κίνησης κατά τρόπο ώστε να έχουν νόημα οποιοδήποτε ρολόι και αν χρησιμοποιήσει κανείς.
Κατά παράδοξο τρόπο αυτό γίνεται με την απαλοιφή κάθε αναφοράς στο χρόνο μέσα στις βασικές εξισώσεις της θεωρίας. Το αποτέλεσμα είναι ότι δεν μπορούμε να μιλάμε για τον χρόνο γενικά και αφηρημένα. Μπορούμε μόνο να περιγράφουμε πως αλλάζει το Σύμπαν με τον χρόνο αν όμως πούμε πρώτα στη θεωρία, ακριβώς ποιές πραγματικές φυσικές διαδικασίες θα χρησιμοποιηθούν ως ρολόγια για να μετρούν το πέρασμα του χρόνου.
Αν είναι έτσι λοιπόν τα πράγματα, γιατί λέω πως δεν γνωρίζω τι είναι πραγματικά ο χρόνος; Το πρόβλημα είναι ότι η Γενική Σχετικότητα είναι μόνο η μισή επανάσταση της φυσικής του 20ου αιώνα, γιατί υπάρχει επίσης και η κβαντική θεωρία. Και η κβαντική θεωρία που αναπτύχθηκε αρχικά για να εξηγήσει τις ιδιότητες των ατόμων και των μορίων, χρησιμοποιεί την σύμβαση του Νεύτωνα για έναν απόλυτο χρόνο. Έτσι στη θεωρητική φυσική έχουμε επί του παρόντος, όχι μία αλλά δύο θεωρίες. Την Σχετικότητα και την Κβαντομηχανική, και αυτές βασίζονται σε διαφορετικές συμβάσεις για τον χρόνο.
Το κεντρικό πρόβλημα της θεωρητικής φυσικής επί του παρόντος είναι να συνδυάσει την Γενική Σχετικότητα και την Κβαντομηχανική σε μια ενιαία θεωρία της φυσικής, η οποία να μπορεί τελικά ν' αντικαταστήσει τη Νευτώνεια θεωρία που ξεπεράστηκε στις αρχές του προηγούμενου αιώνα. Και πράγματι το εμπόδιο κλειδί για να το πετύχουμε αυτό είναι ότι οι δύο θεωρίες περιγράφουν τον Κόσμο με διαφορετικές σημασίες του χρόνου. Αν κάποιος δεν θέλει να πάει πίσω και να στηρίξει αυτή την ενοποίηση στην παλιά Νευτώνεια σημασία του χρόνου, είναι καθαρό ότι πρέπει να φέρουμε την αντίληψη του Leibniz για τον χρόνο μέσα στην κβαντική θεωρία. Κάτι τέτοιο δεν είναι ατυχώς και τόσο εύκολο.
Το πρόβλημα είναι ότι η κβαντική μηχανική επιτρέπει πολλές διαφορετικές και φαινομενικά αντιφατικές καταστάσεις να υπάρχουν συγχρόνως, όσο αυτές υπάρχουν σ' ένα είδος «σκιάς» δηλαδή «δυνάμει πραγματικότητας». (Για να το εξηγήσω αυτό θα έπρεπε να γράψω άλλη μια πραγματεία μεγέθους όπως η παρούσα πάνω στην κβαντική θεωρία).
Αυτό εφαρμόζεται επίσης και στα ρολόγια, κατά τον ίδιο τρόπο που η γνωστή γάτα του Schrodinger της κβαντικής θεωρίας, μπορεί να υπάρχει σε μια κατάσταση ώστε να είναι συγχρόνως δυνάμει νεκρή και δυνάμει ζωντανή. Παρόμοια ένα ρολόι μπορεί να υπάρχει σε μια κατάσταση στην οποία αυτό δουλεύει με τον συνηθισμένο τρόπο αλλά συγχρόνως τρέχει και προς τα πίσω.
Έτσι αν υπήρχε μια κβαντική θεωρία του χρόνου θα είχε να κάνει όχι μόνο με την ελευθερία επιλογής διαφορετικών φυσικών ρολογιών για να μετρούν το χρόνο, αλλά και με τη σύγχρονη παρουσία, τουλάχιστον δυνητικά, πολλών διαφορετικών ρολογιών. Το πρώτο, το μάθαμε από τον Einstein πως να το κάνουμε. Το δεύτερο έχει μέχρι τώρα αποδειχθεί ότι βρίσκεται πέρα από τη φαντασία μας.
Έτσι το πρόβλημα τι είναι ο χρόνος παραμένει άλυτο. Αλλά πρόκειται για κάτι ακόμα χειρότερο, αφού η σχετικότητα φαίνεται να απαιτεί άλλες μεταβολές στη σύλληψη του χρόνου. Μια από αυτές αφορά την εισαγωγική μου ερώτηση, αν ο χρόνος μπορεί ν' αρχίζει ή να τελειώνει ή αν ρέει αιώνια. Η Σχετικότητα πάντως είναι μια θεωρία στην οποία ο χρόνος μπορεί ν' αρχίζει και να σταματάει. Μια περίσταση στην οποία συμβαίνει κάτι τέτοιο είναι στο εσωτερικό μιας μαύρης τρύπας.
Μια μαύρη τρύπα είναι το αποτέλεσμα της κατάρρευσης ενός άστρου μεγάλης μάζας, όταν πια έχουν τελειώσει όλα τα πυρηνικά καύσιμά του και παύει να παράγει ενέργεια ως άστρο. Άπαξ και δεν παράγει πια θερμότητα, τίποτα δεν μπορεί να συγκρατήσει ένα άστρο μεγάλης μάζας από την κατάρρευση που προκαλεί η ίδια η βαρυτική έλξη του άστρου. Αυτή η διαδικασία αυτοτροφοδοτείται, διότι νόσο πιο μικρό γίνεται το άστρο τόσο πιο ισχυρή είναι η δύναμη με την οποία έλκονται μεταξύ τους τα μέρη του. Μια συνέπεια αυτού είναι ότι φθάνει σ' ένα σημείο στο οποίο για να διαφύγει κάτι από τη βαρυτική έλξη του άστρου πρέπει να κινείται ταχύτερα από το φως. Επειδή λοιπόν τίποτα δεν κινείται ταχύτερα από το φως, τίποτα δεν μπορεί να διαφύγει. Αυτός είναι και ο λόγος που το αποκαλούμε μαύρη τρύπα, γιατί ούτε ακόμα και το φως δεν μπορεί να διαφύγει απ' αυτό.
Παρόλα αυτά, ας αφήσουμε αυτό το θέμα και ας δούμε τι συμβαίνει στο ίδιο το άστρο. Μόλις γίνει αόρατο σε μας, χρειάζεται ακόμα λίγο χρόνο για να συμπιεστεί το άστρο στο σημείο όπου απειρίζεται η πυκνότητά του και απειρίζεται επίσης και το βαρυτικό του πεδίο. Το πρόβλημα είναι, τι συμβαίνει στη συνέχεια; Αλλά τι σημαίνει στ' αλήθεια η φράση: «στη συνέχεια»; Αν ο χρόνος αποκτά σημασία μόνο με την κίνηση των φυσικών ρολογιών, τότε πρέπει να παραδεχτούμε ότι ο χρόνος σταματάει στο εσωτερικό μιας μαύρης τρύπας. Διότι όταν το άστρο φτάσει την κατάσταση της άπειρης πυκνότητας και άπειρου βαρυτικού πεδίου, καμιά περαιτέρω μεταβολή δεν μπορεί να συμβεί, και καμιά φυσική διεργασία δεν μπορεί να συνεχιστεί, που να δίνει νόημα στον χρόνο. Έτσι η θεωρία απλά επιβεβαιώνει ότι ο χρόνος σταματάει.
Το πρόβλημα είναι στην πραγματικότητα χειρότερο απ' αυτό, διότι η Γενική Σχετικότητα επιτρέπει σε ολόκληρο το Σύμπαν να καταρρεύσει σαν μαύρη τρύπα. Στην περίπτωση αυτή ο χρόνος σταματάει παντού. Μπορεί επίσης να επιτρέψει στον χρόνο να ξεκινήσει. Στην πραγματικότητα έτσι εννοούμε το Big Bang, την πιο δημοφιλή σημερινή θεωρία για την προέλευση του Σύμπαντος.
Ίσως το κεντρικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε όλοι εμείς που προσπαθούμε να συνδυάσουμε την Σχετικότητα με την Κβαντομηχανική να είναι: τι συμβαίνει στο εσωτερικό μιας μαύρης τρύπας; Αν ο χρόνος πραγματικά σταματάει εκεί, τότε πραγματικά πρέπει να σκεφτούμε ότι ο χρόνος σταματάει παντού στο Σύμπαν όταν αυτό καταρρεύσει. Απεναντίας αν δεν σταματάει, τότε πρέπει να σκεφτούμε έναν ολόκληρο αέναο κόσμο, στο εσωτερικό μιας μαύρης τρύπας, ο οποίος βρίσκεται για πάντα έξω από την όρασή μας. Επιπλέον αυτό δεν είναι ένα θεωρητικό πρόβλημα, διότι μια μαύρη τρύπα σχηματίζεται κάθε φορά που ένα αστέρι μεγάλης μάζας φτάνει στο τέλος της ζωής του και καταρρέει. Το μυστήριο αυτό λοιπόν συμβαίνει κάπου στο αχανές Σύμπαν που παρατηρούμε, ίσως και 100 φορές το δευτερόλεπτο.
Τι είναι λοιπόν ο χρόνος; Είναι το μεγαλύτερο μυστήριο; Όχι, το μεγαλύτερο μυστήριο πρέπει να είναι, ότι ο καθένας μας είναι εδώ για ένα σύντομο χρονικό διάστημα και αυτό που το Σύμπαν μας επιτρέπει στο πλαίσιο της ύπαρξής μας είναι να θέτουμε τέτοιες ερωτήσεις. Και να μεταβιβάζουμε από παιδική ηλικία σε παιδική ηλικία τη χαρά της αναζήτησης, της ερώτησης και της μεταβίβασης της γνώσης για το τι ξέρουμε και τι δεν ξέρουμε.
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Η ΣΤΟΑ Ρ2 ΘΕΛΕΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΕΟΣ Μ1, Ο ΕΛΕΓΚΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΗΜΑΤΩΝ.
Posted: 21 Sep 2013 12:11 PM PDT
ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ Ben Fulford
ΘΑ ΤΟΝ ΔΟΥΜΕ ΚΙ ΑΥΤΟΝ ΚΑΤΑ ΠΟΣΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΑ Ή ΘΕΑΤΡΙΚΟΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ. Η μάχη για τον δικαιωματικό έλεγχο της εκτύπωσης και της διανομής δολαρίων, ευρώ και πολλών άλλων νομισμάτων έχει μειωθεί σε μερικές φατρίες, σύμφωνα με πολλαπλές πηγές που συμμετέχουν στον αγώνα. Στην Ιταλία, ο Πάπας Francis και η παράταξη του έχουν κερδίσει ένα σημαντικό αγώνα εξουσίας και ως εκ τούτου, η P2 Τεκτονική Στοά ζητεί τώρα ο Πάπας να ονομαστεί ως M1, το πρόσωπο που θα αποφασίζει πώς τα χρήματα θα δημιουργούνται και θα διανέμονται, λέει ένας ανώτερος Τέκτονας της P2. Ωστόσο, υπάρχει επίσης μια ισχυρή φατρία στο στρατό των ΗΠΑ και στις υπηρεσίες που θέλουν να εκκαθαρίσουν πλήρως το σύνολο της δομής της σκοτεινής κλίκας. Εν τω μεταξύ, μια πηγή κοντά στην Βασίλισσα Ελισάβετ, λέει πως η επιτροπή των 300 που χαρακτηρίζεται τόσο ισχυρή, μέσω συνωμοσίας έχει κυριολεκτικά διαλυθεί και ότι ο έλεγχος των οικονομικών από τη σκοτεινή κλίκα (cabal) τώρα διοικείται από 13 άτομα. Τα μέλη περιλαμβάνουν τη Βασίλισσα Elizabeth, τον Δαλάι Λάμα, το Σουλτάνο του Brunei, Baron Fritz Thysen, τον Ιησουίτη Γενικό Γραμματέα Adolfo Nicholas, το David Rockefeller, το George Bush τον πρεσβύτερο, και άλλα ακόμα άγνωστα άτομα, συμπεριλαμβανομένων και ορισμένων Κινεζικών μελών. Είναι πιθανό πως ο βασιλιάς του Βελγίου και η βασίλισσα Beatrix της Ολλανδίας πρόσφατα παραιτήθηκαν από αυτή την ομάδα.
ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑ ΑΓΝΩΣΤΟ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ ΜΕ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΗΓΕΤΗ; Ο Δαλάι Λάμα έχει επίσης αγοράσει πολλά ακίνητα στην Πορτογαλία πρόσφατα, μια πιθανή ένδειξη ότι αυτός ο υψηλού επιπέδου δαίμονας που προσποιείται πως είναι ένας άγιος άνθρωπος αναμένει ότι σύντομα δεν θα είναι πλέον ευπρόσδεκτος στην Ασία, εικάζουν πηγές της MI5.
ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΠΟΥ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΠΑΡΟΝ. Η οικογένεια Rothschild λειτουργεί ένα στρώμα κάτω από την επιτροπή δημιουργίας του χρήματος και λαμβάνει ένα ποσοστό 2% από όλα τα δολάρια, ευρώ και πολλά άλλα νομίσματα πριν τα χρήματα αυτά διανεμηθούν μέσω των μεγάλων τραπεζών, όπως τη Goldman Sachs και τη Bank of America, λένε οι πηγές. Οι Rothschilds είναι επίσης πίσω από τους βομβαρδισμούς και τις επιθέσεις σε χώρες όπως η Συρία, που δεν αποδέχονται τη δουλεία μέσω ενός χρέους προς αυτούς, λένε πηγές της επιτροπής. Η μάχη για την αντικατάσταση της επιτροπής αυτής με κάτι νέο είναι τώρα στα χέρια μερικών ομάδων όπως το Πεντάγωνο, το Βατικανό, το συνασπισμό BRICS, την πρώην "υπερθέρμανση του πλανήτη" φατρία της κλίκας , όπου εξακολουθεί να ελέγχει τη μαριονέτα τους Obama, τη φατρία "πόλεμο κατά της τρομοκρατίας". Αυτές οι ομάδες υποστηρίζουν τον "πνευματικό" ή από το τίποτα έλεγχο της διαδικασίας δημιουργίας χρήματος. Υπάρχουν επίσης αρκετές ομάδες που διεκδικούν την κυριότητα των ιστορικών περιουσιακών στοιχείων του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης τηςOne People's Public Trust (OPPT) ομάδας, την ομάδα του Neil Keenan και ένα συνασπισμό Ασιατικών βασιλικών οικογενειών.
BUSSINESS AS USUAL... Το Πεντάγωνο και οι υπηρεσίες των ΗΠΑ φαίνεται να κερδίζουν προς το παρόν. Σήμερα έχει αναφερθεί ευρέως στα ελεγχόμενα από την κλίκα (cabal) μέσα μαζικής ενημέρωσης ότι η NSA παρακολουθεί το SWIFT, τη Visa και άλλα διεθνή χρηματοπιστωτικά συστήματα πληρωμών. Αυτό που τα ελεγχόμενα από την κλίκα μέσα ενημέρωσης παρέλειψαν να αναφέρουν ήταν ότι η NSA και οι σύμμαχοί τους εμποδίζουν επίσης τις χρηματοπιστωτικές συναλλαγές της κλίκας. Για παράδειγμα, ένας από τους λόγους που η πρόσφατη απόπειρα να ξεκινήσει ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος στη Συρία απέτυχε ήταν επειδή τα τρισεκατομμύρια δολάρια που έπρεπε να χρηματοδοτήσουν αυτήν την εκστρατεία πάγωσαν από το Πεντάγωνο και την υπηρεσία Λευκά Καπέλα. Αυτός είναι ο πραγματικός λόγος για τον οποίο η NSA δέχεται τόσο μεγάλη επίθεση από το Σιωνιστικό Τύπο.
YEEEEES!!! Παρ 'όλα αυτά, τα χρήματα παραμένουν παγωμένα και όμως έχουμε ακόμα δολοφόνους, όπως τον Barack Obama και τον John Kerry που εμφανίζονται στις τηλεοράσεις σε όλο τον κόσμο να λένε ψέματα, οπότε σαφώς κάτι εξακολουθεί να μην είναι σωστό. «Γιατί δεν είναι στη φυλακή;» ρωτούν τόσοι πολλοί άνθρωποι που γνωρίζουν. Ρωτούμε το ίδιο πράγμα και η απάντηση που πήραμε από διάφορες επαφές του Πενταγώνου ήταν ότι οι μαζικές συλλήψεις ήταν στα σκαριά.Όπως έχουμε πει πολλές φορές στο παρελθόν, να το πιστέψετε όταν το δείτε. Όσο αυτός ο κρετίνος Obama παρελαύνει στην τηλεόραση σαν να αντιπροσωπεύει μια νόμιμη κυβέρνηση, τόσο αυτό δεν έχει τελειώσει. Από τη πιό θετική πλευρά, οι εκπρόσωποι της πιο πάνω Επιτροπής, των 13, και συγκεκριμένα η βασίλισσα και ο Πάπας, έχουν διαπραγματεύσεις με την White Dragon Society με την ελπίδα τόσο της διατήρησης κάποιας δύναμης όσο και της αποφυγής των μαζικών συλλήψεων της κλίκας.
ΤΑ "ΠΑΙΔΙΑ" ΤΗΣ Ρ2 Η P2, μέσω του ανώτερου αφεντικού Marco Di Mauro, ξεκίνησε προσφέροντας 250 δισεκατομμύρια δολάρια για να "βοηθήσει τον καθαρισμό της Fukushima". Η προσφορά αυτή ήταν μια προσβολή, διότι πρώτα απ 'όλα, η Ιταλία έχει χρεοκοπήσει και δεν είναι σε θέση να προσφέρουν τα χρήματα. Δεύτερον, είναι προσβλητική, επειδή πράκτορες που συνδέονται με τη φασιστική P2 ήταν υπεύθυνοι για την εν λόγω ανθρωπογενή καταστροφή εξ αρχής. Όταν η P2 απάντησε ότι αυτό είναι που η Ιαπωνική κυβέρνηση είχε ζητήσει, οι WDS (Κοινωνία του Λευκού Δράκου) επεσήμανε πως το σκλαβωμένο Ιαπωνικό καθεστώς δεν ήταν σε θέση ούτε να διαπραγματεύεται.
Ο ΥΨΙΛΟΜΙΣΘΟΣ ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΙΜΟΣ Peter Briger Γνωρίζουμε ότι η σημερινή κυβέρνηση Abe τέθηκε σε ισχύ από στημένα μηχανήματα καταμέτρησης ψήφων που παράγονται από την εταιρεία Musashi και ότι η Musashi είναι μια βιτρίνα της κλίκας. Είναι ιδιοκτησία της Fortress Asset Management, που διευθύνεται από πρώην υπάλληλο της Goldman Sachs και μέλος του Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων (ΣΕΥ) ονόματι Peter Briger. Το ΣΕΥ έχει επικεφαλής τον David Rockefeller. Ο Briger πήρε μια αύξηση μισθού πέρυσι του ύψους του 11.555%.http://www.passfail.com/fig/executive/peter-l-briger/peter-l-briger.htm Σε κάθε περίπτωση, όταν πληροφόρησε η WDS (Κοινωνία του Λευκού Δράκου) πως είχαν τα ονόματα και τις διευθύνσεις των 500 αυτο-περιγραφόμενων ως "αποβρασμάτων", στην Ιταλία, η P2 άλλαξε ξαφνικά το "τροπάριο" της και προσφέρθηκε αντ 'αυτού να συνεργαστεί με τον Πάπα Francis. Ο Πάπας Francis φαίνεται να είναι ένας γνήσιος Χριστιανός και θα μπορούσε να είναι ένα καλό πρόσωπο για να επιβλέψει τη διαδικασία της αλήθειας και συμφιλίωσης που θα χρειαστούν για να τελειώσει η ηγεμονία της κλίκας. Υποστηρίζει επίσης το σχέδιο της WDS για μια μαζική εκστρατεία τερματισμού της φτώχειας και για να σταματήσει η καταστροφή του περιβάλλοντος. Η Βρετανική βασιλική οικογένεια επίσης υποστηρίζει μια τέτοια εκστρατεία και μια διαδικασία αλήθειας και συμφιλίωσης.
HAPPY CLONE REPTILIAN HUMANOID HYBRID FOR RECYCLING. Το πρόβλημα φαίνεται να είναι τώρα οι εγκληματικά παράφρονες δολοφόνοι στην Ουάσιγκτον, οι παρατάξεις της κλίκας Rockefeller και Bush, το Γαλλικό υποκατάστημα της οικογένειας Rothschild και διάφορα άλλα εγκληματικά στοιχεία που συνδέονται με αυτούς. Έχουν δημιουργήσει μια σειρά από εργαστήρια στην κεντρική Ασία για το σκοπό της διάδοσης βιολογικών όπλων, με την ελπίδα να σκοτώσουν το 90% του παγκόσμιου πληθυσμού που μπορεί ακόμα να πραγματοποιηθεί.Επίσης, εξακολουθούν να πιστεύουν ότι έχουν μια ιερή αποστολή να ξεκινήσουν έναν πόλεμο ανάμεσα στο Ισλάμ και το Χριστιανισμό για να ανοίξουν το δρόμο για τη μια παγκόσμια θρησκεία τους και τη φασιστική παγκόσμια δικτατορία. Ο Σατανάς έχει παραδοθεί γι 'αυτό δεν πρόκειται ποτέ να συμβεί.
CABAL,ΠΕΣ ΑΛΕΥΡΙ...Η WDS ΣΕ ΓΥΡΕΥΕΙ... Μια συνάντηση μεταξύ εκπροσώπων της WDS και εκπροσώπων Ασιατικών μυστικών κοινωνιών την περασμένη εβδομάδα αποκάλυψε ότι, αν και είναι γνωστοί για την ανεκτική υπομονή τους, τώρα αδημονούν. Για το λόγο αυτό, υπενθύμισε στη κλίκα ότι η Ασιατική μυστική κοινωνία έχει τη δυνατότητα να διεξάγει 200 ταυτόχρονες δολοφονίες και έχει έτοιμη ήδη μια λίστα. Άμεση επαφή έχει γίνει μέσω διαφόρων οδών, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου σας στην Ιαπωνία κ. Ε, τη Βρετανική βασιλική οικογένεια , τη Στοά Ρ2 και μια Ασιατική μυστική κοινωνία.
ΤΟ ΚΟΥΤΙ Ή ΤΗΝ ΚΟΥΡΤΙΝΑ;...ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΖΟΝΚ... Ο χρόνος εξαντλείται κ. Rockefeller και υπόλοιποι cabalists. Μπορείτε να ξεκινήσετε με την εξαργύρωση του box 1558 της Federal Reserve Board και να κάνετε τα χρήματα διαθέσιμα για την καταπολέμηση της φτώχειας και τη διακοπή της καταστροφής του περιβάλλοντος. Το κουτί περιέχει ένα όπλο Dillinger και δηλητηριώδη αέρια, καθώς και κοντά στο 1 τρισ. δολάρια.Χρωστάτε αυτά τα χρήματα, έτσι μπορείτε να επιλέξετε : το Dillinger ή την εξαργύρωση.ΠΗΓΗ: http://beforeitsnews.com/alternative/2013/09/ben-fulford-september-17-2013-p2-freemasons-want-pope-francis-to-be-new-m1-the-controller-of-money-2765268.html?fb_action_ids=4793812782136&fb_action_types=og.likes&fb_ref=awesm%3A9ae704a192847cf12d9e4a4543e52f47&fb_source=other_multiline&action_object_map={%224793812782136%22%3A775633305796212}&action_type_map={%224793812782136%22%3A%22og.likes%22}&action_ref_map={%224793812782136%22%3A%22awesm%3A9ae704a192847cf12d9e4a4543e52f47%22}ΚΕΙΜΕΝΟ: Ben FulfordΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: Αρίστανδρος ΑνδρομέδειοςΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Ο μικρός πρίγκιπας μπροστά στον ανθρώπινο πολιτισμό
Posted: 21 Sep 2013 12:07 PM PDT
«Ήταν ένας έμπορος που πουλούσε τελειοποιημένα καταπότια που καταλαγιάζουν τη δίψα. Καταπίνεις ένα τη βδομάδα και δε θέλεις πια να ξαναπιείς. «Γιατί τα πουλάς αυτά;» είπε ο μικρός πρίγκιπας. «Είναι μεγάλη οικονομία χρόνου» είπε ο έμπορος. «Οι ειδικοί κάνανε τους υπολογισμούς τους. Εξοικονομούν πενήντα τρία λεπτά τη βδομάδα». «Αν είχα» λέει ο μικρός πρίγκιπας «πενήντα τρία λεπτά να ξοδέψω θα πήγαινα ήσυχα –ήσυχα σε μια πηγή να ξεδιψάσω…..»
Α ΝΤΕ ΣΑΙΝΤ ΕΞΥΠΕΡΥ
Γράφει ο Θανάσης Μπαντές
«Ο μικρός πρίγκιπας» ήταν για τον Εξυπερύ η έμπνευση της ζωής του. Αν αναλογιστούμε ότι σε πτήση που επιχείρησε στις 29 Δεκεμβρίου του 1935 αναγκάστηκε να προσγειωθεί στην έρημο διακόσια περίπου χιλιόμετρα πριν φτάσει στο Κάιρο κι ότι τον περιμάζεψε ένα καραβάνι (που χρειάστηκε πορεία πέντε ημερών για να τον βρει), αντιλαμβανόμαστε ότι «ο μικρός πρίγκιπας» ξεπερνά τα όρια της διανοητικής δημιουργίας και αποκτά υπόσταση χειροπιαστή, αφού γεννιέται μέσα στο φυσικό ερημικό τοπίο της εκτυλισσόμενης δράσης. Με άλλα λόγια ο πιλότος που συναντά ο ουρανοκατέβατος πρίγκιπας στην έρημο είναι ο ίδιος ο Εξυπερύ που γνωρίζει πολύ καλά εκ των προτέρων ότι αν δεν επισκευάσει το αεροσκάφος μέσα σε λίγες μέρες και του τελειώσει το νερό, κάθε διαφυγή θα γίνει αδύνατη. Από την άποψη αυτή «ο μικρός πρίγκιπας» παίρνει διαστάσεις οραματισμού, λειτουργεί δηλαδή ως μεταφυσικό βίωμα, που δίνει όλες τις απαντήσεις για την περιπέτειά του Εξυπερύ στην έρημο. Ο ουρανός, ως μοναδικός σύντροφος της ερήμου, ήταν αδύνατο να μην πρωταγωνιστήσει στην όλη διαδικασία. Είναι η πατρίδα του πρίγκιπα, είναι δηλαδή το αχαλίνωτο του αγνώστου που οφείλει να διερευνηθεί και που τελικά δεν θα δράσει ούτε εκφοβιστικά, ούτε απειλητικά, παρά μόνο συντροφικά, αφού δεν θα μπορούσε να στείλει τίποτε πιο ακίνδυνο και πιο φιλικό από τον μικρό πρίγκιπα. Το πιο ευαίσθητο, το πιο άκακο, το πιο αθώο πλάσμα της παγκόσμιας λογοτεχνίας γεννιέται – ως σύλληψη, όχι ως καταγραφή – μέσα στον έσχατο κίνδυνο. Κι αυτή είναι η πιο αισιόδοξη οπτική της ζωής. Είναι η οριστική συντριβή όλων των φόβων, η στιγμή που η αισιοδοξία παίρνει διαστάσεις επαναστατικότητας. Γιατί ο Εξυπερύ, μετατρέποντας τον επιθανάτιο ρόγχο στο πιο τρυφερό καλωσόρισμα, δεν ξεπερνά μόνο τον εαυτό του, σ' ένα ψυχικό άλμα καθαρά προσωπικό, αλλά καθιστά σαφές ότι η ατομική νίκη μπροστά στο αδυσώπητο του αγνώστου – τι πιο άγνωστο από το θάνατο – παίρνει εξ' ορισμού πανανθρώπινες διαστάσεις ως δίοδος που οδηγεί το «εγώ» στο «εμείς». Αν μέσα στην έρημο νιώσουμε φόβο θα έρθουν η τρέλα και η βία, αν όχι, θα έρθει ο μικρός πρίγκιπας. Το κλείσιμο του έργου είναι ξεκάθαρη προτροπή: «Και αν γίνει να περάσετε από κει σας ικετεύω μη βιαστείτε, σταθείτε εκεί, λίγο κάτω από το αστέρι. Όταν λοιπόν σας ζυγώνει κανένα παιδί, αν σας γελάσει, αν έχει χρυσαφένια μαλλιά, αν δεν σας αποκρίνεται καθώς θα το ρωτάτε, θα μαντέψετε σωστά ποιος είναι. Λοιπόν να είστε ευγενικοί! Μη μ' αφήσετε τόσο πολύ θλιμμένο: γράψτε μου γρήγορα πως ξαναγύρισε…..». (σελ. 99). Τα σχεδόν οχτώ χρόνια που πέρασαν μέχρι την κυκλοφορία του «μικρού πρίγκιπα» (δημοσιεύτηκε τον Απρίλιο του 1943) δεν είναι παρά ο χρόνος που χωρίζει το βίωμα από τη συνείδηση.
Αντουάν Ντε Σαιντ- Εξυπερύ, Ο μικρός πρίγκηπας, εκδ. Γνώση
Υπό αυτή την έννοια ο μικρός πρίγκιπας είναι ο απολογισμός της ατομικότητας που μοιραία παίρνει διαστάσεις συλλογικές, αφού καμιά ατομικότητα δεν υφίσταται εκτός συνόλου. Είναι δηλαδή το σημείο της ταύτισης, της απόλυτης εναρμόνισης, του ατόμου με τον κόσμο. Γιατί ο μικρός πρίγκιπας είναι αυτός που θέτει ερωτήσεις («Τα αγκάθια σε τι χρησιμεύουν; Σε τι χρησιμεύει να κατέχεις τα άστρα; Σε τι χρησιμεύει να είσαι πλούσιος; Τι θα πει: να θαυμάζω; Τι είναι ο ορισμός; Τι είναι γεωγράφος; Γιατί πίνεις; Μα δεν υπάρχει κανείς στη γη;») επαναπροσδιορίζοντας – καθαρά διαλεκτικά – όλες τις έννοιες που έχουν διαστρεβλωθεί. Η διαστρέβλωση των εννοιών δεν είναι παρά η διαστρέβλωση του ανθρώπου που κατακερματίζεται μέσα στη δίνη ενός πολιτισμού που έχει πάψει από καιρό να ορίζει, οδηγούμενος σ' ένα αυτοκαταστροφικό αντιφατικό δίπολο, αφού από τη μια σαρώνεται από έναν πολιτισμό που εξελίσσεται σχεδόν ανεξέλεγκτα μετατρέποντάς τον σε απρόσωπη μάζα κι από την άλλη ατενίζει τον κόσμο καθαρά ατομιστικά σαν να μην υπάρχει τίποτε άλλο πέραν του εαυτού του. Η μετατροπή του συλλογικού οράματος σε ατομικό, που όμως καθορίζεται από συνισταμένες ξεκάθαρα κοινωνικές – στα όρια του πιο άκρατου πιθηκισμού – σηματοδοτεί τη μέγιστη αλλοτρίωση, που λειτουργεί όχι μόνο ως προφανής κρίση ταυτότητας, αλλά κι ως απομάκρυνση από καθετί, είτε συνάνθρωπος, είτε περιβάλλον, είτε οτιδήποτε λέγεται αυτό, δηλαδή ως έσχατη απομόνωση. Γι' αυτό κι όλοι οι πλανήτες που γνωρίζει ο μικρός πρίγκιπας είναι πολύ μικροί. Γι' αυτό και οι άνθρωποι που ζουν στους πλανήτες είναι μόνοι. Γιατί ο μικρόκοσμος του καθενός είναι απελπιστικά λίγος κι ο εγκλωβισμός στο λίγο είναι η πιο ασφυκτική μοναξιά. Κάθε ξεκομμένη ατομικότητα κι ένας ελάχιστος πλανήτης, και κάθε δράση μέσα στα όρια του αδιαπέραστου κάνει τον κλοιό ακόμη πιο τρομακτικό. Με άλλα λόγια οτιδήποτε υπό αυτές τις συνθήκες δεν μπορεί παρά να είναι κλειστοφοβικό και παράλογο. Ο μοναχικός βασιλιάς εκλιπαρεί τον μικρό πρίγκιπα να μείνει κοντά του και του τάζει υπουργεία. Η εξουσία, ως ξεκάθαρα διαστροφικός μηχανισμός ταυτίζεται με την ύπαρξη, γίνεται δηλαδή σκοπός και νόημα ζωής ως αντιστάθμισμα της θλιβερότερης κενότητας. Ο αρουραίος – θύμα τονώνει την ύπαρξη. Μπορούν να τον τιμωρούν όποτε θέλουν. Ο γεωγράφος επιστήμονας είναι χαμένος μέσα στα βιβλία και ταλαντεύεται αναζητώντας τους ακριβέστερους ορισμούς. Όμως τα όρια της επιστήμης γίνονται όρια προσωπικά κι ο κατακερματισμός της γνώσης σηματοδοτεί τον κατακερματισμό της ύπαρξης. Ο επιχειρηματίας κάνει διαρκώς λογαριασμούς πάνω στα χαρτιά του και κατέχει πεντακόσια εκατομμύρια αστέρια. Όταν ο μικρός πρίγκιπας τον ρωτά πώς μπορεί να κατέχει τα αστέρια, δίνει την απάντηση: «Όταν βρεις ένα διαμάντι που δεν είναι κανενός, είναι δικό σου. Όταν βρεις ένα νησί που δεν ανήκει σε κανέναν, είναι δικό σου. Αν έχεις πρώτος μια ιδέα, που δεν την είχε κανείς άλλος, είναι δική σου. Και εγώ κατέχω τα αστέρια γιατί κανείς πριν από μένα δε σκέφτηκε να είναι δικά του». (σελ. 52). Κι όταν ο μικρός πρίγκιπας τον ρωτά τι τα κάνει, δίνεται ως απάντηση: «…γράφω σ' ένα μικρό χαρτί τον αριθμό των άστρων. Μετά κλειδώνω αυτό το χαρτί σ' ένα συρτάρι ή το καταθέτω στην τράπεζα». (σελ. 52). Η αυθαίρετη ιδιοκτησία των αστεριών είναι ο χυδαιότερος κι ο πιο παράλογος ατομικισμός, που διασφαλίζει το είναι μόνο μέσα από το έχειν ταυτίζοντας την ιδιοκτησία με την αχρήστευση. Ο φανοκόρος ανάβει συνέχεια τη λάμπα έχοντας ξεχάσει το γιατί. Ο ανόητος θέλει να τον θαυμάζουν χωρίς να μπορεί να εξηγήσει τους λόγους. Ο μπεκρής πίνει για να ξεχάσει τη δυστυχία ότι είναι μπεκρής.
Αντουάν Ντε Σαιντ- Εξυπερύ, Ο μικρός πρίγκηπας, εκδ. Γνώση
Ο μικρός πρίγκιπας, δεν είναι παρά ο ίδιος ο Εξυπερύ, που μέσα στην έρημο, έρχεται αντιμέτωπος με την ατέρμονη ανθρώπινη δυστυχία. Μόνο στην έρημο θα αναδεικνύονταν τα ύψη της ανθρώπινης ερημιάς. Και ξαφνικά, ως δια μαγείας, όλα γίνονται ξεκάθαρα. Η ανθρώπινη ευτυχία δεν κρύβει καμιά πολυπλοκότητα. Είναι το ξύπνημα του μικρού πρίγκιπα που υπάρχει στον καθένα. Η κατανόηση της ολοκλήρωσης μέσα από τον άλλο. Η συνείδηση ότι συναισθηματική πληρότητα υπάρχει μόνο μέσα από τη συναισθηματική μοιρασιά. Γιατί η εξημέρωση της αλεπούς δεν αφορά την κυριότητά της, αφορά το πλησίασμά της. Και η ιδιοκτησία δεν ορίζεται με την κατοχή, αλλά με τη φροντίδα: «Εγώ κατέχω ένα λουλούδι που το ποτίζω κάθε μέρα. Κατέχω τρία ηφαίστεια που τα καθαρίζω κάθε βδομάδα. Γιατί καθαρίζω ακόμη κι εκείνα που είναι σβησμένα. Δεν ξέρεις ποτέ τι μπορεί να γίνει. Κάνω ό, τι είναι χρήσιμο στα ηφαίστειά μου, ό, τι είναι χρήσιμο στα λουλούδια μου που τα κατέχω όλα. Μα εσύ δεν είσαι χρήσιμος στα αστέρια σου». (σελ. 53). Ο μικρός πρίγκιπας είναι η σοφία της αχαλίνωτης αθωότητας, δηλαδή η υπέρτατη αισιοδοξία, και μόνο έτσι μπορεί να γίνει κατανοητός. Γι' αυτό είναι βέβαιο ότι συνεχίζει να ζει κι ότι ανά πάσα στιγμή θα εμφανιστεί, όπως τον περιμένει κι ο ίδιος ο Εξυπερύ. Αλίμονο σ' αυτούς που νομίζουν ότι πέθανε από το δηλητήριο του φιδιού. Δεν θα δουν ποτέ το μικρό πρίγκιπα.
Αντουάν Ντε Σαιντ- Εξυπερύ, Ο μικρός πρίγκηπας, εκδ. Γνώση
Α. ΝΤΕ ΣΑΙΝΤ ΕΞΥΠΕΡΥ «Ο μικρός πρίγκιπας» εκδόσεις «Σ. Ι. ΖΑΧΑΡΟΠΟΥΛΟΣ» Αθήνα 1983
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Καρδιά, σχήμα σώματος και δίαιτα
Posted: 21 Sep 2013 12:03 PM PDT
Το σχήμα του σώματος, δίνει σημαντικές πληροφορίες για τον κίνδυνο που διατρέχουμε για καρδιακές παθήσεις. Οι άνθρωποι με σχήμα σώματος που μοιάζει με μήλο, έχουν πιο πολλές πιθανότητες να προσβληθούν από καρδιοπάθειες από ότι οι άνθρωποι που έχουν σχήμα σώματος που μοιάζει με αχλάδι.Στους ανθρώπους με σχήμα σώματος μήλου, το πάχος μαζεύεται γύρω από τη μέση. Έρευνες έχουν δείξει ότι το σπλαγχνικό λίπος στους ανθρώπους αυτούς, παράγει ουσίες με επιβλαβείς επιπτώσεις στα στεφανιαία αγγεία της καρδίας και στο υπόλοιπο καρδιαγγειακό σύστημα.
Αντίθετα στους ανθρώπους με σχήμα σώματος αχλαδιού, το περιττό πάχος μαζεύεται στην περιοχή των γοφών. Το λίπος αυτό έχει λιγότερες αρνητικές συνέπειες στην υγεία, τουλάχιστον όσον αφορά την καρδία και τα αγγεία. Υπάρχει λοιπόν ένας πολύ απλός τρόπος που επιτρέπει στον καθένα να αντιληφθεί τον δικό του κίνδυνο να προσβληθεί από πάθηση της καρδίας.Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε εάν το σώμα μας έχει σχήμα που μοιάζει περισσότερο με μήλο ή με αχλάδι. Η πρόληψη εναντίον των καρδιοπαθειών θα μπορούσε να γίνεται πιο έγκαιρα, πιο καλά με την πληροφορία αυτή που είναι εύκολο να έχουμε. Οι παράγοντες που αυξάνουν τον κίνδυνο για καρδιαγγειακή πάθηση είναι: Κάπνισμα, ψηλή πίεση και κακή χοληστερόλη LDL, διαβήτης, αύξηση ηλικίας, παχυσαρκία, απουσία σωματικής άσκησης.Πρέπει όλοι να καταλάβουν ότι η καλή υγεία δεν είναι κάτι που είναι εκεί, δεδομένη. Χρειάζονται προσπάθειες για να μην προσβαλλόμαστε από ασθένειες και ιδιαίτερα από παθήσεις της καρδίας. Πρέπει να καταβάλλουμε αυτές τις προσπάθειες και το χρόνο που απαιτείται παρά εκ των υστέρων να αντιμετωπίζουμε τις συνέπειες.Για την πρόληψη των καρδιοπαθειών, πρέπει να συνεργαζόμαστε στενά με τους γιατρούς μας. Οι προσπάθειες είναι αναγκαίο να περιλαμβάνουν: Παρακολούθηση της πίεσης, αποφυγή καπνίσματος, οι θερμίδες που παίρνουμε κάθε μέρα δεν πρέπει να ξεπερνούν τις ανάγκες μας για να αποφεύγουμε την παχυσαρκία.Χρειάζεται προσοχή και προσπάθεια για απώλεια βάρους στις περιπτώσεις που το σώμα λαμβάνει σχήμα μήλου, με περιττά κιλά να συσσωρεύονται στην κοιλιακή περιοχή και να μην αμελούμε να κάνουμε τουλάχιστον 30 λεπτά σωματικής άσκησης, 3 έως 4 ημέρες κάθε εβδομάδα ή καλύτερα κάθε μέρα. ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Βλαχοράφτης, ένα ξεχασμένο και αξιοπρεπές επάγγελμα
Posted: 21 Sep 2013 12:01 PM PDT
Της λαογράφου Παρθένας Τσοκτουρίδου.
Κάποτε, για να γινότανε κάποιος βλαχοράφτης, σίγουρα έπρεπε να είχε λ.χ. μια μικρή αναπηρία από ατύχημα στην παιδική του ηλικία, ειδάλλως ποτέ δεν θα σκεφτότανε κανείς ν' ακολουθήσει αυτήν την επαγγελματική πορεία.
Παρ' όλο που ήταν δύσκολα τα χρόνια, οι οικογένειες προσλάμβαναν το ράφτη στα σπίτια τους αναλαμβάνοντας τη διατροφή και τον ύπνο του. Εκείνος έραβε με μεράκι οτιδήποτε χρειάζονταν οι Βλάχοι κτηνοτρόφοι και οι αγωγιάτες στην καθημερινή τους ζωή.
Εκείνα τα λεπτοδουλεμένα κομμάτια της εξαιρετικής τούτης τέχνης, που έσβησε και εκλείπει σχεδόν στις μέρες μας, υπάρχουν και σήμερα ως δείγματα της ωραίας καθ' όλα δουλειάς τους, δείγματα της τέχνης και της λαϊκής παράδοσης του λαού μας.
Οι ράφτες εκείνοι ήταν πάντα άντρες και έραβαν όλα τα μάλλινα - ανδρικά και γυναικεία - εκτός από βαμβακερά πουκάμισα, που ήταν δουλειά των γυναικών. Έκαναν όλη τη δουλειά στο χέρι και ως κύρια εργαλεία είχαν τα εξής: Ψαλίδι μεγάλο και βαρύ, πήχη 64 πόντων από σφυρήλατο σίδερο, δαχτυλήθρα σε σχήμα μανιταριού, πιαστήρι με μεταλλικό γάντζο, κέρατο από ζαρκάδι για το τρύπημα του υφάσματος, ντρούγκα (ξύλινος σταυρός) για το στρίψιμο της κλωστής και βελόνες διάφορων τύπων.
Η δουλειά του βλαχοράφτη, παλιότερα, για εκατονταετίες είχε γνωρίσει πολλές δόξες. Ας ελπίσουμε όμως στο μέλλον, μιας και η χώρα μας τείνει πλέον προς το βουκολισμό, να βρεθούν κάποιοι ενδιαφερόμενοι (όχι απαραίτητα σωματικά και διανοητικά ανάπηροι, αλλά γεροί και εύρωστοι), που θα μάθουν και θα συνεχίσουν την τέχνη τούτη κι ας μην αποκαλούνται βλαχοράφτες, αλλά ράφτες απλώς.
Ας μην επιτρέψουμε στους οδοστρωτήρες της ισοπέδωσης να περάσουν και πάνω απ' την τέχνη του βλαχοράφτη, που στόλισε αρκετούς ανθρώπους στις ξεχωριστές και καθημερινές τους στιγμές. Ας γίνει το ξεχασμένο τούτο κι αξιοπρεπές επάγγελμα η πιο συγκλονιστική εμπειρία και γιατί όχι και επιχείρηση στους νέους που πλήττονται σήμερα από την ανεργία.
Η δουλειά δεν είναι ντροπή!!!....
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Πάγωσε η Αμερική όταν άκουσε τον Ομπάμα να λέει ότι βρισκόμαστε στα πρόθυρα χρεοκοπίας -Οι ΗΠΑ είναι ξοφλημένες!
Posted: 21 Sep 2013 11:53 AM PDT
Προειδοποίηση πως οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι «ξοφλημένες» σε περίπτωση που το Κογκρέσο δεν ψηφίσει υπέρ της αύξησης του ανώτατου ορίου δημοσίουχρέους απηύθυνε την Παρασκευή ο πρόεδρος της χώρας, Μπαράκ Ομπάμα, κατηγορώντας παράλληλα το σώμα πως προσπαθεί ναπροκαλέσει προβλήματα στον ίδιο, εκτροχιάζοντας βασικές λειτουργίες του κράτους.«Εάν το Κογκρέσο δεν υπερψηφίσει αυτή [την αύξηση] του ορίου χρέους, οι ΗΠΑ θα πτωχεύσουν έναντι των υποχρεώσεών του. Αυτό δεν έχει συμβεί ποτέ στην αμερικανική ιστορία. Βασικά, η Αμερική γίνεται ένας ξοφλημένος»,
σχολίασε χαρακτηριστικά ο κ. Ομπάμα, κατά τη διάρκεια ομιλίας του σε εργοστάσιο αυτοκινήτων στο Μιζούρι.Το όριο που υφίσταται για το δημόσιο χρέος των ΗΠΑ στέκεται αυτή τη στιγμή στα 16,7 τρισεκατομμύρια δολάρια.Η Ρεπουμπλικανική πλειοψηφία στη Βουλή των Αντιπροσώπων υπερψήφισε νωρίτερα την Παρασκευή έναν ουσιαστικά μεταβατικό προϋπολογισμό, που καλύπτει τις ανάγκες του κράτους από την 1η Οκτωβρίου έως τα μέσα Δεκεμβρίου, αφαιρώντας ωστόσο τη χρηματοδότηση για την περίφημη μεταρρύθμιση στην Υγεία (Obamacare) που αποτελεί μία από τις σημαντικότερες πρωτοβουλίες στην θητεία του Δημοκρατικού προέδρου.Φόβος του Λευκού Οίκου είναι πως οι Ρεπουμπλικάνοι θα θέσουν την απόσυρση του Obamacare ως προϋπόθεση για την αύξηση του ορίου του δημόσιου χρέους των ΗΠΑ.«Δυστυχώς, αυτή την ώρα, η συζήτηση που γίνεται στο Κογκρέσο δεν [...] βοηθάει τις οικογένειες της μεσαίας τάξης [...] Η προσοχή τους δεν είναι σε εσάς, η προσοχή τους βρίσκεται στην πολιτική. Η προσοχή τους είναι στο να προσπαθούν να προκαλέσουν προβλήματα σε εμένα (mess with me). [Η προσοχή] τους δεν είναι εστιασμένη σε εσάς», σχολίασε χαρακτηριστικά ο κ. Ομπάμα, μιλώντας σε εργοστάσιο αυτοκινήτων στο Μιζούρι.ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Να ξέρουμε να ζούμε είναι πολύ δύσκολο, γιατί ζούμε σε ένα κόσμο φαινομένων, έναν κόσμο απατηλό και έχουμε την τάση να ταυτιζόμαστε με τα φαινόμενα, ξεχνώντας το ΟΥΣΙΩΔΕΣ, που είναι η Συνείδηση!
Posted: 21 Sep 2013 11:45 AM PDT
Η ζωή είναι σαν μια ταινία. Μια ταινία αποτελείται, όπως είναι φυσικό από πολλά καρέ και σκηνές. Δεν συντρέχει κανένας λόγος να ταυτιζόμαστε με καμιά σκηνή, με κανένα φαινόμενο, γιατί όλα περνούν. Περνούν τα πρόσωπα, περνούν τα πράγματα, περνούν οι ιδέες.Όλα στον κόσμο είναι απατηλά. Οποιαδήποτε σκηνή της ζωής όσο δυνατή κι αν είναι, περνά και μένει πίσω στο χρόνο.
Αφηνόμαστε να καθοδηγούμαστε από τα φαινόμενα, αφηνόμαστε να μαγευόμαστε από τις διάφορες σκηνές της ζωής. Εκείνο που ουσιαστικά χρειάζεται να μας ενδιαφέρει είναιΑΥΤΟ που ονομάζεται το "ΕΙΝΑΙ", η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ. Εδώ είναι το θεμελιώδες, γιατί το Είναι δεν περνά, το Είναι, είναι το Είναι και η αιτία της ύπαρξης του Είναι, είναι το ίδιο το Είναι.
Όταν εμείς ταυτιζόμαστε με τις διάφορες κωμωδίες, δράματα και τραγωδίες της ζωής, είναι επόμενο να πέσουμε στην αυταπάτη και στην ασυνειδησία του ψυχολογικού ύπνου.
Να ξέρουμε να ζούμε είναι πολύ δύσκολο, γιατί ζούμε σε ένα κόσμο φαινομένων, έναν κόσμο απατηλό και έχουμε την τάση να ταυτιζόμαστε με τα φαινόμενα, ξεχνώντας το ΟΥΣΙΩΔΕΣ, που είναι η Συνείδηση!
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Ο Rockefeller περιγράφει την Agenda του Αρμαγεδδώνα
Posted: 21 Sep 2013 11:20 AM PDT
Email του Rockefeller Περιγράφει την Agenda του Αρμαγεδδώνα και την μετάβαση στο Νέο Κόσμο: Από ότι φαίνεται είναι ένα πραγματικό email, που έχει αποσταλεί από το Rockefeller Global Communications, την κορυφαία ελίτ της παγκοσμιοποίησης που υποστηρίζει μια καταστροφική πλανητική αλλαγή και όπως μας δείχνουν τα γεγονότα, την δημιουργούν με εκπληκτική σαφήνεια. Το μήνυμα είναι αυθεντικό, ισχυρό και προφητικό, είναι κάτι που θα πρέπει να εξεταστεί ειλικρινά από κάθε άτομο. Χρησιμεύει ως μια μεγάλη υπενθύμιση για να εξετάσετε την ζωή σας, τη σημασία της και το ότι ζούμε σε έκτακτους εσχατολογικούς καιρούς.
Δεν είναι κανονική πλέον η ζωή μας, το διακύβευμα είναι πολύ υψηλό αυτή τη φορά, προσωπικά και συλλογικά. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε τους καιρούς που έρχονται άμεσα και με μεγάλο θάρρος, με αντικειμενικότητα και αντοχή, αν θέλουμε να επιβιώσουμε.
Το e-mail εστάλη στις 21 Μαρτίου 2002 στον παλαίμαχο και σκληρό ακτιβιστή της αλήθειας και ερευνητή Stew Webb, ο οποίος έχει ενεργά εκθέσει και μάχεται την Διαμονική εγκληματική ελίτ από το 1980. Αυτός ο άνθρωπος είναι ένας από τους πιο αφοσιωμένους και σκληρούς πληροφοριοδότες που είναι ζωντανός σήμερα. Συμβάλλει σήμερα εκθέτοντας πληροφορίες σε ένα ιστότοπο που ονομάζεται Veterans Today, που περιέχει άρθρα σχετικά με τα πιο πιεστικά και αμφιλεγόμενα ζητήματα όσον αφορά τις παγκόσμιες υποθέσεις και την εγκληματική σατανική ελίτ.
Μετά τη δημοσίευση του άρθρου του για τις ανθρωποθυσίες των Illuminati στο Ντένβερ κάθε καλοκαίρι / χειμώνα στο ηλιοστάσιο, το 2001, ο Webb έλαβε το ακόλουθο μήνυμα από το Rockefeller Global Communications λίγους μήνες αργότερα. Φαίνεται ότι το ίδιο μήνυμα επίσης αποσταλεί στην Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ μια ημέρα αργότερα στις 22 του Μάρτη 2002. Μετά από λίγο περισσότερο ψάξιμο, τα μέιλ φαίνεται να έχουν αρχικά αποσταλεί στην Rayelan Russbacher της Rumor Mill News.
Το μήνυμα είναι το ακόλουθο. Κρατήστε στο μυαλό σας, ότι αυτό γράφτηκε πάνω από 11 χρόνια πριν.
Από: «Rockefeller Global Communications» <admin@rockefeller.com.au>
Προς: <stewwebb@*****.net>
Ημερομηνία: Πέμ. 21 Μαρτίου του 2002 20:27:55 +1000
Θέμα: Η αντίστροφη μέτρηση για τον Αρμαγεδδώνα
[Προς την μεγάλη θάλασσα της ανθρωπότητας: Η ώρα του τέλους είναι επάνω σε μας. Μας αρέσει ή όχι, αυτό, είναι το πεπρωμένο που πρέπει όλοι να αντιμετωπίσουμε. Στις 11 Σεπτέμβρη 2001 ο κόσμος ήταν μάρτυρας στην αρχή του τέλους. Αυτά που είδαμε και η εμπειρία θα είναι τίποτα σε σύγκριση με την καταστροφή που πρόκειται σύντομα να φανεί. Είναι λυπηρό το γεγονός ότι τόσες πολλές ζωές έχουν χαθεί και ακόμα ακόμη περισσότερες θα χαθούν, αλλά αυτά τα πράγματα θα συνεχίσουν να συμβαίνουν, όσο αυτό το παλιό σύστημα αρχίζει να καταρρέει. Καμία ανθρώπινη κυβέρνηση σε ύπαρξη τώρα ή από τους αρχαίους χρόνους δεν ήταν σε θέση να διατηρήσει μια τέλεια τάξη. Κάθε κυβέρνηση έχει αποτύχει και θα αποτύχει.
Δεν μπορούν να σας προστατέψουν. Δεν μπορούν να σας δώσουν ένα μέρος όπου οι άνθρωποι είναι πραγματικά ελεύθεροι, όπου οι γείτονες σας είναι η οικογένεια σας και οι αλλοδαποί είναι οι φίλοι σου. Καμίαανθρώπινη σημερινή κυβέρνηση δεν μπορεί ή θα είναι ποτέ σε θέση να το επιτύχει αυτό. Γι 'αυτό η ατζέντα ορίστηκε. Έχει αναφερθεί στην πάροδο του χρόνου, ως ο Αρμαγεδδώνας. Αλλά δεν πρέπει να φοβάσται. Δεν θα είναι ένα πυρηνικό ολοκαύτωμα ή κάποιος αδέσποτος αστεροειδής από τους ουρανούς που θα ισοπεδώσει τον πολιτισμό μας. Στην πραγματικότητα δεν είναι ο πλανήτης που θα υποφέρει και θα παρασυρθεί.
Θα είναι τα ανθρώπινοι κάτοικοι αυτού του μεγάλου πλανήτη που δεν έχουν κανένα σεβασμό ή γνήσιο σεβασμό για τους συνανθρώπους τους, κάθε ένας από εσάς κατά το επόμενο έτος θα πρέπει να κάνει κάποια πολύ βαθιά και ειλικρινή σκέψη. Θα πρέπει να ρωτήσετε τον εαυτό σας αυτές τις ερωτήσεις: Θα ξεπεραστεί το μίσος μου για το συνάνθρωπό μου ή θα μου βάλει στην άκρη τις διαφορές μου για αυτόν και να ενωθώ και να φροντίζω για τον πλησίον μου; Θα τους αντιμετωπίσω με ευγένεια; Ή θα συνεχίσω να επωφελούμαι από αυτές; Πότε ήταν η τελευταία φορά που πήρες ένα άτομο από το δρόμο και τους έδωσε κάποια τρόφιμα ή τον βοήθησες να βρει καταφύγιο για τη νύχτα; Ή κάθισες δίπλα σε κάποιον σε ένα λεωφορείο, σε ένα εμπορικό κέντρο, σε ένα τρένο και είπες "Γειά σου".
Πότε παρηγόρησες ένα ξένο ο οποίος είχε χάσει κάποιον που αγαπούσε. Πότε ήταν η τελευταία φορά που έκανες κάποιον φίλο σου, όχι γιατί τα υπάρχοντά του ή την περιουσία του - αλλά απλά επειδή νοιαζόταν γι 'αυτόν; Πότε ήταν η τελευταία φορά που έδειξες αληθινά ανθρώπινο πνεύμα και την καρδιά σου στον συνάνθρωπό σου; Κανένα από τα παραπάνω δεν είναι εύκολο. Είναι δύσκολο. Κανένας από εμάς δεν είναι τέλειος. Κανένας από μας δεν είχε μια τέλεια ζωή. Ορισμένοι πιστεύουν ότι επειδή έχουμε υποστεί σε κάποιο βαθμό ότι αξίζουμε ό, τι παθαίνουμε - ακόμη και αν αυτό σημαίνει ότι πληγώνεται ένα άλλο πρόσωπο στη διαδικασία. Αλλά εκείνους που προσπαθούν και να ξεσηκωθούν εναντίον στους αρνητικούς τρόπους μας θα επιβιώσουν και θα ανταμειφθούν με μια ζωή. στη γη που τώρα είναι μόνο ένα όνειρο. Μόνο οι πράοι θα κατέχουν τη γη. Αυτή είναι μια βεβαιότητα.
Το Νέο Σύστημα έρχεται. Το μόνο ερώτημα είναι το εξής: Θα επιλέξετε να είστε εκεί ή θα συνεχίσετε να ακολουθήσουμε τον δρόμο προς την αυτοκαταστροφή;. Είναι στο χέρι σας. Το ακόλουθο πρόγραμμα είναι αναπόφευκτο και θα πρέπει να το υπομείνουν για να επιβιώσουν και να φθάσει εκεί. Έτσι σκέψου βαθιά.
Είναι το μέλλον σας. Και να είστε όλοι σας καλά.
Ο αδελφός σας A.I.Rockefeller
Διευθύνων ΣύμβουλοςRockefeller Global Communicationswww.rockefeller.com.au]
======== ΑΤΖΕΝΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟ ΚΟΣΜΟ =========
1) Μια πλήρης χωρίς λύση κατάρρευση της ειρήνης στη Μέση Ανατολή.
2α) Η Πόλη του Βατικανού και η Ιερουσαλήμ θα καταστραφεί από τις θρησκευτικές τρομοκράτες.
2β) Παγκοσμίως θα πατάξουν κάθε θρησκεία. Όλες οι θρησκείες θα πρέπει να απαγορευτούν. Η θρησκεία δεν μπορεί να ασκηθεί ή να κηρύσεται έξω από το σπίτι της οικογένειας.
3) Τα Ηνωμένων Έθνη θα δημιουργήσουν μια προσωρινή Παγκόσμια πολιτειακή κυβέρνηση στον κόσμο, ακολουθούμενη από μια δήλωση για την παγκόσμια ειρήνη και ασφάλεια.
4) Οι πολίτες του νέου Παγκόσμιου Κράτους θα εξεγερθούν. Αιφνίδια και συστηματική κατάρρευση των περιφερειακών κυβερνήσεων της Μεγάλης Βρετανίας, Κίνας και των Ηνωμένων Πολιτειών. Ο υπόλοιπος κόσμος θα πέσει σε αναρχία. Δισεκατομμύρια θα χαθούν. Μόνο εκείνοι της καλής θέλησης, και οι οπαδοί της αλήθειας θα επιβιώσουν.
5) Η νέα κυβέρνηση του συστήματος των 144.000 μέλη και 6 εκατ. ευρώ συν θέματα θ' αναλάβει τον έλεγχο.
6) Μαζική επιχείρηση καθαρισμού θα αρχίσει όταν δημιουργηθεί ο Νέος Κόσμος. Τα οικοσυστήματα θα αποκατασταθούν. Οι υποδομές θα κατασκευαστούν εκ νέου. Οι ασθένειες θα εξαλειφθούν. Η γήρανση θα αντιστραφεί και η ίδια η διαδικασία της γήρανσης θα σταματήσει. Μια Νέα αποκατεστημένη ανθρώπινης οικογένεια θα φέρει σταδιακά τη γη σε παραδεισένιες συνθήκες.
======== ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΤΖΕΝΤΑΣ =========
Το μήνυμα είναι σαφές: Αυτή τη στιγμή είμαστε στην αρχή μιας σοβαρής παγκόσμιας μετάβασης αυτο-καταστροφής που θα οδηγήσει τελικά σε ένα νέο σύστημα και τρόπο ζωής στη Γη. Ένα τραγικός αριθμός των ανθρώπων θα χάσουν τη ζωή τους κατά τη διάρκεια του χάους που θα φέρουν αυτά τα γεγονότα. Αυτό είναι ένα άμεσο αποτέλεσμα της κατάχρησης από την ανθρωπότητα των πόρων του κόσμου, τον συνάνθρωπό, όλα τα ζωντανά πλάσματα και την ισορροπία της ίδιας της φύσης.
Οι ελίτιστές έχουν πλήρη επίγνωση αυτού του γεγονότος, έχουν προετοιμαστεί για αυτό και έχουνπροειδοποιήσει την ανθρωπότητα. Εάν είστε πραγματικά διορατικός, μπορείτε να δείτε πώς η ελίτ έχει εγκλιματίσει τις ανθρώπινες μάζες εδώ και χρόνια, για τον παγκόσμιο κατακλυσμό και την κατάρρευση. Μπορείτε να το δείτε σε αμέτρητες ταινίες (δείτε τις ταινίες των εικόνων) και τηλεοπτικές εκπομπές, που απεικονίζουν «ρεαλιστικά» ανατριχιαστικές σκηνές από έναν μετα-αποκαλυπτικό κόσμο.
Υπάρχει ένα πρόγραμμα μείωσης του πληθυσμού που ήδη λαμβάνει τόπο και μπορείτε να το δείτε εύκολα αν ανοίξετε τα μάτια σας στην πραγματικότητα γύρω σας. Βρίσκεται σχεδόν σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής όπως την ξέρουμε και θα συνεχίσει να αυξάνεται. Δεν μπορείτε να πείτε ότι δεν έχετε προειδοποιηθεί. Είτε αυτό συμβεί σε 1 έτος ή 10, ο τρόπος ζωής μας όπως την ξέρουμε σήμερα είναι στο τέλος της.
Ξέρω ότι αυτό δεν είναι ένα ρόδινο, άνετο μήνυμα που οι άνθρωποι θέλουν να ακούσουν, αλλά η πραγματικότητα πρέπει να αντιμετωπιστεί και πρέπει να την δούμε αντικειμενικά. Η ανθρωπότητα πρέπει να αντιμετωπίσει τις συνέπειες των καταστροφικών πράξεων της από τις αδαείς δράσεις της. Τα Μεγάλα Κύματα αλλαγής είναι προ των πυλών και είναι συνεχώς αυξανόμενα σε μέγεθος, σε κάθε μήνα και έτος που περνά. Αυτό περιλαμβάνει τις ακόλουθες κρίσεις που συγκλίνουν ότι πρέπει να αντιμετωπίστούν:
*Καλλιέργεια της οικονομικής δυσχέρειας και της πολιτικής αστάθειας
* Η μείωση της ενέργειας και των φυσικών πόρων
* Κλιματική αλλαγή και καταστροφικός καιρός
* Απώλεια της καλλιεργήσιμης γης και γλυκού νερού
* Πανδημία των νόσων
* Η κλιμάκωση των συγκρούσεων σε όλο τον κόσμο
* Εξωγήινη παρέμβαση
Για να επιβιώσετε μέσα από αυτόν τον Αρμαγεδδώνα και να ξυπνήσετε με ένα υψηλότερο σκοπό στη ζωή σας, πρέπει να συνειδητοποιήσετε τη σοβαρότητα του παρόντος ατενίζοντας το μέλλον μπροστά, για τον εαυτό σας, τους αγαπημένους σας και για την ανθρωπότητα στο σύνολό της.
Δεν μπορούμε να υποθέσουμε ότι θα είστε ασφαλής και αυτό θα γίνει αλώβητα χωρίς καμία ΕΝΕΡΓΕΙΑ από την πλευρά σας. Ευσεβείς πόθοι, πίστη κάπου ψηλά και φανταστική ελπίδα δεν είναι αρκετά εδώ. Όλες οι τάσεις προς μια συμπεριφορά απόδρασης και η άρνηση, πρέπει να ξεπεραστούν για να δείτε καθαρά.
Διαρκής και διεξοδική αξιολόγηση και προετοιμασία είναι αναγκαία, δεδομένου ότι μόνο μια πραγματική αγνή αντίληψη της Πνευματικότητας βαθιά μέσα σας, μπορεί να χρησιμεύσει ως οδηγός σας. Θα πρέπει να είναι ισχυρή, θα πρέπει να είναι σοφή και θα πρέπει να είστε σε θέση να ανταπεξέλθετε σε όλο και πιο δύσκολες κι αβέβαιες συνθήκες. Θα πρέπει να είστε σε θέση να φροντίσετε τον εαυτό σας, την οικογένειά σας και όσους έχουν ανάγκη, θα πρέπει να απαιτείται από εσάς πραγματική υπηρεσία
Ενημέρωση σχετικά με το e-mail και την αυθεντικότητά του. Το e-mail που σας παρουσιάστηκε γράφτηκε από τον Amadeus Indiana Rockefeller. Όταν επισκέπτεστε την τρέχουσα σελίδα rockefeller.com.au, που λαμβάνονται σε ένα blog WordPress. Ωστόσο, όταν επισκέπτεστε το site όπως ήταν το 2002, μέσω του αρχείων διαδικτύου, μπορείτε να δείτε την αρχική τοποθεσία. Πρόκειται για ένα ολοκληρωμένο επιχειρηματικό ιστότοπο, με τη διεύθυνση, τους αριθμούς τηλεφώνου, τα πάντα.
Ο Amadeus είχε επίσης τη δική του προσωπική ιστοσελίδα του, η οποία είναι επίσης συνδεδεμένη τώρα. Ωστόσο, μέσα από το αρχείο web ήμουν σε θέση να βρώ την προσωπική του «About Me» σελίδα, όπως ήταν το 2001. Εδώ είναι η εικόνα του και η σύνδεση με την αρχική τοποθεσία του.
Περαιτέρω έρευνα μέσω UWhois και InterNIC στο όνομα τομέα rockefeller.com.au αποκαλύπτει τις ακόλουθες πληροφορίες:
τομέα: rockefeller.com.audescr: ROCKEFELLER GLOBAL COMMUNICATIONS PTY LTDdescr: (ACN) 009 323 933descr: PO Box 172descr: Toogoolawah QLD 4313το admin-c: AR1120-AUtech-c: DA110-AUΖώνη Γ: AR1120-AU
Παρατηρήσεις: Δημιουργήθηκε 20010713άλλαξε: nobody@aunic.net 20010713πηγή: AUNIC
πρόσωπο: Amadeus RockefellerΔιεύθυνση: Τ.Θ. 172Διεύθυνση: ToogoolawahΔιεύθυνση: QLD 4313Διεύθυνση: AUτηλέφωνο: +61 07 54242617fax-όχι: +61 07 54242617e-mail: rockefeller@oilandgasonline.com
NIC-HDL: AR1120-AUΠαρατηρήσεις: (Οργάνωση) AI RockefellerΠαρατηρήσεις: (θέση) ΥπεύθυνοςΠαρατηρήσεις: Δημιουργήθηκε 20010705άλλαξε: nobody@aunic.net 20010705πηγή: AUNIC
Ακριβώς όπως ίσως ξέρετε, μόνο αυστραλιανές εταιρείες και οι επιχειρήσεις μπορούν να χρησιμοποιήσουν το Com.au domain name, η οποία απαιτεί τον έλεγχο από τους διαχειριστές της κυβέρνησης. Έτσι, φαίνεται ότι αυτό το site, όπως ήταν το 2002, ήταν πραγματικό. Η εταιρεία Rockefeller Global Communications ήταν μια πραγματική εταιρεία και φαίνεται επίσης ότι ο Amadeus είναι ένα πραγματικό άτομο.
Όσον αφορά το περιεχόμενο του μηνύματος, είναι προς συζήτηση και ερμηνεία, πάρτε το για ό, τι αξίζει και απορρίψτε το αν δεν σας ταιριάζει.
23 Ιουν 2013 από Eliot Estep———————–Με λίγα λόγια οι δαίμονες όχι μόνο εξακολουθούν να είναι άγνωστοι σε εμάς, άλλα έχουν αλλάξει και μορφή. Πλέον οι δαίμονες αυτοί προσδιορίζουν μια εγωιστική και κοινωνική ζωή άνευ νοήματος, μια ζωή χλιαρή και γκρίζα από κάθε άποψη. Το μόνο «πάθος» που βιώνει ο σύγχρονος άνθρωπος είναι το πάθος του αυτοερωτισμού, με επικουρικά εξαρτήματα τα πράγματα ως ανταλακτικές-καταναλωτικές αξίες και την εργαλειακή αντίληψη των άλλων ανθρώπων. Η αγορά άλλωστε κάθε είδους εμπειριών από κατ΄ουσίαν ερημωμένες προσωπικές υπάρξεις, αποτελεί συγκεκριμένο κοινωνικό αίτημα, που η οικονομία σπεύδει όχι μόνο να ικανοποιήσει, αλλά και να ενισχύσει. Έχουμε νομίζω κάθε δικαίωμα μετά από όλα αυτά να αναρωτηθούμε πως μέσα από ένα τέτοιο άτονο και φαιό «πάθος» μπορεί η ανθρωπότητα να βγάλει ένα «μάθος», ικανό για να της δώσει μια ελπιδοφόρα απάντηση, ώστε να υπερβεί αυτό τον Αρμαγεδδώνα, που την περιμένει;
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Μία παράκληση
Posted: 21 Sep 2013 11:16 AM PDT
Κυριακάτικη εφημερίδα δημοσιεύει φωτογραφία του Παύλου Φύσσα, την ώρα που ξεψυχάει στην αγκαλιά της φίλης του. Θεωρώ φρικτό να δημοσιεύεις την φωτογραφία ενός ανθρώπου που πεθαίνει. Ήταν κάποιου γιος. Υπάρχει και μια μάνα. Θα μπορούσα να γράψω πολλά γι' αυτόν που τράβηξε τη φωτογραφία και την εφημερίδα στην οποία την διοχέτευσε και η οποία την δημοσίευσε. Θέλω, όμως, να γράψω κάτι άλλο:
Η δημοσίευση αυτής της φωτογραφίας δεν είναι τυχαία. Δεν είναι για εμπορικούς λόγους, ούτε έχει καμία σχέση με την δημοσιογραφία.
Θέλουν αίμα. Ποντάρουν στην οργή που δημιούργησε η φωτογραφία σε χιλιάδες ανθρώπους -είμαι ένας από αυτούς- και θέλουν η αιματοχυσία να συνεχιστεί.
Θέλουν να υπάρξει απάντηση στην δολοφονία του Παύλου Φύσσα.
Θέλουν να αποδείξουν πάση θυσία πως υπάρχουν άκρα. Θέλουν εκτροπή.
Θα κάνουν τα πάντα για να το καταφέρουν.
Έχουν αμολήσει τα σκυλιά τους να ουρλιάζουν για να τρελάνουν τους ανθρώπους και να τους οδηγήσουν στη βία.
Να μην τους κάνουμε την χάρη.
Καμία απάντηση στις προβοκάτσιες τους και στα παπαγαλάκια τους.
Ξαναγράφω: Εμείς δεν είμαστε σαν αυτούς. Εμείς δεν θα γίνουμε σαν αυτούς.
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Το Γήπεδο Των Cowboys Χρησιμοποιεί Περισσότερο Ηλεκτρισμό Σε Έναν Αγώνα Από Ότι Η Λιβερία Σε Ένα Χρόνο!!!
Posted: 21 Sep 2013 08:47 AM PDT
Σύμφωνα με μια νέα ανάλυση δεδομένων που δημοσιεύθηκε από το Department of Superpatriotism, το Cowboys Stadium, έδρα της ομάδας της Αμερικής, χρησιμοποιεί περισσότερη ηλεκτρική ενέργεια κάθε αγωνιστική από όση η χώρα της Δυτικής Αφρικής Λιβερία χρησιμοποιεί σε έναν ολόκληρο χρόνο.
Η ιστορία ξεκίνησε με την πρόεδρο της Λιβερίας Έλεν Τζόνσον να υποστηρίζει ότι η χρεωκοπημένη χώρα της των 3,7 εκατομμύριων ανθρώπων χρησιμοποιεί λιγότερη ετήσια ηλεκτρική ενέργεια από ό, τι ένα γήπεδο ποδοσφαίρου στο Τέξας.
Ο ισχυρισμός ήρθε στην επιφάνεια από την υπερβολική εικόνα των προκλήσεων που αντιμετωπίζει η ανοικοδόμηση της χώρα της , ως απόδειξη της ανωτερότητας του έθνους της Αμερικής, όταν η Wall Street Journal ζήτησε από τον Bob Brackett, έναν ενεργειακό αναλυτή της Bernstein Research, να δώσει στην δημοσιότητα τους αριθμούς.
"Κατά τη διάρκεια των ωρών αιχμής την ημέρα του παιχνιδιού, το 80.000 θέσεων γήπεδο μπορεί να καταναλώσει έως και 10 μεγαβάτ ηλεκτρικής ενέργειας, είπε ο Bernstein. Η Λιβερία έχει την ικανότητα να αντλεί λιγότερο από το ένα τρίτο της ενέργειας στο εθνικό δίκτυο της. "
Δυστυχώς για την Αμερική, η ικανότητά μας για σπατάλη, που ισοδυναμεί με την ετήσια προμήθεια ηλεκτρικής ενέργειας μίας κατεστραμμένης από τον πόλεμο χώρας, σε εντελώς επιπόλαιες επιδιώξεις, περιορίζεται σε μόλις οκτώ παιχνίδια στην έδρα των Cowboys κάθε σεζόν, που μετονομάστηκε πρόσφατα σε AT & T Stadium, έτσι η ετήσια χρήση εξακολουθεί να είναι κάτω της Λιβερίας. Επίσης, ο Johnson ξέχασε να λάβει υπόψη το ευρέως γνωστό γεγονός ότι τα πάντα είναι μεγαλύτερα στο Τέξας.
Αυθόρμητα άσματα "ΗΠΑ! ΗΠΑ! ΗΠΑ! "φημολογείται ότι ξέσπασαν από τα σπίτια σε όλη την επικράτεια, όταν η είδηση ανακοινώθηκε.
Από examiner
Απόδοση Κειμένου dorieas
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Ο Υπέρ Τυφώνας Usagi, Η Ισχυρότερη Καταιγίδα Στη Γη Το 2013, Μπορεί Να Χτυπήσει Το Χονγκ Κονγκ Την Κυριακή!!!
Posted: 21 Sep 2013 08:02 AM PDT
19 του Σεπτέμβρη, 2013
(Washington Post) - Τις τελευταίες 24 ώρες, ένας κυκλώνας στα δυτικά του Ειρηνικού έχει ενταθεί σε εκρηκτικό βαθμό, και βρίσκεται στο δρόμο προς το Χονγκ Κονγκ.
Η καταιγίδα - με το όνομα Usagi - αναβαθμίστηκε σε σούπερ τυφώνα, μετά από μία καταπληκτική έκρηξη στην κορυφή του με ανέμους πάνω από 75 μίλια/ώρα την Τρίτη και φτάνοντας σήμερα πάνω από 160 mph. (Οι Τυφώνες γίνονται " σούπερ τυφώνες "αν οι μέγιστοι άνεμοι τους ανέλθουν σε 150 MPH ή υψηλότερα). Πλέον ισοδυναμεί με κατηγορία τυφώνα 5.
Η Usagi είναι τώρα η ισχυρότερη καταιγίδα που έχει σχηματιστεί στη Γη το 2013, πιο έντονη από ό, τι οι utor (μέγιστοι άνεμοι 150 mph) και Soulik (μέγιστοι άνεμοι 145 mph), και τους δυτικούς τυφώνες του Ειρηνικού.
Η παρουσίαση από δορυφόρο της θύελλας είναι άψογη, απόλυτα συμμετρική και τονίζεται με το pin-hole eye.
Καθώς κατευθύνεται προς δυσμάς, αναμένεται να διατηρήσει τη δύναμή της για τις επόμενες 24 ώρες. Στη συνέχεια, θα μπορούσε να στρίψει λίγο προς τα βόρεια και να αρχίσει να αποδυναμώσεται σταδιακά, σύμφωνα με the Joint Typhoon Warning Center.
Από beforeitsnewsΑπόδοση Κειμένου dorieasΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Το μεγάλο πλυντήριο
Posted: 21 Sep 2013 07:46 AM PDT
Τις τρεις τελευταίες μέρες δεκάδες ακροδεξιοί, νεοφιλελεύθεροι, χουντικοί και θατσερικοί παρελαύνουν στα κανάλια για να πουν πόσο επικίνδυνη είναι η χρυσή αυγή.Σκοπός των περισσοτέρων είναι να δείξουν ότι για το φαινόμενο των νεοναζί φταίει η αριστερά, η κρίση, οι Σκουριές, η Μαρφίν και το άσυλο των πανεπιστημίων.Υπάρχουν όμως και κάποιες εύπεπτες φωνές οι οποίες παρουσιάζονται ως "ψύχραιμη γνώμη". Αυτές λένε ότι για την χρυσή αυγή φταίει η ύφεση, η ανεργία, το χρέος και η λιτότητα.Σύμφωνα με τη δική τους λογική, η οικονομική καταστροφή, αλλά κυρίως η ανυπαρξία δικαιοσύνης και ισονομίας, εμφανίστηκαν ξαφνικά, σαν φυσικό φαινόμενο. Σα να μην τις έφερε κανείς. Δίχως να συνιστούν έργο συγκεκριμένων πολιτικών διαχειριστών, αλλά μία απλή αλληλουχία γεγονότων, που οι πραγματικοί τους δημιουργοί καλούνται τώρα να διορθώσουν.Στις εκλογές του 2012 ο κόσμος εμπιστεύτηκε στους ανθρώπους που τον κατέστρεψαν, τις τύχες του. Αυτοί, ως απάντηση στα προβλήματα που δημιούργησαν τα τελευταία 40 χρόνια, έφεραν την χρυσή αυγή.
Αν παρατηρήσει κανείς τη ρητορική των κυβερνητικών τους τελευταίους δύο μήνες, θα διαπιστώσει ότι τα -όποια- επιχειρήματα που μέχρι τις αρχές του 2013 χρησιμοποιούσαν, έχουν εξαφανιστεί.Δυστυχώς, στο παιχνίδι του ξεπλύματος των προσωπικών ευθυνών των στελεχών της Νέας Δημοκρατίας και του ΠΑΣΟΚ, μπαίνουν και πολλοί αριστεροί.Στο φόβο τους να μην χαρακτηριστούν "ακραίοι", ξεχνούν ποιος ήταν αυτός που έβαλε φασίστες και χουντικούς στην πολιτική ζωή της χώρας και ρίχνουν ένα μεγάλο κομμάτι των αιτιών της ανόδου των νεοναζί στην οικονομική κρίση.Τους νεοναζί τους έφερε ο Αντώνης Σαμαράς, ο Βαγγέλης Βενιζέλος, ο Κώστας Σημίτης, ο Κώστας Καραμανλής κι ο Γιώργος Παπανδρέου. Τους έφερε ο Νίκος Δένδιας, η Σοφία Βούλτεψη, ο Ανδρέας Λοβέρδος, η Άννα Διαμαντοπούλου κι ο Μάκης Βορίδης.Τους έφεραν όλοι οι εντός κι εκτός (ακόμη) φυλακής υπουργοί και γραμματείς του ΠΑΣΟΚ, οι οποίοι ο ένας μετά τον άλλο παίρνουν σειρά για τον Κορυδαλλό.Την χρυσή αυγή δεν την έφεραν άψυχες πολιτικές και άυλες ιδέες. Την έφεραν αυτοί που τις άσκησαν. Όσοι τις πότισαν στον κόσμο.Σ' αυτήν την παγίδα του εξαγνισμού των ενόχων πέφτουν πολλοί αριστεροί. Όσοι ξεχνούν -άθελά τους ή μη- ότι τα πρόσωπα είναι αυτά που έδωσαν ασυλία στον φασισμό κι όχι οι οικονομικοί δείκτες.Δεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα της ευρωπαϊκής κρίσης που αντέδρασε με αυτόν τον τρόπο. Από την αρχή της λεγόμενης "Μεταπολίτευσης" παραδόθηκε στα χέρια των ανθρώπων της επταετίας. Τους απογόνους του Μεταξά και των συνεργατών των ναζί. Όσοι σήμερα με μία λέξη ονομάζονται "ελίτ". Οικονομική ή/και πολιτική.Οι τεράστιες περιουσίες που τώρα αγοράζουν και πουλάνε δημόσιο πλούτο και παριστάνουν τους φίλους των πρωθυπουργών, στήθηκαν και γιγαντώθηκαν κατά τη διάρκεια των πιο σκοτεινών περιόδων της Ελλάδας. Και η περίοδος που διανύουμε τώρα είναι το ίδιο μαύρη.Πολλοί είναι εκείνοι που κάνουν έκκληση για "εθνική ενότητα" κατά του ναζισμού της χρυσής αυγής. Η ειρωνία είναι ότι οι περισσότεροι -αν όχι όλοι- εξ αυτών, προέρχονται από τους χώρους των πραγματικών ενόχων της αναρρίχησης της.Καλούν την κοινωνία να ενωθεί με εκείνους οι οποίοι έφεραν την χρυσή αυγή και τους μπράβους της στην εξουσία. Και θα συνεχίσουν να το κάνουν μιας και ελάχιστοι, πλέον, απαιτούν να μάθουν τις πραγματικές ευθύνες της ανόδου των νεοναζί.Όσο η επιχείρηση ξεπλύματος εκείνων που έκαναν την ανομία νόμο και διέλυσαν κάθε αίσθημα δικαίου για να μην μπουν οι ίδιοι και οι φίλοι τους στη φυλακή συνεχίζεται, τόσο η χρυσή αυγή θα κρατιέται εκεί που βρίσκεται.Κι αυτό είναι το μεγαλύτερο μάθημα για την ουσιαστική ανυπαρξία της αριστεράς στο να πει τα πράγματα με το όνομά τους. Όχι ατομικά, αλλά ενωμένα και συλλογικά.Ας μιλήσει ανοιχτά έστω και τώρα. Κι ας χάσει. Τουλάχιστον θα μπορεί να πει ότι προσπάθησε...ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Τα συμπτώματα της χαμηλής τεστοστερόνης
Posted: 21 Sep 2013 07:09 AM PDT
Η τεστοστερόνη είναι η κατ? εξοχήν φυσική ανδρική ορμόνη που παράγεται από τους όρχεις. Είναι, επίσης, παρούσα στον οργανισμό των γυναικών σε μικρές ποσότητες και παράγεται από τις ωοθήκες.Τα χαμηλά επίπεδα τεστοστερόνης είναι μια κατάσταση που περιγράφεται τόσο στους άνδρες όσο και στις γυναίκες, και οφείλεται είτε σε κάποιο πρόβλημα στους όρχεις ή στις ωοθήκες αντίστοιχα είτε σε προβλήματα του υποθαλάμου του εγκεφάλου και της υπόφυσης. Παράλληλα, η αύξηση της ηλικίας και η παχυσαρκία μπορεί επίσης να μειώσουν τα επίπεδα της τεστοστερόνης.Στους άνδρες έχουν περιγραφεί διάφορα συμπτώματα που σχετίζονται με τη μειωμένη τεστοστερόνη. Αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν προβλήματα που επηρεάζουν τη σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία, όπως είναι η στυτική δυσλειτουργία, η μειωμένη σεξουαλική ορμή και η υπογονιμότητα. Μπορεί επίσης να δημιουργήσουν άλλου τύπου προβλήματα, όπως είναι η μείωση της μυϊκής μάζας, η απώλεια μαλλιών και η οστεοπόρωση. Εάν η μείωση της τεστοστερόνης προκύψει πριν από την εφηβεία, είναι πολύ πιθανό να ανασταλεί η σεξουαλική ωρίμανση.Επίσης, στην περίπτωση των γυναικών έχουν περιγραφεί διάφορα σημεία και συμπτώματα ως συνέπειες των χαμηλών επιπέδων τεστοστερόνης. Αυτά περιλαμβάνουν τη μειωμένη libido, τις εξάψεις, την ευερεθιστότητα, τις διαταραχές του ύπνου, την απώλεια μυϊκής μάζας, την απώλεια μαλλιών και την οστεοπόρωση.Είναι πολύ σημαντικό τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες να συζητήσουν τα συμπτώματα αυτά με τον ειδικό που εμπιστεύονται.
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Θεωρίες Συνωμοσίας
Posted: 21 Sep 2013 06:50 AM PDT
Με αφορμή την προχθεσινή δολοφονία, μυρίστηκαν τα όρνια το αίμα και βγήκαν από τις φωλιές τους.
Πάει πολύς καιρός τώρα που δε βλέπω τηλεόραση, αποφεύγω και το καθεστωτικό ραδιόφωνο, αλλά εχθές το βράδυ στήθηκα επί τούτου μπροστά στην τηλεόραση. Δεν ήταν τα πράγματα χειρότερα απ' ό,τι τα φανταζόμουν: σαράντα πέντε λεπτά της ώρας του δελτίου των οχτώ αναλώθηκαν σε θεματολογία με άξονα το φονικό και άλλα τρία ή τέσσερα για την επικείμενη επίσκεψη του κλιμακίου της Τρόικας. Πολύ βολικά, γίνεται και στα κανάλια της Τηλεδημοκρατίας μας ο ίδιος κακός χαμός που γίνεται και στο διαδίκτυο.
Μυρίστηκαν λοιπόν τα όρνια το αίμα του νεκρού και άρχισαν να φτερουγίζουν κράζοντας, μέχρι που υποχρεώθηκε να βγει κι ο πατέρας για να πει ότι ο Killah P δεν ανήκε σε κανενός το κόμμα. Ανήκε, πιθανόν, κι αυτός στους πολλούς υπόλοιπους Έλληνες που έχουμε πια καταλάβει ότι άλλος λιγότερο, άλλος περισσότερο, όλοι τους βρωμάνε μέσα σ' εκείνη τη Βουλή των Αχρησίμευτων κι ότι πρέπει να μπει εκεί μέσα φρέσκος αέρας, να παρασύρει μακριά τη δυσωδία. Δεν ξέρω, αυτό υποθέτω από τα λόγια του πατέρα: «το παιδί μου ήταν ελεύθερο μυαλό, δεν ανήκε πολιτικά πουθενά, μιλούσε για αγάπη και ειρήνη». Τελεία.
Από την άλλη μεριά έχομε έναν πληρωμένο φονιά. Θεός ξέρει τι του έταξαν και πώς τον κρατάνε. Αλλά δούλευε, λέει, σε ψαράδικο κι ήξερε να δουλεύει το μαχαίρι. Ποιοι όμως του έταξαν? Οι Αυγουλοκέφαλοι? Μα αυτοί, είναι γνωστό, είναι υπάλληλοι του συστήματος. Χρειαζόμαστε έναν νέο εισαγγελέα, να γράψει το καινούριο «Ζ», είπαν κάποιοι. Ρομαντικές αφέλειες! Ο ίδιος ο Φυρερίσκος των Αυγουλοκέφαλων ήταν το πρώτο εξάμηνο του 1982 στη μισθοδοσία της ΚΥΠ, σύμφωνα με τα στοιχεία. Την ίδια υπηρεσία, την οποία ο συχωρεμένος(?) ο Ανδρέας την είχε μετονομάσει σε ΕΥΠ και την ήλεγχε προσωπικά, άμα ανέλαβε την εξουσία, τον Οκτώβριο του 1981.
Με νοιάζει το φονικό και δε θέλω να παρεξηγηθώ πάνω σε αυτό. Παρ' όλη την τάση αγιοποίησης που φυσιολογικά υποβόσκει μετά από έναν άδικο θάνατο, δεν αμφιβάλλω ότι χάθηκε ένα παλικάρι με θετικό ισοζύγιο στο λογαριασμό του προς μιαν κοινωνία που ζει σε δίσεκτους καιρούς. Χάθηκε και μαζί πέρασε στην Αθανασία, αιωνία του η μνήμη.
Όμως περισσότερο κι από τον χαμό του παλικαριού, με λυπεί η απάθειά μας ως κοινωνίας. Γιατί αν είχαμε ρίξει εγκαίρως ετούτη την κυβέρνηση των Ολετήρων, πιθανότατα δε θα είχε γίνει ούτε ετούτο, ανάμεσα σε τόσα άλλα, εγκλήματα.
Γιατί το προχθεσινό φονικό, όταν θα καταλαγιάσει ο θόρυβος, θα το ακολουθήσει μια άλλη βόμβα μιντιακού κρότου-λάμψης, για να σκεπάσει για λίγο ακόμα κι άλλο λίγο ακόμα, την ανικανότητα των Ολετήρων που οδηγούν τη χώρα στον γκρεμνό. Μέχρι πότε θα τους ανεχόμαστε? Έχομε όλοι μας ευθύνη που επιτρέπομε να κατρακυλάει η κοινωνία στο ζόφο ενός πληρωμένου εγκλήματος με πολιτική στόχευση!
Και βέβαια η πολιτική στόχευση για κάποιους μπορεί να έχει σχέση με τους υπέρτιτλους που σημειώνουν ότι οι ναζί σφάξανε τον κομμουνιστή.
Κοινότοπο είναι που το λέω, το ξέρω∙ κι ας μην είμαι λάτρης των θεωριών συνωμοσίας, η πραγματική είδηση των ημερών ήταν ότι ο πρωθυπουργεύων σφουγγοκωλάριος επήρε το πρωθυπουργικό αεροσκάφος και πετάχτηκε μέχρι τις Βρυξέλλες Έβαλα στο ψαχτήρι τις λέξεις «Βρυξέλλες» και «Σαμαράς» και το ψαχτήρι μου απάντησε: «Οχι νέα μέτρα» το μήνυμα Σαμαρά στις Βρυξέλλες! Αλλά αυτά αφορούσαν τις εκτιμήσεις και τις προσδοκίες της μετά βαΐων και κλάδων αναχώρησης, το κούνημα του μαντηλιού∙ σιγή ασυρμάτου μετά την επιστροφή.
Η πραγματική είδηση των ημερών πέρασε στα ψιλά. Πέρασε απαρατήρητο, δηλαδή, ότι το καινούριο μνημόνιο είναι καθ' οδόν. Τον κάλεσαν στις Βρυξέλλες τα αφεντικά του, να του πούνε τα καθέκαστα κι αυτός γύρισε με κατουρημένα τα βρακιά. Πέρασε στα ψιλά η ρητή παραδοχή του απίστευτου τύπου που παριστάνει τον Πρωθυπουργό ότι, παρά το success story, υπάρχει χρηματοδοτικό κενό για την διετία 2015-16.
Βλέπετε, πολύ βολικά, έχουμε να διαχειριστούμε έναν φόνο και πνιγμένοι στα κροκοδείλια δάκρυά μας, οφείλομε τώρα να ξεθάψομε τις δικογραφίες που έχουν σχηματιστεί για τους Αυγουλοκέφαλους. Δικογραφίες που μέχρι εχθές τις βάζαμε στην άκρη, επιτέλους τώρα τις στέλνουμε στον εισαγγελέα∙ μπράβο μας και ζήτω μας κ.α. γελοιότητες, στη χώρα που ανθεί η φαιδρά πορτοκαλέα.
Σημασία, λοιπόν, δεν έχει αν κάποιος Αυγουλοκέφαλος λαγός πήρε τηλέφωνο ή πλήρωσε το φονιά. Σημασία έχει ποιος έδωσε τη διαταγή! Μεγαλύτερη ακόμα σημασία έχει να σκεφτούμε ποιοι ωφελούνται από αυτό το φονικό και την αναμπουμπούλα: όσο αρνούμαστε να δώσουμε αυτήν την προφανή απάντηση, τόσο θα δυσκολευόμαστε να αντιληφθούμε ότι κάθε μέρα που περνάει και βρίσκει ετούτους τους Ολετήρες στην κυβέρνηση, κάθε τέτοια μέρα, ως κοινωνία, θα κάνουμε ένα ακόμα βήμα προς το Πουθενά. Αλλά αν είναι έτσι τα πράγματα, οι αδηφάγες επικοινωνιακές τους ανάγκες θα απαιτήσουν κι άλλα, πολλά περισσότερα πτώματα...
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Να πεις καλημέρα……
Posted: 21 Sep 2013 06:36 AM PDT
Είδα στον ύπνο μου πως επισκέφθηκα τον Παράδεισο κι ένας άγγελος ανέλαβε να με ξεναγήσει Περπατούσαμε δίπλα - δίπλα σε μια τεράστια αίθουσα γεμάτη με αγγέλους. Ο άγγελος οδηγός μου σταμάτησε μπροστά στον πρώτο σταθμό εργασίας και είπε: «Αυτό είναι το Τμήμα Παραλαβής.
Εδώ παραλαμβάνουμε όλες τις αιτήσεις που φτάνουν στον Θεό με τη μορφή προσευχής». Κοίταξα γύρω - γύρω στον χώρο. Έσφυζε από κίνηση, με τόσο πολλούς αγγέλους να βγάζουν και να ταξινομούν αιτήσεις γραμμένες σε ογκώδεις στοίβες από χαρτιά και σημειώματα, από ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Μετά, προχωρήσαμε σε έναν μακρύ διάδρομο, μέχρι που φτάσαμε στον δεύτερο σταθμό. Ο άγγελος μού είπε: «Αυτό είναι το Τμήμα Συσκευασίας και Παράδοσης.
Εδώ οι χάρες και οι ευχές που έχουν ζητηθεί προωθούνται και παραδίδονται σ' αυτούς που τις ζήτησαν». Πρόσεξα και πάλι πόση κίνηση είχε και εδώ. Αμέτρητοι άγγελοι πηγαινοέρχονταν δουλεύοντας σκληρά, αφού τόσες πολλές επιθυμίες είχαν ζητηθεί και συσκευάζονταν για να παραδοθούν στη γη. Τέλος, στην άκρη ενός μακρινού διαδρόμου, σταματήσαμε στην πόρτα ενός πολύ μικρού σταθμού. Προς μεγάλη μου έκπληξη μόνο ένας άγγελος καθόταν εκεί, χωρίς να κάνει ουσιαστικά τίποτα. «Αυτό είναι το Τμήμα των Ευχαριστιών» μου είπε σιγανά ο φίλος άγγελός μου.
Έδειχνε λίγο ντροπιασμένος. «Πώς γίνεται αυτό; Δεν υπάρχει δουλειά εδώ;» ρώτησα. «Είναι λυπηρό» αναστέναξε ο άγγελος. «Αφού παραλάβουν τις χάρες τους οι άνθρωποι, πολύ λίγοι στέλνουν ευχαριστήρια». «Πώς μπορεί κάποιος να ευχαριστήσει τον Θεό για τις ευλογίες που παρέλαβε;» ρώτησα πάλι. «Πολύ απλά», απάντησε. «Χρειάζεται μόνο να πεις: Ευχαριστώ Θεέ μου!» «Και για τι ακριβώς πρέπει να ευχαριστήσουμε;» «Αν έχεις τρόφιμα στο ψυγείο σου, ρούχα στην πλάτη σου, μια στέγη πάνω απ' το κεφάλι σου και ένα μέρος για να κοιμηθείς, είσαι πλουσιότερος από το 75% αυτού του κόσμου. Αν έχεις χρήματα στην τράπεζα, στο πορτοφόλι σου και λίγα κέρματα σ' ένα πιατάκι, είσαι ανάμεσα στο 8% των ανθρώπων που ευημερούν. Αν ξύπνησες σήμερα το πρωί με περισσότερη υγεία από όση αρρώστια, είσαι πιο ευλογημένος από όσους δεν θα επιζήσουν καν ως την αυριανή μέρα. Αν ποτέ δεν βίωσες την εμπειρία του φόβου του πολέμου, της μοναξιάς της φυλακής, της αγωνίας του βασανισμού και της σουβλιάς της πείνας, είσαι μπροστά από 700 εκατομμύρια ανθρώπους αυτής της γης. Αν μπορείς να προσευχηθείς σε έναν ναό, χωρίς τον φόβο της επίθεσης, της σύλληψης ή της εκτέλεσης. Θα σε ζηλεύουν σίγουρα περίπου 3 δισεκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο. Αν μπορείς να κρατάς το κεφάλι σου ψηλά και να χαμογελάς, δεν είσαι ο κανόνας, είσαι η εξαίρεση για όλους όσους ζουν μέσα στην αμφιβολία και στην απόγνωση. Και αν διαβάζεις τώρα αυτό το μήνυμα, μόλις έλαβες μια διπλή ευλογία, πρώτον γιατί σου το έστειλε κάποιος που σ' αγαπάει και δεύτερον γιατί είσαι πιο τυχερός από 2 δισεκατομμύρια ανθρώπους, που δεν ξέρουν καν να διαβάζουν. «Κατάλαβα. Και τώρα τι κάνω; Πώς μπορώ να αρχίσω;»
«Να πεις καλημέρα» μου χαμογέλασε ο άγγελός μου, να μετρήσεις τις ευλογίες σου και να περάσεις αυτό το μήνυμα και σε άλλους ανθρώπους, για να τους θυμίσεις πόσο ευλογημένοι είναι. Καλημέρα.
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
15 τρόποι να απλοποιήσεις τη ζωή σου
Posted: 21 Sep 2013 06:33 AM PDT
από τη Σάντυ Κουτσοσταμάτη
Θα εκπλαγείς στο πόσο θα σε βοηθήσουν να εξοικονομήσεις χρόνο, χώρο, χρήματα και συναισθηματική ενέργεια.1. Μην βασίζεσαι πάντα στην αυτοπειθαρχία σουΑν και συνήθως προσπαθώ να ελέγξω την συμπεριφορά μου, μερικές φορές, δεν έχω το αποτέλεσμα που θα ήθελα. Όποτε μπορώ, προσπαθώ να ελέγξω το περιβάλλον, αντί για την συμπεριφορά μου. Για παράδειγμα, ενώ έχω δουλειά στον υπολογιστή, βλέπω ότι δυσκολεύομαι να μην τσεκάρω κάθε λίγο τα mail μου ή να μην μπαίνω στο facebook. Αν σου συμβαίνει το ίδιο, προσπάθησε να δουλέψεις σε δωμάτιο που δεν έχει internet, ή κλείσε το internet ή δούλεψε ώρες που οι περισσότεροι δεν είναι online.2. Άφησε πίσω τις παλιές σου πεποιθήσεις.Μπορεί με βάση παρελθοντικές εμπειρίες, να έχεις σχηματίσει συγκεκριμένες ιδέες για τον εαυτό σου. Για παράδειγμα, αν σκέφτεσαι ότι δεν είσαι καλός σε κάτι, συμπεριφέρσου σα να είσαι. Θα εκπλαγείς παρατηρώντας πώς αλλάζει η στάση σου, όταν αλλάζει αυτό που πιστεύεις για σένα.3. Αποχωρήσου την ακαταστασίαΔοκίμασε να βάλεις ό,τι ακατάστατο ή περιττό σε κουτιά γράφοντας την ημερομηνία που το έκλεισες. Αν έναν χρόνο μετά δεν το έχεις ανοίξει ψάχνοντας κάτι από αυτά, δώρισέ τα έτσι όπως είναι.4. Άλλαξε τον τρόπο που βλέπεις τη μέρα σουΟι άνθρωποι σκέφτονται ότι έχουν πολλές ώρες δουλειάς και λίγες ξεκούρασης. Αν το δεις αυτό ανάποδα, θα αρχίσεις να δίνεις προτεραιότητα στις ώρες ανάπαυσης, καθώς θα έχουν περισσότερη αξία.5. Υπολόγισε το budget σου με χαρτί και μολύβιΑν δεν απλοποιήσεις το budget σου σε ένα χαρτί, τότε θα είναι πολύ περίπλοκο. Χρησιμοποίησε χαρτί και στυλό, αντί για PC.6. Σκέψου λιγότερο, πράξε περισσότεροΕίναι εύκολο, ειδικά για αναποφάσιστους χαρακτήρες να πέφτουν στην παγίδα της μακροχρόνιας έρευνας. Μήπως κι εσύ ψάχνεις για ώρες τα υπέρ και τα κατά πριν πάρεις μια (ακόμη και μικρή) απόφαση; Μια ενέργεια, αντί για σκέψη, στον πραγματικό κόσμο, θα κάνει τα πράγματα πιο ξεκάθαρα για σένα.7. Βαριέσαι; Δεν πειράζει.Αν μαθαίνεις τον εαυτό σου στην μόνιμη υπερένταση, τότε δεν θα μπορείς απλά να κάτσεις χωρίς να κάνεις κάτι. Αυτό το τρέξιμο συνήθως δημιουργεί αίσθηση ανικανοποίητου και κενού. Αν νιώθεις βαρεμάρα αναρωτήσου το γιατί. Μήπως οι πράξεις σου είναι μακριά από τις ανάγκες σου; Τις στιγμές που βαριόμαστε έχουμε ευκαιρία για τις πιο σοβαρές σκέψεις.8. Ρώτησε τον εαυτό σου «Ε, και;»Το «και τι έγινε;» είναι μια πολύ σοβαρή ερώτηση. Αυτά για τα οποία ανησυχείς είναι πράγματι τόσο σοβαρά για σένα ή απλά έμαθες ότι πρέπει να ανησυχείς χωρίς να ξέρεις την πραγματική ουσιαστική αιτία;9. Όρισε χρονικά όρια για τις δουλειές σουΑν πεις «θα καθαρίσω το σπίτι μου σήμερα» κάνεις μία ανοιχτή δέσμευση. Αν όμως πεις «σε μια ώρα θα καθαρίσω το σπίτι μου» θα πετύχεις πολύ περισσότερα.10. Φτιάξε λίστα 30 ημερώνΑν θέλεις να αγοράσεις κάτι το οποίο δεν είναι ιδιαίτερα απαραίτητο, τοποθέτησέ το στην 30 ημερών λίστα σου. Αν ένα μήνα αργότερα το θέλεις ακόμη, τότε μόνο αγόρασέ το.11. Απέφυγε το δράμαΣε εμάς τους Έλληνες αρέσει πολύ το δράμα. Για ένα μήνα απέφυγε τα κουτσομπολιά και την πολιτική. Δε λέω ότι όλα πηγαίνουν τέλεια, ειδικά αυτή την εποχή, όμως η μιζέρια και η γκρίνια, απλά χειροτερεύει την κατάσταση. Ας σκεφτεί ο καθένας την προσωπική του ευθύνη στα πράγματα και αυτό αρκεί.12. Δοκίμασε την αποστασιοποίησηΑν σου συμβαίνει κάτι που σου προκαλεί αρνητικά συναισθήματα, κοίταξέ το από την οπτική ενός τρίτου. Θα το δεις πιο ρεαλιστικά, αντικειμενικά και με πολύ λιγότερο άγχος.13. Εστίασε σε αυτό που δεν αλλάζειΈρευνες δείχνουν ότι μας δίνει περισσότερη ικανοποίηση το να βελτιώνουμε κάτι που είναι σταθερό στη ζωή μας, παρά να προσπαθούμε για κάτι εφήμερο. Για παράδειγμα, φτιάξε το σπίτι σου, αντί να πας ένα ταξίδι.14. Νιώσε την πραγματική ευγνωμοσύνηΌλοι οι συγγραφείς που ασχολούνται με την έννοια της ευτυχίας, δίνουν τεράστια έμφαση στην έννοια της ευγνωμοσύνης. Δεν μετράει το πόσα ή το τι έχεις. Αυτό που μετράει είναι αν το εκτιμάς.15. Εμπιστέψου τα συναισθήματά σουΗ καρδιά μας μπορεί να φανεί πολύ πιο αξιόπιστη από το μυαλό μας. Αν και το ένα σχετίζεται με το άλλο, το συναίσθημα αποτελεί ένα αδιάψευστο κριτήριο των αναγκών μας και του τρόπου να δώσουμε ικανοποίηση στον εαυτό μας.
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Δυσκοιλιότητα και Διαιτητική αντιμετώπιση
Posted: 21 Sep 2013 06:19 AM PDT
Σαν δυσκοιλιότητα καθορίζεται η κατάσταση εκείνη που προέρχεται από μειωμένη συχνότητα αφόδευσης, ανεπαρκή ποσότητα κοπράνων ή παραγωγή σκληρών και στεγνών κοπράνων. Η δυσκοιλιότητα δυσκολεύει τη καθημερινή μας ζωή προκαλώντας ενοχλήσεις, φουσκώματα και δυσφορία, αλλά μακροπρόθεσμα δημιουργεί σοβαρά προβλήματα υγείας, αφού γίνεται αιτία για την πρόκληση αιμορροΐδων ή και την επιδείνωση των ραγάδων που ήδη υπάρχουν. Η ενημέρωση του ατόμου σχετικά με τις κακές διατροφικές συνήθειες θεωρείται απαραίτητη.Η παρουσία τροφής στο στομάχι είναι απαραίτητη για την πράξη της αφόδευσης συνήθως μετά το πρώτο γεύμα της ημέρας, ενώ σε μερικά άτομα και η λήψη υγρών (νερού) είναι αρκετή. Η συχνή ενεργητική αναστολή της αφόδευσης ή η παράβλεψή της ενισχύουν την δυσκοιλιότητα. Η επιμονή για καθημερινή πρωινή προσπάθεια, είναι απαραίτητο να γίνει ρουτίνα. Επίσης μπορεί να βοηθήσει η προσπάθεια για την εκπαίδευση του εντέρου να λειτουργήσει κάποια συγκεκριμένη στιγμή. Πρέπει να προσέξετε τι ώρα θέλετε τις περισσότερες φορές να πηγαίνετε στην τουαλέτα (π.χ. μετά το πρωινό σας). Η λήψη χλιαρού νερού ή χυμού από λεμόνι, μετά το πρωινό ξύπνημα είναι δυνατόν να βοηθήσει.
Η πρόσληψη με την δίαιτα άπεπτων φυτικών ινών επιβάλλεται με αύξηση στην κατανάλωση πιτυρούχων δημητριακών, οσπρίων, ξηρών καρπών με το φλοιό, και ιδιαίτερα φρούτων και λαχανικών. Ο σπουδαιότερος παράγοντας είναι η δυνατότητα των φυτικών ινών που ευνοούν την κινητικότητα του εντέρου, αλλά απορροφούν και το νερό αυξάνοντας κατά αυτόν τον τρόπο τον όγκο των κοπράνων και την διευκόλυνση της αφόδευσης. Τα άτομα θα πρέπει να παίρνουν ακατέργαστο πίτουρο με το πρωινό τους, και να καταναλώνουν φρούτα με το φλοιό και όχι πολτοποιημένα ή υπό μορφή χυμών.
Η δίαιτα πρέπει να περιέχει τουλάχιστον μία σαλάτα και 2-3 ολόκληρα φρούτα την ημέρα. Με τον τρόπο αυτό αυξάνεται ο όγκος των κοπράνων και μειώνεται ο χρόνος διάβασής τους από τον εντερικό αυλό.Τα υπακτικά φάρμακα πρέπει να αποφεύγονται ή να διακόπτονται, να λαμβάνονται μόνον με ιατρική καθοδήγηση, ταυτόχρονα θα πρέπει να υιοθετείται δίαιτα πλούσια σε φυτικό υπόλειμμα.
ΤΡΟΦΕΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΝΟΝΤΑΙ (πλούσιες σε φυτικές ίνες)
1. ΨΩΜΙ: από πιτυρούχο σιτάλευρο, σίκαλη, και πιτυρούχα κράκερ και ψωμάκια. 2. ΔΗΜΗΤΡΙΑΚΑ-ΟΣΠΡΙΑ: βρώμη, δημητριακά (ρύζι μη αποφλοιωμένο), φακές, φασόλια, ρεβίθια. 3. ΛΑΧΑΝΙΚΑ: τρείς μερίδες την ημέρα. Όλα τα λαχανικά, ιδιαίτερα φασολάκια, λάχανο, μπάμιες, καλαμπόκι, σέλινο, σπανάκι, παντζάρια, μαρούλι, κρεμμύδι και μίγματα λαχανικών. 4. ΦΡΟΥΤΑ: τρία φρούτα την ημέρα, ιδίως ωμά (όλα τα είδη). Κυρίως σύκα, χουρμάδες, σταφύλια, δαμάσκηνα ιδίως με το φλοιό τους, ακτινίδια κ.α. *ΧΥΜΟΙ ΦΡΟΥΤΩΝ: Όλα τα είδη, κυρίως από πορτοκάλια και δαμάσκηνα. 5. ΠΟΤΑ: Γάλα 6. ΔΙΑΦΟΡΑ: Ξηροί καρποί, μαρμελάδα, σούπες, σαλάτα.7. Ελαιόλαδο
Επιπλέον οδηγίες
α) Τα φρούτα όπου είναι δυνατόν καλό είναι να καταναλώνονται με την φλούδα τους.
β) Απαραίτητη είναι η πρόσληψη νερού, 8-10 ποτήρια την ημέρα.
γ) Η κατανάλωση στα κρέατα να είναι 2-3 φορές την εβδομάδα κατά προτίμηση από ψάρι και κοτόπουλο.
δ) Αποφυγή στην πρόσληψη λιπαρών, fast food, αλλαντικών, τυποποιημένα τρόφιμα, φαγητά με καρυκεύματα, επίσης και τα γλυκίσματα.
ε) Κάθε αιτία που μπορεί να προκαλέσει δυσκοιλιότητα θα πρέπει να εντοπίζεται και να αντιμετωπίζεται με υπομονή και επιμονή.
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Οικοδύναμη – Το αρχαιοελληνικό Φένγκ Σούι
Posted: 21 Sep 2013 05:42 AM PDT
Οικοδύναμη – Το αρχαιοελληνικό Φένγκ Σούι: Είστε σίγουροι ότι το σύμβολο του δράκου μπορεί να σας φέρει τύχη; Αν είστε Κινέζος ναι, σίγουρα και θα σας φέρει τύχη. Αν είστε Έλληνας όμως, όχι. Στο υποσυνείδητό σας ο δράκος έχει καταγραφεί ως κάτι κακό, τον σκοτώνει ο άγιος Γεώργιος, ή ο Απόλλωνας. Αυτό είναι ένα μικρό παράδειγμα για να σας αποδείξουμε ότι το κινέζικο χωροθεσιακό σύστημα Φενγκ Σούι δεν μπορεί να λειτουργήσει, ίσως τόσο αποτελεσματικά, στην Ελλάδα και τους Έλληνες. Για να βρείτε τι πρέπει να κάνετε στο χώρο σας ώστε να καλυτερεύσετε τη ζωή σας υπάρχει το αντίστοιχο ελληνικό σύστημα, η Οικοδύναμη.
Μετά από έρευνα πολλών ετών ο συγγραφέας Σπύρος Μακρής παρουσιάζει για πρώτη φορά στην Ελλάδα το χωροθεσιακό σύστημα των αρχαίων Ελλήνων που ονομάζεται Οικοδύναμη. Ένα σύστημα που βασίζεται πάνω στις αρχές, τη νοοτροπία και την πολιτιστική κληρονομιά των Ελλήνων.
Η Οικοδύναμη, με κέντρο διάδοσης και εφαρμογής το Μαντείο των Δελφών, απλώθηκε σε όλο τον αρχαιοελληνικό κόσμο δημιουργώντας ένα αόρατο γεωμετρικό πλέγμα που είχε σκοπό την υγεία και την ευημερία των Ελλήνων, την ισορροπία με τη Φύση αλλά και με το Ηλιακό μας Σύστημα. Με τις εντολές-χρησμούς που έδινε η Πυθία οι αρχαίοι Έλληνες έχτιζαν τις πόλεις τους σύμφωνα με την ιερή γεωμετρία, την ιερή αρχιτεκτονική και πολεοδομία, γνώσεις που μόλις τα τελευταία χρόνια τώρα άρχισαν να αποκωδικοποιούνται.
Η Οικοδύναμη είναι το σύστημα που εναρμονίζει τον προσωπικό μας χώρο με το εξωτερικό περιβάλλον, την ύλη με το πνεύμα, και μπορεί να προσφέρει υγεία, ισορροπία, ευημερία και να μας συντονίσει με τις αόρατες δυνάμεις της Φύσης. Δοκιμάστε την.
Το Feng Shui είναι η Fractal Energy, τίποτε λιγότερο και τίποτε περισσότερο. Είναι η όμορφη τέχνη του Τάο που ασχολείται με την Ενέργεια σε ορατή μορφή, των ανθρώπων σε σχέση με την ύλη και χρειάζεται να είναι αρμονική και σε συντονισμό με τη φύση, καθώς οι άνθρωποι (θα έπρεπε να … ) είναι μέρος της φύσης, μέρος του συνόλου, που δυστυχώς δεν είναι. Αυτό δεν ξαφνιάζει μιας και ο άνθρωπος δεν είναι από δω και ο εναρμονισμός με την φύση χρειάζεται κόπο και αγώνα για να επιτευχθεί. Όμως κάποιες φυλές το κατάφεραν κι ήταν συνδεδεμένες με την φύση. Οι Ινδιάνοι, οι Ζουλού και ακόμη μέχρι σήμερα κάποιες (όχι όλες) φυλές στον Αμαζόνιο, με τελευταία απομεινάρια τους Αβοριγίνες.
Στην πραγματικότητα οι άνθρωποι είναι αυτοί που φτιάχνουν αυτή την πραγματικότητα. Όχι όλοι οι άνθρωποι και όχι στον κόσμο όπως τον βλέπουμε γύρω μας, αλλά σε Πνευματικό επίπεδο Θέλησης και σε ένα Fractal Κβαντικό Κόσμο. Το υλικό που χρησιμοποιούν για να φτιάξουν αυτόν το κόσμο είναι η Ενέργεια. Ένα κόσμο Fractal Ενέργειας. Fractal Energy – Feng Shui
Κανόνες Αυτού του Σύμπαντος: Ζούμε σε ένα κόσμο που τον διέπουν κάποιοι κανόνες και ανήκουν αποκλειστικά σε αυτό το συμπαντικό υλικό fractal πεδίο ζωής. Η έρευνα και η αποκάλυψη των τρόπων, των λειτουργιών και των επιπέδων αυτών των κανόνων είναι που οδηγούν τον άνθρωπο να καταλάβει αληθινά πως δουλεύουν τα πράγματα (εν μέρη) μέσα σε μια από τις απέραντες Fractal Δημιουργίες που ζούμε. Χρειάζεται να τους γνωρίζουμε για να ξέρουμε αν μη τι άλλο και τι να τους κάνουμε.
Ο όρος οικοδύναμη αποτελεί ένα νεολογισμό του συγγραφέα Σπ. Μακρή που προέκυψε από τις λέξεις, που χρησιμοποιεί ο Ισχόμαχος στο έργο Οικονομικός του Ξενοφώντα, «της οικίας την δύναμιν», προκειμένω να εξηγήσει την εσωτερική διαρρύθμιση, τη γενική διάταξη και τον προσανατολισμό του κτιρίου. Οι αρχαίοι έλληνες ονόμαζαν το σπίτι οικία και τα δωμάτια οίκους, ενώ θεωρούσαν ότι η Γη ήταν ένας μεγάλος οίκος. Η φιλοσοφία τους ήταν απλή. Το κάθε κτίριο λειτουργούσε σαν ένα μικρό είδος οικοσυστήματος, σαν «μικρογραφία» του οικοσυστήματος της περιοχής.
Η Οικοδυναμική είναι το χωροθεσιακό σύστημα κτιρίων και πόλεων, το οποίο στοχεύει στο να μας βοηθήσει να επιλέξουμε ένα περιβάλλον που θεωρείται ικανό και πρόσφορο για την σωστή διαβίωση, ανάπτυξη και εξέλιξή μας, μας παρέχει αρμονία και ισορροπία με αυτό. Η Οικοδύναμη έχει ως απώτερο σκοπό να θέσει τον άνθρωπο σε συντονισμό με το άμεσο και έμμεσο περιβάλλον του και σαφώς να μετέχει των παλμικών του κινήσεων. Από αυτό, ο άνθρωπος θα απορροφήσει ό,τι πιο ευγενές, που θα συνδράμει στο να ζήσει τουλάχιστον μία καλή ζωή από κάθε άποψη.
Έτσι, η Οικοδύναμη είναι η «τέχνη του κατοικείν» και του «ευ ζειν» με αρμονία, υπό την αιγίδα της αρχαίοελληνικής σκέψης και φιλοσοφίας. Παρόμοια συστήματα αναπτύχθηκαν σε κάθε ανεπτυγμένο αρχαίο πολιτισμό με στοιχεία που σαφώς ταίριαζαν καλύτερα με την κουλτούρα, τον πολιτισμό, την παιδεία, το κλίμα, την μορφολογία του εδάφους, τα διάφορα μετεωρολογικά φαινόμενα της περιοχής. Ανάμεσα σε αυτούς τους πολιτισμούς ήταν οι Κινέζοι (feng-Sui), οι Αιγύπτιοι, οι Ινδοί (vaastu sastra), οι Μάγιας, οι Ίνκας και πολλοί άλλοι.
Είναι ένα σύστημα που βασίζεται πάνω στις αρχές, τη νοοτροπία και την πολιτιστική κληρονομιά των αρχαίων ελλήνων. Η Οικοδύναμη, μελετήθηκε και συστήθηκε από τους ιερείς του Δελφικού Μαντείου κατά την αρχαιότητα πριν από χιλιάδες χρόνια. Με κέντρο διάδοσης και εφαρμογής το Μαντείο των Δελφών, εφαρμόστηκε σε όλο τον αρχαιοελληνικό κόσμο δημιουργώντας ένα αόρατο γεωμετρικό πλέγμα που είχε σκοπό την υγεία και την ευημερία των Ελλήνων, την ισορροπία με τη Φύση αλλά και με το Σύμπαν. Με τις εντολές – χρησμούς που έδινε η Πυθία και τις οδηγίες των Ιερέων – Χτιστών, οι αρχαίοι Έλληνες έχτιζαν τις πόλεις τους σύμφωνα με την ιερή γεωμετρία, την ιερή αρχιτεκτονική και πολεοδομία, γνώσεις που μόλις τα τελευταία χρόνια άρχισαν να αποκωδικοποιούνται.
Αυτό συνεπάγεται ότι ένα χωροθεσιακό σύστημα είναι εφαρμόσιμο στο περιβάλλον που αναπτύχθηκε, έτσι, για παράδειγμα το αντίστοιχο κινέζικο σύστημα Φενγκ Σούι δεν μπορεί να λειτουργήσει, ίσως τόσο αποτελεσματικά, στην Ελλάδα. Για παράδειγμα ο δράκος στην Κίνα δεν έχει τον ίδιο συμβολισμό στο υποσυνείδητο του δυτικού πολιτισμού.
Ο συγγραφέας Σπ. Μακρής, στο ομώνυμο βιβλίο για την Οικοδύναμη, εισάγει τον όρο «ωφέλιμη ροή ενέργειας», που θα μπορούσαμε να την ταυτίσουμε με τον αιθέρα των ελλήνων ή με το κινέζικο τσι, το ινδικό πράνα.. Η συμβολική και γεωμετρική αναπαράσταση της ωφέλιμης ροής ενέργειας την συναντούμε στην σπείρα με αναλογίες χρυσής τομής. Την σπείρα την βρίσκουμε, ως διακοσμητικό στοιχείο, σε πλείστες αρχαίες κατασκευές, Ναούς, βασιλικά κτίρια, κατοικίες κ. α.
Στην ρυμοτομία μιας πόλης ή σε μια κατασκευή εμφανίζεται μια σπείρα με τέσσερις εστίες. Η σπείρα με την κόκκινη εστία είναι η πιο ενεργητική και ίσως προκαλεί έντονη αναστάτωση αν στέκεται κάποιος για ώρα πάνω της ή πολύ κοντά στο πεδίο της, ενώ η πράσινη είναι ιδιαίτερα ευεργετική και καταπραϋντική. Οι άλλες δύο, μπλε και γαλάζια, είναι σχετικά ουδέτερες ή με εξαιρετικά μειωμένη επίδραση επάνω μας και αποτελούν ζευγάρια των προηγούμενων.
Η ωφέλιμη ροή ενέργειας βρίσκεται παντού με μεγαλύτερη ή μικρότερη ένταση. Θα την παρομοιάζαμε με την στροβιλώδης κίνηση του ανέμου η οποία περιστρέφεται με μορφή σπείρας. Η κίνηση της και η ένταση της, συνεπώς, διαμορφώνονται σε μια κατοικία, από την διάταξη των τοίχων, των δωματίων, των ανοιγμάτων, των επίπλων και σε μια πόλη από την ρυμοτομία της.
Η Οικοδύναμη, ουσιαστικά, χωρίζεται σε δύο μέρη. Σε εκείνο που αναφέρεται στην σχεδίαση και ίδρυση μίας πόλεως (εντοπισμό κατάλληλης περιοχής, ρυμοτομία κλπ) και στον σχεδιασμό και διαρρύθμιση ενός κτιρίου που προορίζεται για κατοικία. Σε ότι αφορά το δεύτερο σκέλος της Οικοδύναμης, της τοποθέτησης, σχεδίασης και οικοδυναμικού προσανατολισμού ενός σπιτιού, όλα αυτά πρέπει να γίνονται σύμφωνα με το περιβάλλον, τις συνθήκες καθώς και τις νοοτροπίες και τα αρχέτυπα του λαού.
Στην αρχαία Ελλάδα ο αρχιτέκτονας που αναλάμβανε να σχεδιάσει και να χτίσει ένα κτίριο θα έπρεπε να γνωρίζει γεωμετρία, ιστορία, φιλοσοφία, μουσική, ιατρική και επιπλέον να είχε γνώσεις αστρονομίας, μετεωρολογίας, γεωλογίας, γνώσεις που καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα επιστημών, που μόνο έτσι όμως θα μπορούσε να δει μια κατασκευή στο σύνολο της αλλά και ως μέρος του συνόλου σε ισορροπία με τους Φυσικούς Νόμους.
Ένα χαρακτηριστικό των αρχαίων λαών είναι ότι μελετούσαν τη μητέρα Φύση με τέτοιο τρόπο, ώστε παραδειγματίζονταν από αυτήν, τον τρόπο που αναπτύσσεται και συμπεριφέρεται, διότι τους έδινε τα καλύτερα δείγματα για το πώς πρέπει οι ίδιοι να δημιουργήσουν. Για παράδειγμα, οι κίονες των Ναών είχαν ως μέτρο το ανθρώπινο πόδι που αντέχει το φορτίο του ανθρώπινου κορμού συνδυάζοντας το κάλλος και την φυσική αρμονία του σώματος. Το μήκος του πέλματος έχει το 1/6 του ύψους του ποδιού και αυτήν την αναλογία σεβάστηκαν στους δωρικούς κίονες, ανάμεσα στην βάση και στο συνολικό ύψος τους. Επίσης, όπως τα ευθυτενή δέντρα, έλατο και κυπαρίσσι, λεπταίνουν καθώς αυξάνει το ύψος τους, όμοια μιμήθηκαν την φύση τους στην κατασκευή των κιόνων που το φάρδος τους μειώνεται στην κορυφή.
Όπως συμφωνούν μεταξύ τους όλοι οι μεγάλοι φιλόσοφοι αλλά και οι αρχιτέκτονες της αρχαιότητας, Ξενοφώντας, Αριστοτέλης, Βιτρούβιος κ. α. το πρώτιστο που πρέπει να γνωρίζει ο αρχιτέκτονας ή ο ιδιοκτήτης πριν κτίσει ένα σπίτι είναι ο σωστός ηλιασμός και προσανατολισμός. Σε ότι αφορά το πρώτο, πρέπει να μελετήσει τη διεύθυνση των ηλιακών ακτινών σε διαφορετικές ώρες και ημέρες του έτους, ως προς το μέρος που έχει επιλεγεί για να κτιστεί το σπίτι.
Βασικός παράγοντας για να επιτευχθεί η αρμονία με την Φύση και την υγεία των ανθρώπινων οργανισμών μας, ήταν να μελετηθούν οι ενέργειες και οι ακτινοβολίες της περιοχής, ηλιακή, βαρυτική, μαγνητική, αστρική, κοσμική, η ακτινοβολία του εδάφους (σήμερα γνωστή ως γεωπαθολογία) και πως αυτά θα αλληλεπιδράσουν με τα δομικά υλικά. Ο συντονισμός και η αρμονία του σπιτιού πρέπει να είναι κατάλληλα και ανάλογα εναρμονισμένα με το περιβάλλον στο οποίο έχει επιλεγεί.
Σε ότι αφορά το σχήμα μιας κατοικίας, ανέκαθεν οι Αρχαίοι Έλληνες προτιμούσαν τα τετράγωνα (κύβους) ή ορθογώνια σχήματα για κατοικίες, ναούς ή δημόσια κτίρια. Σπάνια και μόνο για πολύ συγκεκριμένους λόγους, χρησιμοποιούσαν το κυκλικό, ημισφαιρικό, τετράεδρο ή άλλο.
Η αρχιτεκτονική ενός κτιρίου, εξωτερικά και εσωτερικά, σύμφωνα με τον Βιτρούβιο, που στηρίζεται σε πηγές αρχαίων ελλήνων, συνίσταται στα εξής: Τάξις, Διάθεσις, Ευρυθμία, Συμμετρία, Κοσμιότης, Οικονομία.
* Η Οικονομία είναι η ισορροπημένη και η μη αλόγιστη κατανομή των υλικών καθώς και η προσεγμένη διάθεση του συνολικού χώρου και σαφώς, ο καταμερισμός των δαπανών που χρειάζονται για το όλο έργο με τα απαραίτητα έξοδα και οικονομία.
* Τάξις είναι ο σχεδιασμός και η διάρθρωση του οικοδομήματος με απόλυτη αίσθηση του μέτρου και της συμμετρίας των επιμέρους με το γενικό σύνολο. Η Τάξη πραγματοποιείται μέσω μίας μονάδας μέτρου που παίρνουμε από το ίδιο το κτίριο.
* Η Διάθεση είναι η πρέπουσα διάταξη των στοιχείων. Δηλαδή κάθε πράγμα, έπιπλο, αντικείμενο, ή ότι άλλο, πρέπει να τοποθετείται στην κατάλληλη θέση, με την κατάλληλη διάταξη, αποδίδοντας πάντα την απαραίτητη καλαισθησία χωρίς να ξεφεύγει από την ταυτότητα και τον χαρακτήρα του έργου. Πρέπει όλα να είναι εναρμονισμένα με μέτρο, συμμετρία και αρμονία. Με Τάξη και Διάθεση.
* Η Ευρυθμία είναι η όμορφη εμφάνιση των μερών ξεχωριστά αλλά και σαν σύνολο. Δηλαδή το ύψος να είναι αρμονικά και συμμετρικά δεμένο με το πλάτος, το πλάτος με το μήκος, το μήκος με το ύψος.
* Η Συμμετρία είναι η συμφωνία που προκύπτει από την εναρμόνιση του κάθε μέλους του έργου με τα άλλα και η αντιστοιχία των διαφόρων επί μέρους στοιχείων στο σύνολο.
Τελευταίος κανόνας, πολύ βασικός και σημαντικός, είναι η Κοσμιότητα, ο οποίος είναι αλληλένδετος με τους προηγούμενους, διότι χωρίς αυτούς δεν μπορεί να υπάρξει. Η Κοσμιότητα είναι η αψεγάδιαστη εμφάνιση του έργου, το οποίο είναι δουλεμένο – κατασκευασμένο με πολύ αξιόπιστο και αυθεντικό τρόπο από αναγνωρισμένα και καθιερωμένα επιμέρους στοιχεία. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με τρεις τρόπους: «Θεματισμώ» δηλαδή όταν το κτίριο έχει κάποιο θέμα και το κτίριο ανταποκρίνεται σε αυτό. «Έθει», δηλαδή κατά συνήθεια (ήθη και έθιμα). «Τη Φύσει» δηλαδή σύμφωνα με την Φύση.
Μέσα στα πλαίσια των παραπάνω κανόνων, επιγραμματικά αναφέρονται, μερικοί παράγοντες που πρέπει να ληφθούν υπόψη, όπως:
*Ο καθημερινός επαρκής φωτισμός και αερισμός όλων των χώρων του κτιρίου που εξασφαλίζει καλές συνθήκες υγείας.
*Ο τρόπος κατασκευής να επιτρέπει την καλή υποδοχή του ήλιου τον χειμώνα ώστε να υπάρχει μια επιθυμητή θερμοκρασία και μια καλή σκίαση για δροσιά τις ζεστές ημέρες του θέρους. Να παρέχεται προστασία από τους ανέμους και την υγρασία.
*Η διάταξη των δωματίων, σε σχέση με τα παράθυρα αλλά και τις πόρτες, πρέπει να είναι τέτοια που να επιτρέπει τη μαιανδρική ροή της κίνησης του αέρα, καθώς αυτός μεταφέρει μαζί του ωφέλιμη ροή ενέργεια.
*Τα υπνοδωμάτια πρέπει να φωτίζονται την ανατολή διότι είναι γνωστές οι ευεργετικές ιδιότητες της ακτινοβολίας που εκπέμπει ο Ήλιος στην ανατολή του, σε αντίθεση με την δύση του. Για τους ίδιους λόγους ανατολικά τοποθετούνται η βιβλιοθήκη ή ένας πνευματικός χώρος εργασίας που προϋποθέτει την έμπνευση.
*Η κουζίνα πρέπει να παρουσιάζει τρία χαρακτηριστικά: αρκετό χώρο, άφθονο φωτισμό και ζωηρή λευκότητα.
*Η τραπεζαρία είναι ενδεχομένως ο μόνος χώρος που μπορούμε να τοποθετήσουμε σε τρεις διαφορετικές κατευθύνσεις, είτε έχουμε την δυνατότητα τριών διαφορετικών τραπεζαριών είτε όχι, ανάλογα την εποχή.
*Ο άνθρωπος, σαν μαγνητικό δίπολο, είναι ευεργετικό να ευθυγραμμίζεται με το μαγνητικό πεδίο της Γης. Πρέπει συνεπώς να κοιμόμαστε με το κεφάλι στον Βορρά. Έτσι η πίεση του αίματος είναι σε ισορροπία. Εμποδίζονται πνευματικές αρρώστιες και παρέχει υγιές ύπνο χωρίς εφιάλτες καθώς το σώμα αισθάνεται πλήρως αναζωογονημένο. Το ίδιο ευεργετικός είναι και ο ανατολικός προσανατολισμός. Επίσης για το στρώμα, οι αρχαίοι έλληνες χρησιμοποιούσαν άχυρο, ένα φυσικό υλικό που παρείχε μόνωση από την γαιοακτινοβολία.
Οι παραπάνω κανόνες και παράγοντες που έπρεπε να ληφθούν υπόψη σε μια κατασκευή καθιστούσαν τον αρχιτέκτονα ένα πανεπιστήμονα. Στο πέρασμα του μεσαίωνα στην Ευρώπη ξεχάστηκαν πολλές από αυτές τις γνώσεις. Η σημερινή πανεπιστημιακή μόρφωση ενός αρχιτέκτονα σαφώς υπολείπεται του συνόλου των γνώσεων που χρειάζονται και σε πολλές από τις προαναφερόμενες γνώσεις η επιμόρφωση είναι σχετική και πληροφοριακή. Εξάλλου, πολλοί από αυτούς τους παράγοντες άρχισαν να μελετούνται και να λαμβάνονται υπόψη μόλις τις τελευταίες δεκαετίες.
Η μεγάλη αστική ανάπτυξη που ακολούθησε την βιομηχανική επανάσταση του 18ου αιώνα, ώθησε σε μια άναρχη πολεοδομία των σύγχρονων πόλεων που στόχευε στην ικανοποίηση των ολοένα αυξανόμενων αναγκών για στέγαση και ανάλογα η αρχιτεκτονική των κτιρίων, στόχευε στην «τακτοποίηση» των μαζών για οικονομικούς και πολιτικούς λόγους, μια τεχνοκρατική αντίληψη που δεν λάμβανε υπόψη τον παράγοντα άνθρωπο, υγεία, περιβάλλον, μέσα σε ένα πλαίσιο μακροχρόνιου σχεδιασμού, ισορροπημένης και υγιείς ανάπτυξης.
Σήμερα, η διόγκωση του αστικού φαινομένου μας φέρνει αντιμέτωπους με τα δυσάρεστα αποτελέσματα που βιώνουμε καθημερινά στις μεγαλουπόλεις. Το σημερινό πολεοδομικό καθεστώς και το μέγεθος που έχει λάβει, κάνει πρακτικά δύσκολη την εφαρμογή ενός οποιοδήποτε χωροθεσιακού συστήματος, ακόμα κι αν παρακάμπταμε την σημερινή αρχιτεκτονική αντίληψη. Ωστόσο, η επιστήμη, ανακαλύπτει ξανά την αξία και την σημασία που δίνανε οι αρχαίοι λαοί στο δομημένο περιβάλλον και την εναρμόνιση του με τη φύση και τους νόμους της.
Η Οικοδύναμη είναι ένα σύστημα που εναρμονίζει τον προσωπικό μας χώρο με το εξωτερικό περιβάλλον, την ύλη με το πνεύμα και μπορεί να προσφέρει υγεία, ισορροπία, ευημερία και να μας συντονίσει με τις αόρατες δυνάμεις της Φύσης. Δεν αποτελεί την πανάκεια λύση που θα εμποδίσει όλες τις κακές ενέργειες να εισέλθουν στην οικία μας ούτε θα λύσει όλα τα προβλήματα στην προσδοκία μιας καλής ζωής, η οποία εξάλλου εξαρτάται από πολλούς παράγοντες, αλλά ένα μέσο που συμβάλλει και βελτιώνει σημαντικά την ποιότητα της ζωής μας, εφόσον εμείς δείξουμε την ανάλογη προσοχή, πειθαρχία και αψογότητα.
Φελλός, ένα φυσικό υλικό αντοχής: Σήμερα μπορεί να διαθέτουμε όλες τις ανέσεις για έναν καλό ύπνο, μας λείπει όμως κάτι βασικό, η ηλεκτρομαγνητική μόνωση, που ξεκουράζει και τονώνει το σώμα μας. Οι πρόγονοί μας ωστόσο φαίνεται ότι το είχαν φροντίσει καταλλήλως.
Τα ιστορικά στοιχεία μαρτυρούν ότι οι αρχαίοι Έλληνες πρόσεχαν ιδιαίτερα την ποιότητα του στρώματος όπου κοιμόντουσαν. Συνήθως τα γέμιζαν με άχυρο, καθώς το άχυρο είναι ένα πολύ καλό φυσικό υλικό που μονώνει το ανθρώπινο σώμα από την γεωακτινοβολία, όπως εξηγεί ο συγγραφέας Σπύρος Μακρής στο βιβλίο του «Οικοδύναμη – Το αρχαιοελληνικό Φένγκ Σούι» και επειδή δεν πρόκειται να κοιμηθούμε επάνω σε άχυρα, υπάρχει ένα αντίστοιχο φυσικό μονωτικό υλικό που, όπως αποδείχτηκε με εργαστηριακά πειράματα, κάνει εξαιρετική δουλειά: Ο φελλός.
Αυτό σημαίνει ότι, αν τοποθετήσουμε κάτω από το στρώμα μας μια επιφάνεια φελλού, θα μας προστατεύσει, αφού τυχαίνει να κοιμόμαστε επάνω σε γεωμαγνητικούς κόμβους και γεωμαγνητικά ρεύματα που μας εξαντλούν.
Όπως έχουν δείξει τα αρχαιολογικά ευρήματα, οι φελλοί σφραγίζουν πάσης φύσεως δοχεία, αμφορείς και μπουκάλια εδώ και τουλάχιστον 2.500 χρόνια έχοντας μια εξαιρετική ιδιότητα: Δεν σαπίζουν. Ήδη το 3.000 π.κ.ε. εξυπηρετούσαν τους ψαράδες σε Αίγυπτο, Κίνα, Περσία και Βαβυλώνα, ενώ οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι τους χρησιμοποιούσαν το 400 π.κ.ε. για να φτιάξουν γυναικεία υποδήματα, πλωτήρες, πώματα για βαρέλια και ως υλικό για σκεπές σπιτιών.
Προερχόμενος από τον εξωτερικό φλοιό των πολύτιμων μεσογειακών δέντρων που ονομάζονται φελλοδρύες (φελλοφόρες βελανιδιές), ο φελλός μνημονεύεται με θαυμασμό στη βοτανική πραγματεία του αρχαίου Έλληνα φιλόσοφου Θεόφραστου. Ο λόγος; Ο φιλόσοφος εκτίμησε ότι η ικανότητα που έχει το συγκεκριμένο δέντρο να ανανεώνει τον φλοιό του αμέσως μετά το «γδύσιμο» το οποίο υφίσταται για τη συγκομιδή του φελλού, αποτελεί ένα φυσικό θαύμα. Πάντως οι φελλοδρύες λατρεύονταν από τους αρχαίους Έλληνες ως σύμβολα ελευθερίας και τιμής.
Η ζήτηση του πανάλαφρου φελλού ως οικολογικό, φυσικό υλικό αντοχής έχει αυξηθεί τα τελευταία χρόνια. Επιπλέον έχει εμπνεύσει πολλούς καλλιτέχνες και σχεδιαστές αντικειμένων καθημερινής χρήσης (όπως καρέκλες, τραπέζια, φωτιστικά, θήκες κινητών τηλεφώνων, σουπλά, σουβέρ) αλλά και γυναικείας μόδας (παπούτσια, τσάντες, ζώνες, ρούχα).
Από την Πορτογαλία επίσης έρχεται και μια καινοτόμος πρόταση που αφορά το αυτοκίνητο: Ένα πρωτότυπο κάθισμα αυτοκινήτου – με βάση κατασκευασμένη από φελλό (απορροφά και τους κραδασμούς), τρεις φορές πιο ελαφρύ από τα παραδοσιακά καθίσματα και με τον μισό όγκο, που μπορεί να μειώσει το βάρος του οχήματος κατά 45 κιλά.
Architecture with cork: Εκτός των άλλων, ο φελλός έχει εισβάλει στην εσωτερική διακόσμηση του σπιτιού με τη μορφή δαπέδων και τοίχων, αφού είναι έξοχο ηχομονωτικό, ελαστικό, στεγανό, άοσμο και υγιεινό υλικό με εξαιρετική ανθεκτικότητα, σχεδόν άφθαρτο. Όμως έχει και άλλες χρήσιμες εφαρμογές στο σπίτι, ως υλικό πρώτων βοηθειών.
Πέντε χρήσεις του φελλού που ίσως δεν είχες σκεφτεί…
1. Για ασφάλεια στην κουζίνα: Μην πετάς τους φελλούς από τα μπουκάλια του κρασιού. Θα σου χρησιμεύσουν για μεγαλύτερη προστασία στην κουζίνα, όταν κινείσαι ανάμεσα σε κοφτερά μαχαίρια: Θα τους καρφώσεις στη μύτη κάθε μαχαιριού και έτσι θα εξασφαλίσεις την ησυχία σου από τυχόν κοψίματα την ώρα που ψάχνεις να βρεις ένα μαχαίρι μέσα στο συρτάρι.
2. Ως… έτερον ήμισυ ενός σκουλαρικιού: Αν έχασες την ασφάλεια από το αγαπημένο σου σκουλαρίκι και θέλεις επειγόντως να το φορέσεις, κόψε ένα λεπτό κομματάκι φελλού και τοποθέτησέ το πίσω από το αυτί σου. Μόλις περάσεις το σκουλαρίκι, σπρώξε την ακίδα του να καρφωθεί στον φελλό.
3. Ως προστατευτικό τοίχων, επίπλων και δαπέδων: Διάφορα διακοσμητικά αντικείμενα, όπως τα κεραμικά, έχουν την…κακή συνήθεια να χαράζουν την επιφάνεια των επίπλων όπου ακουμπούν. Για να μην ξαναγρατζουνίσει λοιπόν το κεραμικό βάζο το καλό σου τραπέζι, κόψε και κόλλησε στη βάση του ένα κομμάτι από λεπτό, επίπεδο φύλλο φελλού. Το ίδιο μπορείς να κάνεις για ένα έπιπλο ή μια κορνίζα που ακουμπάει και φθείρει έναν τοίχο: Κόλλησε ένα μικρό κομμάτι από το ίδιο, λεπτό φύλλο φελλού πίσω από την κορνίζα (θα τη σταθεροποιήσει κιόλας) ή στο σημείο του επίπλου που ακουμπάει τον τοίχο. Επίσης μπορείς να κολλήσεις μικρά κομμάτια κάτω από τα πόδια των καθισμάτων, για να πάψουν να κάνουν εκείνο τον εκνευριστικό ήχο όταν σέρνονται στο δάπεδο.
4. Για να ξαποστάσουν οι καρφίτσες: Ράβεις και δεν έχεις το χρήσιμο μαξιλαράκι στο οποίο καρφώνουμε τις καρφίτσες για να μην τις χάσουμε; Χρησιμοποίησε πρόχειρα έναν φελλό μπουκαλιού για να τις καρφώσεις – θα σε εξυπηρετήσει ικανοποιητικά.
5. Ως στοπ στον σιδηρόδρομο της κουρτίνας: Αν έχασες την ασφάλεια (το στοπ) του σιδηρόδρομου, κόψε ένα μικρό κομμάτι φελλού από ένα πώμα μπουκαλιού και σπρώξε το να μπει μέσα στον σιδηρόδρομο και να τον σφραγίσει.
Κοντολογής, το Γιν και το Γιανγκ αντιπροσωπεύει την ύπαρξη των αντιθέτων. Της πολικότητας. Την συγκεκριμένη αρχή, μπορούμε να την δούμε σχεδόν παντού πάνω σ αυτόν τον πλανήτη, από ημέρα και νύχτα, στεριά και θάλασσα, φως και σκοτάδι, μαλακό και σκληρό, ησυχία και ήχος, χαρά και λύπη, δουλειά και ξεκούραση, άντρα και γυναίκα, ζωή και θάνατο… Αυτά τα αντίθετα, η επιδίωξη της ένωσης τους και η ανύψωση σε μια κατάσταση πάνω από αυτά, είναι το ιερό καθήκον κάθε μαθητή, κάθε φιλόσοφου, κάθε μάγου της Γνώσης, για τον Απεγκλωβισμό από την Γνώση και την φυλακή της δημιουργίας.
Βάλτε τον φελλό στην ζωή σας για να σας θυμίζει να μην είστε φελλοί. Στο περιβάλλον σας είναι καλός στην ψυχή σας όχι.
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Ουχ Ελληνικόν το προσκυνείν
Posted: 21 Sep 2013 05:26 AM PDT
Κορνήλιος Καστοριάδης
Eρώτηση Δημοσιογράφου: Συχνά λέγεται ότι η Ελλάδα είναι «προβληματική», στην Ελλάδα «όλα γίνονται στον αέρα», «χωρίς προγραμματισμό», «χωρίς βάρος». Με τέτοιες διαπιστώσεις συμφωνούν πολλοί. Αλλά περιορίζονται συνήθως μόνο στις διαπιστώσεις. Γνωρίζω ότι η ελληνική κατάσταση σας απασχολεί βαθιά. Ποια είναι η ερμηνεία σας για όσα συμβαίνουν; Γιατί συμβαίνουν έτσι τα πράγματα στην Ελλάδα; Ποιες οι βαθύτερες αιτίες;
Καστοριάδης: Πρώτον, δεν ξέρω. Δεύτερον, στο μέτρο που μπορώ να ξέρω κάτι, είναι ότι η πολιτική ζωή του ελληνικού λαού τελειώνει περίπου το 404 π.χ.
Δημοσιογράφος: Νομίζω ότι θα ενοχλήσει πολύ αυτή η διατύπωσή σας.
Καστοριάδης: Τι να κάνουμε. Μιλώ για την πραγματική πολιτική ζωή του λαού ως αυτόνομου παράγοντα. Δεν μιλώ για μάχες, για αυτοκράτορες, για Μεγαλέξανδρους και Βασίλειους Βουλγαροκτόνους. Μετά τον πέμπτο π.Χ. αιώνα και την αυτοκυβέρνηση του λαού στις δημοκρατικές πόλεις -και πάντως, μετά τον περίεργο τέταρτο π.Χ. αιώνα- η ελληνική ελευθερία πεθαίνει.
Οι ελληνικές πόλεις γίνονται υποχείριες των βασιλέων της Μακεδονίας. Βεβαίως, ο Αλέξανδρος και οι διάδοχοί του παίζουν έναν κοσμοϊστορικό ρόλο. Κατακτούν την Ασία και την Αίγυπτο. Διαδίδουν την ελληνική γλώσσα και παιδεία. Αλλά πολιτική ζωή, πλέον, δεν υπάρχει. Τα βασίλεια των διαδόχων του Αλεξάνδρου, ως πολιτική συγκρότηση, είναι ουσιαστικά μοναρχίες. Εξάλλου, καθώς ξέρουμε, ο ίδιος ο Αλέξανδρος αντιμετώπισε στασιασμό των Ελλήνων που είχε πάρει μαζί του, διότι ήθελε να τους υποχρεώσει να γονυπετούν μπροστά του, όπως οι Πέρσες μπροστά στο Μεγάλο Βασιλέα – πράγμα ανθελληνικότατο, (: Είπαμε ότι ο ορισμός της ελληνκότητας είναι το «ΟΥΧ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΕΙΝ*, ιδέες- ΔΟΓΜΑΤΑ & ανθρώπους- ΔΕΣΠΟΤΕΣ»).
Σε όλη τη διάρκεια της ελληνιστικής εποχής, (: ελληνιστικό = σαν ελληνικό), οι ελληνικές πόλεις, με λίγες περιθωριακές και παροδικές εξαιρέσεις, αποτελούν παιχνίδια στα χέρια των ελληνιστικών δυναστειών. Ακολουθεί η ρωμαϊκή κατάκτηση, κάτω από την οποία οι ελληνικές πόλεις δεν έχουν παρά μόνον κοινοτική ζωή. Κατόπιν, έρχεται η βυζαντινή αυτοκρατορία. Το Βυζάντιο είναι μια ανατολική, θεοκρατική μοναρχία. Στο Βυζάντιο η πολιτική ζωή περιορίζεται στις ίντριγκες της Κωνσταντινούπολης, του αυτοκράτορα, των «δυνατών» και των ευνούχων της αυλής. Και βεβαίως, τα σχολικά μας βιβλία δεν αναφέρουν ότι στη βυζαντινή αυλή υπήρχαν ευνούχοι, όπως σ΄ αυτήν του Πεκίνου.
Δημοσιογράφος: Όλα αυτά αφορούν ένα πολύ μακρινό ιστορικό παρελθόν. Η Ελλάδα ως σύγχρονο νεοελληνικό κράτος έχει, ήδη, ιστορία εκατόν εβδομήντα ετών. Θα θέλατε να επικεντρώσετε σ΄ αυτή την περίοδο;
Καστοριάδης: Μα, αυτή η περίοδος είναι ακατανόητη χωρίς τους είκοσι έναν αιώνες ανελευθερίας που προηγήθηκαν. Λοιπόν, μετά το Βυζάντιο έρχεται η τουρκοκρατία. Μην ανησυχείτε, δεν θα μπω σε λεπτομέρειες. Θα αναφέρω μόνο ότι επί τουρκοκρατίας όση εξουσία δεν ασκείται απευθείας από τους Τούρκους, ασκείται από τους κοτζαμπάσηδες (τους εντολοδόχους των Τούρκων), οι οποίοι κρατούν τους χωριάτες υποχείριους. Συνεπώς, ούτε σ΄ αυτή την περίοδο μπορούμε να μιλήσουμε για πολιτική ζωή. Όταν αρχίζει η Επανάσταση του 1821, διαπιστώνουμε από τη μια μεριά τον ηρωισμό του λαού και από την άλλη, σχεδόν αμέσως, την τεράστια αδυναμία να συγκροτηθεί μια πολιτική κοινωνία**. Την επομένη της πτώσης της Τριπολιτσάς αρχίζουν οι εμφύλιοι πόλεμοι.
Δημοσιογράφος: Πού οφείλεται αυτή η «τεράστια αδυναμία να συγκροτηθεί μια πολιτική κοινωνία»; Ποιοι είναι οι λόγοι;
Καστοριάδης: Ουδείς μπορεί να δώσει απάντηση στην ερώτησή σας για ποιο λόγο, κάποιος, σε μιαν ορισμένη στιγμή, δεν δημιούργησε κάτι. Η συγκρότηση ενός λαού σε πολιτική κοινωνία δεν είναι δεδομένη, δεν είναι κάτι που χαρίζεται, αλλά κάτι που δημιουργείται. Μπορούμε απλώς να διαπιστώσουμε ότι, όταν απουσιάζει μια τέτοια δημιουργία, τα χαρακτηριστικά της προηγούμενης κατάστασης διατηρούνται ή αλλάζουν μόνο μορφή.
Δημοσιογράφος: Και ποια είναι τα χαρακτηριστικά αυτά στην ελληνική περίπτωση;
Καστοριάδης: Ορισμένα τα εντοπίζουμε, ήδη, στους εμφύλιους πολέμους της Επανάστασης του 1821. Βλέπουμε, για παράδειγμα, ότι η νομιμοφροσύνη και η αλληλεγγύη έχουν τοπικό ή τοπικιστικό χαρακτήρα, ισχυρότερο συχνά από τον εθνικό. Βλέπουμε, επίσης, ότι οι πολιτικές κατατάξεις και διαιρέσεις είναι συχνά σχετικές με τα πρόσωπα των «αρχηγών» και όχι με ιδέες, με προγράμματα, ούτε καν με «ταξικά» συμφέροντα.
Ένα ακόμη χαρακτηριστικό είναι η στάση απέναντι στην εξουσία. Στην Ελλάδα, μέχρι και σήμερα, το κράτος εξακολουθεί να παίζει τον ρόλο του ντοβλετιού, δηλαδή μιας αρχής ξένης και μακρινής, απέναντι στην οποία είμαστε ραγιάδες και όχι πολίτες. Δεν υπάρχει κράτος νόμου και κράτος δικαίου, ούτε απρόσωπη διοίκηση που έχει μπροστά της κυρίαρχους πολίτες. Το αποτέλεσμα είναι η φαυλοκρατία ως μόνιμο χαρακτηριστικό. Η φαυλοκρατία συνεχίζει την αιωνόβια παράδοση της αυθαιρεσίας των κυρίαρχων και των «δυνατών»: ελληνιστικοί ηγεμόνες, Ρωμαίοι ανθύπατοι, Βυζαντινοί αυτοκράτορες, Τούρκοι πασάδες, κοτζαμπάσηδες, Μαυρομιχάληδες, Κωλέττης, Δηλιγιάννης.
Δημοσιογράφος: Εξαιρέσεις δεν βλέπετε να υπάρχουν; Εξαιρέσεις εντοπισμένες κυρίως στον 19ο και στον 20ό αιώνα;
Καστοριάδης: Ε, υπάρχουν δυο-τρεις εξαιρέσεις: ο Τρικούπης, ο Κουμουνδούρος, το βενιζελικό κίνημα στην πρώτη περίοδό του. Αλλά τα όποια αποτελέσματά τους καταστράφηκαν από τη δικτατορία του Μεταξά, την Κατοχή, τον Εμφύλιο, τον ρόλο του παλατιού, τη δικτατορία της 21ης Απριλίου, την πασοκοκρατία. Στο μεταξύ, μεσολάβησε ο σταλινισμός που κατόρθωσε να διαφθείρει και να καταστρέψει αυτό που πήγαινε να δημιουργηθεί ως εργατικό και λαϊκό κίνημα στην Ελλάδα. Τα αποτελέσματα τα πληρώνουμε ακόμη.
Μου ζητάτε να σας εξηγήσω. Μπορείτε να μου εξηγήσετε εσείς, γιατί οι Έλληνες, που σκοτώνονταν εννέα χρόνια, για να απελευθερωθούν από τους Τούρκους, θέλησαν αμέσως μετά ένα βασιλιά; Και γιατί, αφού έδιωξαν τον Όθωνα, έφεραν τον Γεώργιο; Και γιατί μετά ζητούσαν «ελιά, ελιά και Κώτσο βασιλιά»;
Δημοσιογράφος: Μα, οι δικές σας απαντήσεις ενδιαφέρουν ιδίως όταν αφορούν ερωτήματα που εσείς θέτετε. Θα θέλατε, λοιπόν, να διατυπώσετε τις απόψεις σας;
Καστοριάδης: Σύμφωνα με την παραδοσιακή «αριστερή» άποψη, όλα αυτά τα επέβαλαν η Δεξιά, οι κυρίαρχες τάξεις και η μαύρη αντίδραση. Μπορούμε όμως να πούμε ότι όλα αυτά τα επέβαλαν στον ελληνικό λαό ερήμην του ελληνικού λαού; Μπορούμε να πούμε ότι ο ελληνικός λαός δεν καταλάβαινε τι έκανε; Δεν ήξερε τι ήθελε, τι ψήφιζε, τι ανεχόταν; Σε μιαν τέτοια περίπτωση αυτός ο λαός θα ήταν ένα νήπιο. Εάν όμως είναι νήπιο, τότε ας μη μιλάμε για δημοκρατία. Εάν ο ελληνικός λαός δεν είναι υπεύθυνος για την ιστορία του, τότε, ας του ορίσουμε έναν κηδεμόνα. Εγώ λέω ότι ο ελληνικός λαός -όπως και κάθε λαός- είναι υπεύθυνος για την ιστορία του, συνεπώς, είναι υπεύθυνος και για την κατάσταση, στην οποία βρίσκεται σήμερα.
Δημοσιογράφος: Πώς την εννοείτε αυτή την ευθύνη;
Καστοριάδης: Δεν δικάζουμε κανέναν. Μιλάμε για ιστορική και πολιτική ευθύνη. Ο ελληνικός λαός δεν μπόρεσε έως τώρα να δημιουργήσει μια στοιχειώδη πολιτική κοινωνία. Μια πολιτική κοινωνία, στην οποία, ως ένα μίνιμουμ, να θεσμισθούν και να κατοχυρωθούν στην πράξη τα δημοκρατικά δικαιώματα τόσο των ατόμων όσο και των συλλογικοτήτων.
Δημοσιογράφος: Θέλετε να πείτε ό,τι έγινε -αντιθέτως- σε άλλες χώρες, στη Δυτική Ευρώπη;
Καστοριάδης: Εκεί, αυτό έγινε! Ο μακαρίτης ο Γιώργος Καρτάλης έλεγε κάνοντάς μου καζούρα στο Παρίσι το 1956: «Κορνήλιε, ξεχνάς ότι στην Ελλάδα δεν έγινε Γαλλική Επανάσταση». Πράγματι, στην Ελλάδα δεν έχει υπάρξει εποχή που ο λαός να έχει επιβάλει, έστω και στοιχειωδώς, τα δικαιώματά του. Και η ευθύνη, για την οποία μίλησα, εκφράζεται με την ανευθυνότητα της παροιμιώδους φράσης: «εγώ θα διορθώσω το ρωμέικο;». -Ναι, κύριε, εσύ θα διορθώσεις το ρωμέικο, στο χώρο και στον τομέα όπου βρίσκεσαι
*Ο Κορνήλιος Καστοριάδης (Κωνσταντινούπολη, 11 Μαρτίου 1922- Παρίσι, 26 Δεκεμβρίου 1997) ήταν Έλληνας φιλόσοφος, οικονομολόγος και ψυχαναλυτής. Συγγραφέας του έργου Η Φαντασιακή Θέσμιση της Κοινωνίας, διευθυντής σπουδών στην Σχολή Ανωτέρων Σπουδών Κοινωνικών Επιστημών του Παρισιού από το 1979, και φιλόσοφος της αυτονομίας, υπήρξε ένας από τους μεγαλύτερους στοχαστές του 20ου αιώνα.
Πηγή: Βιβλίο, Η ελληνική ιδιαιτερότητα- Τόμος Β΄, εκδόσεις Κριτική
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Κυβέρνηση Ομπάμα: Ξεκινήστε την προετοιμασία για την πλήρη διακοπή λειτουργίας
Posted: 21 Sep 2013 05:13 AM PDT
Το Γραφείο του Λευκού Οίκου της Διαχείρισης και Προϋπολογισμού ειδοποιεί τους επικεφαλείς των οργανισμών να προετοιμαστούν για μια πλήρη διακοπή λειτουργίας της κυβέρνησης, αν το Κογκρέσο δεν μπορεί να συμφωνήσει σε έναν προϋπολογισμό μετά την 30η Σεπτεμβρίου.
Οι Ρεπουμπλικανοί στο Κογκρέσο παραμένουν σταθεροί στις απόψεις τους πάνω σε ένα νομοσχέδιο του προυπολογισμού που θα περιλαμβάνει χρηματοδότηση για την Πράξη οικονομικής προσιτής φροντίδας του Προέδρου Ομπάμα, επίσης γνωστή ως Obamacare.
Σε αμφότερες τις προεδρικές εκλογές που κέρδισε, ο Πρόεδρος Ομπάμα υποσχέθηκε να "φτάσει μέχρι το τέλος του διαδρόμου" και να συνεργαστεί με τους Δημοκρατικούς για να πραγματοποιηθούν όλες οι δεσμεύσεις. Φαίνεται τώρα ότι, λόγω της επιμονής του Ομπάμα και των πιέσεων που ασκεί για την υγειονομική περίθαλψη των Αμερικανών, η κυβέρνησή του μπορεί να είναι η πρώτη που θα κλείσει από την εποχή που ήταν πρόεδρος ο Μπιλ Κλίντον .
Αυτό το δυναμικό κλείσιμο δείχνει την αναποτελεσματικότητα του Ομπάμα;
Από americanoverlook
Απόδοση Κειμένου dorieas
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Η πολιτική βία είναι πάντοτε φασιστική
Posted: 21 Sep 2013 04:55 AM PDT
Περικλής Κοροβέσης – Τι είναι εν τέλει η πολιτική βία;
Υπάρχει δικαιολογημένη επαναστατική βία ή η πολιτική βία είναι πάντοτε φασιστική;
Στο παρόν βιβλίο έχουμε είκοσι δύο διαφορετικές προσεγγίσεις από αντίστοιχους μελετητές του φαινομένου, όχι απαραίτητα πανεπιστημιακούς, αλλά ακτιβιστές με πλούσια κοινωνική δράση. Κάποιοι έχουν και σημαντικό πνευματικό έργο. Όλοι τους υπήρξαν παρόντες στους κοινωνικούς αγώνες και ο χρόνος θητείας τους είναι διαφορετικός, ανάλογα με την ηλικία τους. Οι περισσότεροι είναι νέοι. Κι αυτό μας δίνει τη δυνατότητα να καταλάβουμε πώς σκέφτεται η νέα γενιά. Ή με μια πιο ακριβή διατύπωση: τι σκέψη έχει παράξει αυτή η γενιά, άσχετα αν τα κείμενα αυτά αποτελούν δείγμα έργου μιας μειοψηφίας της.
Η βία έχει πολλές μορφές, που όλες αποσκοπούν στην εξόντωση της ζωής. Βία είναι ο πόλεμος, αλλά βία είναι –και σε καιρό ειρήνης– ο θάνατος εκατομμυρίων ανθρώπων από την πείνα, κι όχι μόνο στον λεγόμενο τρίτο κόσμο. Η βία συχνά δεν εμφανίζεται με το όνομά της, αλλά σαν κάποιο φυσικό φαινόμενο που πρέπει να το δεχτούμε γιατί δεν μπορούμε να κάνουμε αλλιώς. Η ανεργία, η έλλειψη κατοικίας, ο αναλφαβητισμός, ανεπαρκής ή καθόλου ιατροφαρμακευτική φροντίδα, η ανυπαρξία πόσιμου νερού, η αδυνατότητα μετακίνησης (η μετανάστευση, που έχει δώσει μέχρι σήμερα περίπου 14.000 νεκρούς μόνο στην Ευρώπη) είναι μερικές από τις μορφές βίας που κατά κανόνα μετονομάζεται σε κάτι άλλο.
Αλλά ακόμη κι εκεί όπου υπάρχει ένοπλη βία, πόλεμοι μεταξύ κρατών ή εμφύλιοι ή ακόμα και θρησκευτικοί πόλεμοι, η βία πάντα ανήκει στην άλλη πλευρά. Η δικιά μας πάντα υπηρετεί κάποιο υψηλό ιδανικό, και ως εκ τούτου δεν είναι βία. Όλες, δε, οι εθνοκαθάρσεις και οι γενοκτονίες ποτέ δεν ήταν σφαγές, αλλά υπεράσπιση της καθαρότητας της φυλής ή του έθνους. Κι οι αιματηρές καταστολές των κινημάτων των δύο προηγούμενων αιώνων ήταν απλώς μια αποκατάσταση της τάξης.
Θα μπορούσαμε να λέγαμε πως η βία είναι συστατικό στοιχείο των κοινωνιών όπου ζούμε και απαραίτητη προϋπόθεση για την επιβίωσή τους;
Αν πάρουμε σαν δεδομένο πως σχεδόν κάθε χώρα του πλανήτη μας κυβερνιέται από μια μικρή μειοψηφία που έχει συσσωρεύσει αμύθητο πλούτο, αφήνοντας τη συντριπτική πλειοψηφία του λαού στην ένδεια και την εξαθλίωση, είναι λογικό να διαθέτει όλες τις απαραίτητες δυνάμεις καταστολής (στρατό, αστυνομία, σεκιουριτάδες, παρακρατικούς) για να προστατέψουν την περιουσία της (ωραίο όνομα για τα προϊόντα κλοπής που προστατεύονται από το κάθε σύνταγμα). Οι άρχοντες της γης ξέρουν πως οι ανισότητες δεν δημιουργούν ισορροπίες, αλλά ανισορροπίες. Και αυτό αποτελεί μια διαρκή απειλή για αυτούς. Για αυτό αποθηκεύουν τεράστιες δυνάμεις βίας, που είναι έτοιμες να χρησιμοποιηθούν ανά πάσα στιγμή.
Αλλά η καταστολή διαρκεί για μια μάλλον σύντομη περίοδο, δεδομένου του άνισου συσχετισμού δυνάμεων. Τι γίνεται όμως όταν δεν υπάρχει καταστολή;
Η κυρίαρχη ιδεολογία μεταγγίζεται στις μεγάλες μάζες, που πείθονται πως αυτή είναι η πραγματική τάξη του κόσμου και οι ίδιες δεν μπορούν να καταφέρουν τίποτε.
Η χριστιανική θρησκεία, από τη στιγμή που γίνεται κρατική θρησκεία, γίνεται και ιδεολογία του κράτους. Και από εδώ και μπρος δεν έχεις να τα βάλεις με το μονάρχη, αλλά με τον ίδιο το θεό, μια και ο μονάρχης βρίσκεται στη θέση του «ελέω θεού». Δηλαδή, ο μονάρχης είχε το θεό «μπάρμπα στη Κορώνη» και τον διόρισε. Και ως εκ τούτου, ο πιστός στο θεό πρέπει να είναι πιστός και στο μονάρχη.
Σήμερα, παρά την τεράστια δύναμη που έχει η εκκλησία, δεν μπορεί να παίξει τον ίδιο ρόλο που έπαιζε πριν από τις αστικές επαναστάσεις. Έχει όμως διαμορφωθεί μια νέα θρησκεία που έχει καλύτερα αποτελέσματα. Η τηλεόραση, που προπαγανδίζει έναν καταναλωτικό παράδεισο και μετατρέπει τον πολίτη σε καταναλωτή. Ο καταναλωτής θεωρεί τον εαυτό του έναν εν δυνάμει καπιταλιστή. Θέλει να αγοράσει ένα σπίτι σαν κι αυτά που βλέπει στα περιοδικά. Ένα αυτοκίνητο πρωτοκλασάτο. Πιστεύει πως θα πλουτίσει εύκολα αν παίξει τις οικονομίες του στο Χρηματιστήριο. Και όλες αυτές οι ψευδαισθήσεις θα χαθούν όταν χάσει τα λεφτά του στον τζόγο, του πάρουν πίσω το σπίτι και το αυτοκίνητο και βρεθεί υπερχρεωμένος στο δρόμο. Αλλά μέχρι αυτή τη στιγμή υπηρέτησε πιστά το σύστημα.
Βία και κράτος
Η βία είναι επινόηση του κράτους και της εξουσίας. Δεν πρέπει να τη συγχέουμε με τη βία της φύσης. Η βία της φύσης είναι μια διατροφική αλυσίδα. Και η διαφορά που έχουμε με τα ζώα είναι πως εμείς τρώμε το κρέας μαγειρεμένο κι αυτά το τρώνε ωμό. Επιπλέον, τα ζώα τρώνε αυτό που τους χρειάζεται για να ζήσουν, ενώ εμείς καταναλώνουμε και αυτά που δεν μας χρειάζονται για να ζήσουμε. Άρα, οποιαδήποτε αναφορά στη βία σαν ένα φυσικό χαρακτηριστικό του ανθρώπου, μια που και εμείς είμαστε μέρος της φύσης, είναι παραλογισμός. Σίγουρα ο άνθρωπος έχει μέσα του και τον Χριστό και τον Χίτλερ. Μπορεί να αγιάσει και μπορεί να κάνει μαζικά εγκλήματα, ακόμα και αν η τύχη του πολέμου έχει κριθεί (Χιροσίμα, Ναγκασάκι). Αν ο Κρο-Μανιόν επικράτησε του Νεάντερταλ, ήταν γιατί χρησιμοποίησε τη γλώσσα και τα σύμβολα. Δηλαδή, βρήκε έναν τρόπο επικοινωνίας που έχει μέσα της το επιχείρημα και τη συνδιαλλαγή. Η βία είναι ακριβώς το αντίθετο. Επιβάλλεται χωρίς επιχείρημα. Και αυτή είναι η λειτουργία της εξουσίας.
Εξουσία-κράτος-βία είναι μια ίδια ενότητα. Πώς ανατρέπεται αυτό;
Μέχρι τώρα, όπως προκύπτει από την ιστορία, έχουμε δύο δρόμους. Ο ένας είναι με βίαιη επανάσταση και ο άλλος είναι με διάβρωση. Όπου ανατράπηκε βίαια το κράτος, η εξουσία και η βία δεν έφυγαν, απλώς άλλαξαν διαχειριστή. Και όπου ο φορέας της επανάστασης είχε ένα κυρίαρχο κόμμα, τότε είχαμε νίκη του ολοκληρωτισμού, που στο όνομα της επανάστασης και της υπεράσπισής της έφερνε ένα δεσποτισμό χειρότερο από τον προηγούμενο. Η διάβρωση είναι να χτίζεις τη νέα κοινωνία μέσα στην παλιά. Ένα καλό παράδειγμα είναι οι σοσιαλδημοκράτες της Σουηδίας, που έχτισαν όλη την υποδομή του κοινωνικού κράτους, όπως και δίκτυα λαϊκής παιδείας και υγείας, πολύ πριν αναλάβουν την εξουσία. Οι σοσιαλδημοκράτες δούλευαν περίπου εβδομήντα χρόνια στην κοινωνία, χτίζοντας τις λαϊκές υποδομές, και δημιούργησαν τεράστια κινήματα αλληλεγγύης και αλληλοβοήθειας. Και όταν ανέλαβαν την εξουσία, «κρατικοποίησαν» αυτό το κίνημα και αποκεί άρχισε η παρακμή του. Το κράτος πάντα είναι σημάδι ταξικής εξουσίας. Και το ερώτημα αν πρέπει να υπάρχει, υπαρκτό.
Κάποιος θα μπορούσε να απορρίψει αυτές τις σκέψεις ως ρεφορμιστικές και καθόλου επαναστατικές. Ας θυμηθούμε: Η Καμπότζη και το Βιετνάμ είναι οι δύο μοναδικές χώρες που νίκησαν ένοπλα τον ιμπεριαλισμό των ΗΠΑ. Οι αρχές του Πολ Ποτ είχαν ένα επαναστατικό όραμα: απόλυτη ισότητα, κατάργηση του κέρδους και του χρήματος, επιστροφή της παραγωγής στον πρωτογενή τομέα και άλλα τέτοια ωραία πράγματα. Αλλά για να τα κάνει να συμβούν όλα αυτά, σφαγίασε περίπου το ένα τρίτο του πληθυσμού της Καμπότζης κι έριξε τη χώρα στην απόλυτη φτώχεια (οι αξιωματούχοι του καθεστώτος δικάζονται ακόμα για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας).
Μια τέτοια επανάσταση είναι το ίδιο μισητή όσο και μια φασιστική δικτατορία. Ο Παπαδόπουλος έλεγε το πραξικόπημά του επανάσταση. Οι αλλαγές στην κοινωνία γίνονται πρωτίστως στις συνειδήσεις. Κι από τη στιγμή που αρχίζουμε να βλέπουμε τα πράγματα διαφορετικά –και με τη δικιά μας ελεύθερη βούληση– στρατευόμαστε σε έναν κοινωνικό ακτιβισμό που θα δώσει καρπούς όταν οι συνθήκες ωριμάσουν.
Βεβαίως, η Ιστορία δεν προχωράει με μέτρο τη ζωή ενός ανθρώπου. Και είναι ευθέως ανάλογη με τις συνειδήσεις της συντριπτικής πλειοψηφίας ενός λαού. Και όσο κυριαρχεί η τηλεοπτική συνείδηση, η επανάσταση μεταφέρεται στο μέλλον. Και δυστυχώς, η Ιστορία δεν είναι αυτοκίνητο για να παίρνει επιτάχυνση. Κινείται με τους ρυθμούς που της επιβάλλουν οι μάζες. Και όσο αυτές παραμένουν σε αδράνεια, βρίσκεται κι αυτή σε αδράνεια.
Παρόλα αυτά τα στοιχειώδη για κάποιον πολιτικά σκεπτόμενο άνθρωπο, βρέθηκαν ομάδες που θέλησαν να επιταχύνουν την Ιστορία. Ο Χορστ Μάλερ ήταν ένας από αυτούς. Αυτό το επιφανές μέλος της «Φράξιας Κόκκινος Στρατός»-RAF θεωρούσε την εργατική τάξη της Δυτικής Γερμανίας τελείως παθητική και διεφθαρμένη, και ως εκ τούτου ήταν αδύνατο να απελευθερωθεί από μόνη της. Οι εργάτες ήταν κατατρομαγμένα γουρούνια, μαζί με το σύνολο της Αριστεράς. Και μαζί με τους συντρόφους του, πίστεψαν πως με κάποιες δολοφονίες και κάποιους δυναμίτες θα την απελευθέρωναν. Αντίστοιχες αντιλήψεις και δράσεις υπήρχαν και σε άλλες χώρες της Ευρώπης. Το ενδιαφέρον με τον Μάλερ ήταν πως, μόλις βγήκε από τη φυλακή, άλλαξε το μπολσεβίκικο κοστούμι του και φόρεσε το ναζιστικό. Σήμερα είναι ηγετικό στέλεχος των νεοναζί.
Άλλαξε ο Μάλερ πολιτικές αντιλήψεις, όπως τον κατηγόρησαν, ή απλώς παρέμεινε συνεπής στις απόψεις του και ήταν πάντα ναζί; Κατά την άποψή μου, μια ναζιστική ή φασιστική αντίληψη δεν είναι απαραίτητο να έχει την αντίστοιχη ιδεολογική αναφορά. Μπορεί να εκφράζεται μέσα από ένα θρησκευτικό κίνημα. Ακόμα μπορεί να εκφραστεί και από το οποιοδήποτε πολιτικό κίνημα, δεξιό, κεντρώο, αριστερό, αλλά ακόμα και αναρχικό. Σ' αυτήν την αντίληψη υπάρχουν μερικά σταθερά χαρακτηριστικά που μπορούμε να τα κατονομάσουμε:
– Οι μάζες βρίσκονται σε λήθαργο και παρακμή και από μόνες τους δεν μπορούν να κάνουν τίποτε. Είναι πρόβατα και χρειάζονται έναν τσοπάνη (χριστιανική προσέγγιση, ποίμνιο και ποιμένας). Έχουν ανάγκη από έναν μεσσία-αρχηγό που θα τους οδηγήσει στην απελευθέρωσή τους, αφού πρώτα υποταγούν τυφλά στον αρχηγό (Χίτλερ, Μουσολίνι και, από την άλλη πλευρά του καθρέπτη, Στάλιν, Μάο και όχι μόνο). Το ρόλο του μεσσία μπορούν να παίξουν και οι λεγόμενες πρωτοποριακές ομάδες, που θεωρούν τον εαυτό τους εκπρόσωπο του λαού, άσχετα αν δεν έχουν καμιά σχέση μαζί του.
– Στο σημείο, λοιπόν, που όλοι αυτοί είναι ανώτεροι από τους άλλους, είτε σαν φυλή ή πρωτοπορία είτε σαν ποιμένες-αρχηγοί και φίρερ, αναγκαστικά δεν μπορεί να υπάρξει ισότητα. Οι άλλοι είναι υποδεέστεροι. Άρα, το μόνο που έχουν να κάνουν οι «κατώτεροι» είναι ή να ακολουθήσουν τυφλά τους αρχηγούς ή να θεωρηθούν εχθροί, στο σημείο που δεν υποτάσσονται στην ανώτερη αλήθεια.
– Όταν κάποιος από μας πατάει μια κατσαρίδα, ποτέ δεν σκέφτεται ότι σκοτώνει μια ζωή. Και όταν οι άνθρωποι, στα μάτια των ανωτέρων, έχουν τα ίδια δικαιώματα με τις κατσαρίδες, η ανθρώπινη ζωή δεν έχει καμία σημασία. Για αυτό είναι εύκολη η βία. Άνθρωποι είναι μόνο όσοι είναι δικοί μας. Οι υπόλοιποι βαπτίζονται εχθροί. Και η βία, από εργαλείο, γίνεται αξία και δημιουργεί τον σίριαλ κίλερ, είτε με πολιτική αναφορά είτε όχι.
– Υπάρχει πάντα μια αναφορά που δεν μπαίνει ποτέ σε αμφισβήτηση. Και αυτή μπορεί να είναι θρησκευτική-μεταφυσική, μπορεί να είναι εθνική ιδέα, μπορεί να είναι φυλετική, και ακόμα μπορεί να είναι επαναστατική-φαντασιακή. Ένα είδος θεατρικού έργου που, για να παιχτεί, απαιτεί ανθρώπινες ζωές.
Όλα τα κινήματα που είχαν αυτά τα χαρακτηριστικά, άσχετα αν κάποτε πήραν την εξουσία ή δεν μπόρεσαν ποτέ να την πλησιάσουν κι έμειναν μικρές περιθωριακές ομάδες κι εξοντώθηκαν, έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό. Δεν είναι κινήματα μαζών, ακόμα και όταν είναι μαζικά, αλλά ένα κρατικό μόρφωμα που χτίζεται μέσα στο κράτος με σκοπό να το αντικαταστήσει. Με άλλα λόγια, ο παράγοντας άνθρωπος είναι απών. Για αυτό και η βία για αυτούς είναι απαραίτητη. Γιατί σκέφτονται σαν κράτος και εξουσία.
Αν ζούσε σήμερα ο Τσε, δεν θα έκανε κανένα αντάρτικο. Θα είχε καταλάβει πως τα ένοπλα κινήματα είναι αδιέξοδα. Δηλαδή, αυτό που κατάλαβαν όλα τα ένοπλα κινήματα στη Λατινική Αμερική, που δεν είχαν καμιά σχέση με τις καρικατούρες των ένοπλων κινημάτων στην Ευρώπη.
Οι Σαντινίστας, που πήραν την εξουσία με τα όπλα το 1979, κατάλαβαν στη συνέχεια πως δεν μπορούσαν να την κρατήσουν με τα όπλα. Και το 1990 κάνουν εκλογές, τις οποίες και χάνουν και αποχωρούν από την εξουσία.
Ο υποδιοικητής Μάρκος των Ζαπατίστας στο Μεξικό ποτέ δεν δήλωσε πως πρέπει να πάρουν την εξουσία με τα όπλα, αλλά πως πρέπει να παλέψουν σε ένα πολιτικό πλαίσιο που θα δημιουργούσε μια αυθεντική δημοκρατία στο Μεξικό, που θα χωρούσε και τα δικαιώματα των ιθαγενών λαών του.
Το μόνο ένοπλο κίνημα που έχει απομείνει στη Λατινική Αμερική είναι το παραδοσιακό αντάρτικο του FARC, που δεν έχει πραγματικό πρόγραμμα εξουσίας. Αυτοσυντηρείται συχνά με συμμαχίες με τις μαφίες των ναρκωτικών, δημιουργώντας έτσι ένα ανταρτοληστρικό κίνημα που δεν έχει σχέση με τη πολιτική, αλλά με την επιβίωση.
Υποδειγματικές πράξεις και η Ακροδεξιά των ΗΠΑ
Μετά τον γαλλικό Μάη του '68 και το φοιτητικό κίνημα που ξέσπασε σε Ευρώπη και ΗΠΑ περίπου την ίδια περίοδο με εντυπωσιακή ορμή, είχαμε στην ουσία μια πρώτη ουσιαστική ρήξη με τον σοβιετικό κομμουνισμό. Μετά την επικράτηση του μπολσεβίκικου πραξικοπήματος τον Οκτώβρη του 1917, το πολύβουο και πολύχρωμο επαναστατικό κίνημα του 19ου αιώνα πέρασε μέσα από τους αποστακτήρες των μπολσεβίκων, που δημιούργησαν υποκαταστήματα και αντιπροσωπείες σχεδόν σε όλο τον κόσμο, με εργαλείο την Γ΄ Διεθνή. Κυριάρχησαν ιδεολογικά και πολιτικά, εγκαθιστώντας το παγκόσμιο μονοπώλιο της επανάστασης. Η ρήξη με την Κίνα, μετά το θάνατο του Στάλιν, μπορεί να δημιούργησε ένα μαοϊκό κίνημα ανά τον κόσμο, αλλά δεν είχε καλύτερη τύχη από αυτό του τροτσκισμού. Το ένδοξο αναρχικό κίνημα του 19ου αιώνα είχε μια τελευταία αναλαμπή στην Ισπανία, πριν και κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου. Και στη μόνη μορφή που είχε επιζήσει ήταν είτε με τη μορφή του συνδικαλισμού είτε σαν σημαντικές προσφορές διανοουμένων. Και εδώ εμφανίζεται αυτό που αποκαλούμε συμβολικά «γαλλικός Μάης». Γιατί στην ουσία ήταν ένα διεθνές κίνημα, που σ' αυτό μπορούμε να εντάξουμε επίσης και το δικό μας Πολυτεχνείο. Και αυτό το κίνημα φέρνει τα πάνω κάτω.
Κι ανοίγονται πολλές συζητήσεις. Σύμφωνοι όλοι στην απόρριψη του σοβιετικού κομμουνισμού. Αλλά αποκεί και πέρα, τι; Να θυμίσουμε λίγο την εποχή. Αντάρτικα στον Τρίτο κόσμο. Πολιτιστική επανάσταση στην Κίνα. Βιετνάμ και Καμπότζη που προχωρούσαν νικηφόρα με τη δύναμη των όπλων. Κι ανοίγει μια μεγάλη συζήτηση: Ξαναπαίρνουμε τα όπλα στον αναπτυγμένο κόσμο και γινόμαστε η ένοπλη πρωτοπορία ή εντασσόμαστε στο μαζικό κίνημα και δίνουμε όλη μας την ενέργεια σε αυτήν τη δύναμη; Κάποιοι επέλεξαν την ένοπλη βία σαν υποδειγματική πράξη. Και έτσι είχαμε τη Φράξια Κόκκινος Στρατός στη Δυτική Γερμανία, την Άμεση Δράση στη Γαλλία, τις Ερυθρές Ταξιαρχίες στην Ιταλία και στην Ελλάδα τη 17 Νοέμβρη. Εκτός από την Ιταλία, όπου οι Ερυθρές Ταξιαρχίες και η Αυτονομία του Νέγκρι είχαν χιλιάδες μέλη και υποστηρικτές, όλες οι υπόλοιπες ομάδες της ένοπλης υποδειγματικής δράσης ήταν ολιγάριθμες.
Η τακτική που επιλέχτηκε ήταν οι δολοφονίες και η νιτρογλυκερίνη, που αναβίωσαν τις χειρότερες στιγμές του αναρχικού κινήματος στο τέλος του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ού. Ο αναρχισμός, από κίνημα ισότητας και δικαιοσύνης, ταυτίζεται με δολοφονικές ενέργειες από τους πολέμιούς του και μέχρι σήμερα δεν έχει μπορέσει να ξεφύγει από αυτήν τη ρετσινιά. Σε αυτό δεν είναι άμοιροι ευθυνών και οι ίδιοι οι αναρχικοί. Δομικά, αυτά τα κινήματα δεν ήταν διαφορετικά από τα ένοπλα ακροδεξιά κινήματα των ΗΠΑ, και ιδιαίτερα από την Κου Κλουξ Κλαν, που χρησιμοποίησε τις ίδιες μεθόδους. Αυτό που άλλαζε ήταν ο στόχος. Στη περίπτωση της Ακροδεξιάς των ΗΠΑ, στόχος ήταν οι μαύροι. Στην περίπτωση των ένοπλων επαναστατικών ομάδων ήταν στελέχη του κατεστημένου, άσχετα αν ήταν ένοχοι ή αθώοι. Και εδώ επικράτησε η φασιστική αντίληψη της συλλογικής ευθύνης. Ξεπέρασαν έτσι και τους ίδιους τους νόμους του κάθε ολοκληρωτικού κράτους. Εκεί κάποια δίκη ή κάποιο στρατοδικείο στηνόταν, έστω και για τα μάτια. Σ' αυτές τις ομάδες δεν χρειαζόταν τίποτα. Αποφάσιζαν ποιος ήταν ο εχθρός και τον εκτελούσαν, ξεπερνώντας και την ίδια τη μαφία στην οποία ποτέ δεν ίσχυσε η συλλογική ευθύνη. Το θύμα πάντοτε ήταν συγκεκριμένο. Στους «δικούς μας επαναστάτες» ισχύει η συλλογική ευθύνη. Και κατά τα πρότυπα των ναζί δημιουργούν «Καλάβρυτα» στο μέτρο του δυνατού. Και εφαρμόζουν την αρχή του «συλλογικού υποσυνείδητου», που σημαίνει πως όλοι είναι ένοχοι.
Μέσα και σκοπός
Αυτό που λέγεται, ότι «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», στην ουσία σημαίνει πως επιδιώκεις έναν αθέμιτο σκοπό με αθέμιτα μέσα. Και για να δικαιολογήσεις τα αθέμιτά σου μέσα, βαφτίζεις το σκοπό σου θεμιτό, του δίνεις ένα ωραίο όνομα και το ονομάζεις «υψηλό ιδανικό». Κι αποκεί και πέρα, παίρνεις συγχωροχάρτι προκαταβολικά και μπορεί να κάνεις ό,τι θέλεις. Όπου η εξουσία κατακτήθηκε με τα όπλα, κρατήθηκε με τα όπλα, εκτός σπανίων περιπτώσεων, που αυτήν τη φορά στράφηκαν εναντίον των μαζών που έκαναν την επανάσταση. Γιατί, ποτέ και πουθενά, καμία πρωτοπορία δεν έκανε καμιά επανάσταση. Η επανάσταση είναι υπόθεση των μαζών, όταν συνειδητοποιήσουν πως έχουν τη δύναμη να επαναστατήσουν, ανεξάρτητα αν αυτή τους η δύναμη καταλήξει στα χέρια αδίστακτων γραφειοκρατών, που με τη βία της καταστολής αφαιρούν τη δύναμη των μαζών.
Η Hannah Arendt στο βιβλίο της «Περί Βίας» (εκδόσεις Αλεξάνδρεια) κάνει μια σημαντική διάκριση μεταξύ βίας και δύναμης, που σαν έννοιες δεν έχουν καμία σχέση μεταξύ τους. Αν και είναι πολλοί που ταυτίζουν αυτές τις δύο έννοιες, στην ουσία είναι αντίθετες μεταξύ τους. Η βία είναι εργαλείο. Και η Arendt στη μελέτη της μένει έκπληκτη από το γεγονός για το πόσο σπάνια το θέμα της βίας αποτέλεσε αντικείμενο ιδιαίτερης ανάλυσης.
Η βία δεν δημιουργεί δύναμη, αλλά αδυναμία. Και όταν τα μέσα επικρατούν του σκοπού και αυτά είναι βίαια, το προϊόν της βίας έχει ακόμη περισσότερη βία (τσαρισμός-μπολσεβικισμός).
Η δύναμη είναι η άτυπη εξουσία των μαζών, που είτε τη χρησιμοποιούν για τα συμφέροντα των πολλών είτε την παραχωρούν (ή υφαρπάζεται με διάφορα μέσα) σε μια εξουσιαστική ελίτ, από μοναρχία έως εκλεγμένη κοινοβουλευτική κυβέρνηση.
Άρα, η υπόθεση της επανάστασης είναι να γυρίσει η δύναμη εκεί που ανήκει. Κι αυτό αποτελεί το μεγάλο διακύβευμα, όταν οι πολλοί πιστεύουν ότι δεν μπορούν να κάνουν τίποτα. Και ιδού λοιπόν πεδίο δόξης λαμπρό για τους επαναστάτες. Αγώνας για να γυρίσει η δύναμη εκεί που ανήκει.
Γι' αυτό χρειάζονται πολλές παρεμβάσεις, σε πολλά επίπεδα, τόσο στο ατομικό, όσο και στο κοινωνικό. Για μένα, αυτός που θέλει έναν κουβά νερό για να πλύνει τα δόντια του, δεν μπορεί να είναι επαναστάτης, ακόμα και αν διδάσκει οικολογία σε πανεπιστήμιο. Χωρίς προσωπική ηθική, είμαστε όλοι εν δυνάμει εξουσιαστές και γραφειοκράτες, όσο κι αν διακηρύσσουμε το αντίθετο.
Τελικά, για ποιον παράδεισο αγωνιζόμαστε; Για ποια ουτοπία; Για τίποτα από όλα αυτά. Κανείς δεν ήρθε από τον παράδεισο για να μας πει πώς είναι. Και οι ουτοπίες που πήγαν να χτιστούν γίναν δυστοπίες. Δεν μπορούμε να φανταστούμε καμία μελλοντική κοινωνία αν δεν αρχίσουμε να τη χτίζουμε από τώρα μέσα σ' αυτήν τη κοινωνία. Μπορούμε να δούμε μερικά χαρακτηριστικά: ισότητα, δικαιοσύνη, η παραγωγή του πλούτου να πηγαίνει στην κοινωνία κι όχι στους κερδοσκόπους. Μαζί με πολλά άλλα χαρακτηριστικά, που έχουν διατυπωθεί ανά τους αιώνες από τους μεγάλους στοχαστές που είχαν στόχο τον άνθρωπο και την ευτυχία του.
Προς το παρόν, παλεύουμε για ανθρώπινα δικαιώματα στην κόλαση. Κι αυτό δεν είναι εύκολη δουλειά.
Περικλής Κοροβέσης – Ιούλης 2010
Περικλής Κοροβέσης (Αργοστόλι, 1941). Συγγραφέας, αρθογράφος και ακτιβιστής. Σπούδασε θέατρο με τον Δημήτρη Ροντήρη, σημειολογία με τον Roland Barthes και παρακολούθησε μαθήματα με τον Ρierre Vidal Naquet στο Παρίσι. Από μικρή ηλικία μετείχε ενεργά στο δημοκρατικό κίνημα της Αριστεράς. Φυλακίστηκε και εξορίστηκε επί χούντας. Για τα βασανιστήρια που υπέστη, κατέθεσε το 1968 ενώπιον της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου – η έκθεση της Επιτροπής ήταν καταπέλτης για τη Χούντα και τη θηριωδία της και αποσπάσματα της μαρτυρίας κυκλοφόρησαν στις μεγαλύτερες ξένες εφημερίδες. Από τη μαρτυρία αυτή προέκυψε το πρώτο του βιβλίο Ανθρωποφύλακες, που εκδόθηκε το 1969 και μεταφράστηκε στα γαλλικά (1969), αγγλικά (1970), σουηδικά (1970), φιλανδικά (1970), νορβηγικά (1973, με επίμετρο του Jim Beckett), τουρκικά (1972 και 1989, με πρόλογο του Ζαν-Πωλ Σαρτρ) καθώς και στα γερμανικά (2001). Υπήρξε βουλευτής του Ελληνικού Κοινοβουλίου (2007-2009) με τον πολιτικό σχηματισμό του Συ.Ριζ.Α. Για δεκαετίες αρθρογραφεί σε εφημερίδες και περιοδικά (Ελευθεροτυπία, Εποχή, Γαλέρα κ.ά.). Εκτός από τους Ανθρωποφύλακες, έχει εκδώσει περισσότερα από 15 βιβλία: μυθιστορήματα (Γύρω από το νησί η θάλασσα, 1982, Γυναίκες ευσεβείς του πάθους, 1995, Νοσταλγία Μνήμης, 1999, Ανεπίδοτοι έρωτες, 2007), θεατρικά έργα (Tango Bar, 1988, Επιχείρησις Ιουδίθ, 1992, Κούκλα από πορσελάνη, 2004), αφηγήματα (Κοινός τόπος, 1976, Περιγραφή AGCTTGA+TCAACT, 1980), παραμύθια (Η συνέλευση των ζώων 1983, Ο Γιαννάκης και η Μαρδίτσα, 1986, Ατάμ Αλ' Ακ, 1987), πολιτικά κείμενα (Εμπορία ειδήσεων, άρθρα 1979-1990, Μ' εξακόσιες λέξεις, άρθρα στην Ελευθεροτυπία 1992-1995, Τρομοκρατία και άλλα δαιμόνια, άρθρα στην Ελευθεροτυπία, 2004, Αριστερή ανακύκλωση, 2009).
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
''....να ελπίζεις - να ελπίζεις πάντα
Posted: 21 Sep 2013 04:50 AM PDT
''....να ελπίζεις - να ελπίζεις πάντα - πως ανάμεσα εις τους ανθρώπους - που τους ρημάζει η τρομερή "ευκολία" - θα συναντήσεις απαλές ψυχές με τρόπουςπου τους διέπει καλοσύνη - πόθος ευγένειας - ηρεμία ίσως όχι πολλές - ίσως να 'σαι άτυχος:
καμία - τότες εσύ προσπάθησε να γενείς καλλίτερος εις τρόπον ώστε να έρθει κάποια σχετική ισορροπία...'' Ν. ΕγγονόπουλοςΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Κόκκινο κρασί και μύρτιλλα ενισχύουν το ανοσοποιητικό
Posted: 21 Sep 2013 04:39 AM PDT
Οι λάτρεις του κόκκινου κρασιού έχουν άλλον έναν λόγο για να το απολαμβάνουν, καθώς νέα έρευνα έδειξε ότι η μέτρια κατανάλωσή του σε συνδυασμό με μύρτιλλα ενισχύει το ανοσοποιητικό σύστημα και προστατεύει από τις ασθένειες.
Ερευνητές από το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Όρεγκον στις ΗΠΑ μελέτησαν τις επιδράσεις 446 χημικών ουσιών στο ανοσοποιητικό και εντόπισαν δύο, οι οποίες το επηρεάζουν περισσότερο από όλες.
Οι ουσίες αυτές «συνεργάζονται» με τη βιταμίνη D για την ενίσχυση της δραστηριότητας ενός γονιδίου που ονομάζεται CAMP και βοηθά τον οργανισμό να καταπολεμά τις ασθένειες.
Η μία ουσία είναι η ρεσβερατρόλη, η οποία υπάρχει στο κόκκινο σταφύλι και έχει αποδειχθεί από πολλές μελέτες ότι μειώνει τον κίνδυνο εμφάνισης καρδιολογικών προβλημάτων και καρκίνου.
Ωστόσο, σύμφωνα με τους επιστήμονες, η έρευνα αυτή είναι η πρώτη που δείχνει καθαρά ότι όλα αυτά γίνονται χάρη στη συνεργασία της ρεσβερατρόλης με τη βιταμίνη D.
Εξίσου σημαντική είναι και η επίδραση μιας ουσίας που περιέχεται στα μύρτιλλα, τα οποία μειώνουν τη χοληστερόλη και ενισχύουν την υγεία της καρδιάς.
Σύμφωνα με τον επικεφαλής της έρευνας, δρ Adrian Gombart, η δράση της βιταμίνης D έχει συνδεθεί ήδη με το γονίδιο CAMP και το ανοσοποιητικό, όμως πλέον είναι βέβαιο ότι η επίδρασή της είναι σημαντική και άκρως ενδιαφέρουσα.
Τα αποτελέσματα της έρευνας δημοσιεύονται στο επιστημονικό περιοδικό Molecular Nutrition and Food Research.
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Η μουσική ενισχύει τη λειτουργία της καρδιάς
Posted: 21 Sep 2013 04:37 AM PDT
Oι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι η μουσική κάνει την καρδιά πιο δυνατή, μειώνει τον χρόνο της ανάρρωσης και γενικότερα βελτιώνει τη φυσική κατάσταση.Η μουσική δεν φτιάχνει μόνο τη διάθεση, αλλά ενισχύει και τη λειτουργία της καρδιάς. Αυτό είναι το συμπέρασμα μελέτης που πραγματοποιήθηκε από επιστήμονες του Πανεπιστημίου Νις στη Σερβία, οι οποίοι διαπίστωσαν ότι όσοι έχουν υποστεί καρδιακή προσβολή αναρρώνουν ταχύτερα όταν ακούν την αγαπημένη τους μουσική!Συγκεκριμένα, οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι η μουσική κάνει την καρδιά πιο δυνατή, μειώνει τον χρόνο της ανάρρωσης και γενικότερα βελτιώνει τη φυσική κατάσταση.Όπως εξηγούν στην έκθεσή τους, αυτό συμβαίνει επειδή όταν ακούει κανείς την αγαπημένη του μουσική, βοηθά τον εγκέφαλό του να παράγει περισσότερες ενδορφίνες, οι οποίες είναι απαραίτητες για την καλύτερη και ταχύτερη ανάρρωση.Ωστόσο, οι επιστήμονες διευκρινίζουν ότι οι ασθενείς θα πρέπει να ακούν τη μουσική που τους αρέσει και να προτιμούν κομμάτια που είναι ορχηστρικά, επειδή οι στίχοι μπορεί να τους προκαλέσουν αναστάτωση!Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η ευεργετική επίδραση της μουσικής ισχύουν και για τα υγιή άτομα και είναι ακόμα καλύτερη όταν συνοδεύεται από άσκηση.«Όταν ακούει κανείς την αγαπημένη του μουσική και συχνά γυμνάζεται υπό τους ήχους της, ενισχύει τη λειτουργία της καρδιάς του και βοηθά τον οργανισμό του να αναρρώσει, κάτι που ισχύει και για αυτούς που πάσχουν από τη στεφανιαία νόσο», είπε η επικεφαλής της έρευνας, καθηγήτρια Deljanin Ilic.«Ο συνδυασμός μουσικής και άσκησης βελτιώνει την καρδιακή λειτουργία με τον καλύτερο τρόπο, ενώ βελτιώσεις υπάρχουν παράλληλα και στη φυσική κατάσταση».ΠΗΓΗΠΗΓΗΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ 
Ο φαύλος κύκλος των Κρίσεων Πανικού
Posted: 21 Sep 2013 04:27 AM PDT
Της Δρ Τέσσας Χριστοδούλου
Το άγχος είναι ένα πολύ κοινό συναίσθημα και συχνά οι περισσότεροι διαμαρτύρονται ότι βιώνουν ένταση, stress ή πίεση που αποδίδεται κατά κύριο λόγο στις καθημερινές δραστηριότητες ρουτίνας, έναν επαπειλούμενο κίνδυνο, την επίδοση ή απόδοση ή σε άλλες όχι και τόσο εμφανείς αιτίες. Οι φοβίες αν και περιλαμβάνονται στο φάσμα του άγχους ωστόσο έχουν γνωστά αίτια π.χ. κλειστοφοβία και εμφανίζονται όταν υπάρχει το αντίστοιχο ερέθισμα (κλειστός χώρος). Στο Γενικευμένο Άγχος, η ένταση είναι ήπια, δεν κορυφώνεται και το άτομο ανησυχεί για διάφορες καταστάσεις, πρόσωπα και δραστηριότητες ενώ στις Κρίσεις Πανικού παρατηρούνται απότομα και σοβαρά συμπτώματα που κλιμακώνονται πολύ γρήγορα. Αν και τα ψυχοσωματικά συμπτώματα των Κρίσεων Πανικού είναι λίγο ως πολύ γνωστά τα πιο κοινά περιλαμβάνουν: αίσθημα δύσπνοιας, ταχυκαρδία ή αρρυθμία, ζάλη, αστάθεια, αίσθηση λιποθυμίας, πλάκωμα στο στήθος, μουδιάσματα και μυρμηγκιάσματα, εξάψεις και ιδρώτας, ναυτία και μυϊκοί πόνοι. Το άτομο επίσης μπορεί να εμφανίσει ψυχολογικά συμπτώματα όπως έλλειψη συγκέντρωσης, φόβος απώλειας ελέγχου, ενδεχόμενης τρέλας ή θανάτου.Καθημερινά το άτομο επηρεάζεται από τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις συμπεριφορές του. Αρκεί να αναρωτηθεί το πώς και από πού ξεκινάει κάποια σωματική ενόχληση ή ανησυχία. Η κάθε μυϊκή ομάδα ή οργανικό σύστημα μπορεί να παράγει ψυχοσωματικά συμπτώματα. Πιο συγκεκριμένα: 1. Ενοχλήσεις στο κεφάλι μπορεί να περιλαμβάνουν αίσθηση πίεσης ή σφιξίματος, θολή όραση, ζάλη ή έλλειψη ισορροπίας, ξηροστομία, δυσκολία στην κατάποση και ημικρανία. 2. Συμπτώματα που οφείλονται στο λαιμό ή τους ώμους σχετίζονται με πόνο, πίεση ή ακαμψία στο κεφάλι, ένταση στους μύες των ώμων και τις αρθρώσεις, μουδιάσματα και εφίδρωση στα άνω άκρα. 3. Σωματικές διαταραχές οδηγούν στην αίσθηση πλακώματος στο στήθος, αυξημένους καρδιακούς παλμούς, γαστρεντερικές δυσκολίες, ουρολογικές και σεξουαλικές δυσλειτουργίες.Το Γνωστικό- Συμπεριφορικό μοντέλο είναι το πιο γνωστό στην ερμηνεία των συμπτωμάτων Πανικού και της Αγοραφοβικής διαταραχής. Η θεωρητική βάση του μοντέλου ερμηνεύει τις Κρίσεις Πανικού ως αποτέλεσμα μίας κυκλικής αλληλουχίας γεγονότων, που οδηγούν σε έναν ?Φαύλο Κύκλο?. Το άτομο ερμηνεύει εσωτερικά ή εξωτερικά ερεθίσματα ως απειλητικά ή καταστροφικά (για παράδειγμα ταχυπαλμία, ζάλη, μούδιασμα ή ιδρώτας). Η αίσθηση αυτή οδηγεί σε κλιμακωτά αυξανόμενο άγχος το οποίο συνοδεύεται από ψυχοσωματικά συμπτώματα που αν και προκαλούν ανησυχία δεν παραπέμπουν σε παθολογία και αναπτύσσεται ο πανικός μέσα σε λίγα λεπτά λόγω της συντήρησης του Φαύλου Κύκλου. Η διαταραχή Πανικού δεν εξαλείφεται καθώς συγκεκριμένες συμπεριφορές του ατόμου οδηγούν στην ενίσχυση των δυσλειτουργικών πεποιθήσεων σχετικά με τα συμπτώματα και την σταδιακή αποδοχή τους. Κοινές συμπεριφορές περιλαμβάνουν την αποφυγή διαφόρων καταστάσεων που οδήγησαν σε Κρίση Πανικού, η χρήση βοηθητικών συμπεριφορών για την αποτροπή τους, η εστίαση της προσοχής σε συμπτώματα που μαρτυρούν την εκκίνηση μιας κρίσης. Το άτομο δεν προσπαθεί να αμφισβητήσει την αλήθεια των διαστρεβλωμένων πεποιθήσεων του ενώ η συμπεριφορά του ενισχύει την δημιουργία των συμπτωμάτων του. Κατά τη διάρκεια μίας Κρίσης Πανικού ενεργοποιείται η διαδικασία της ?πάλης ή φυγής?. Η αδρεναλίνη ανεβαίνει προκαλώντας αλλαγές στη βιοχημεία του εγκεφάλου οδηγώντας στα παραπάνω συμπτώματα. Οι διεργασίες αυτές είναι φυσιολογικές παρόλη την έντονη ανησυχία και τις δυσκολίες που προκαλούν. Η χρονιότητα τους υποχρεώνει τον οργανισμό να αντιδρά αντανακλαστικά στον ?φανταστικό? παρά στον πραγματικό φόβο διαιωνίζοντας τις γνωστικές διαστρεβλώσεις, οδηγεί το άτομο στην κοινωνική απόσυρση και συντηρεί την απογοήτευση.Δρ Τέσσα ΧριστοδούλουΚλινική και Δικαστική Ψυχολόγος – Νευροψυχολόγος Γνωστική Συμπεριφορική Ψυχοθεραπεύτρια
ΠΗΓΗ
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
