Αποκαλυψη Το Ενατο Κυμα
Το tonic water κάνει τι; Δυσκολεύεται η γάτα να μείνει μόνη στο σπίτι; Τι όμορφα που αδιαφορούμε !!! Πώς να τοποθετήσεις τα ρούχα στη βαλίτσα ώστε να βγουν ατσαλάκωτα Κατίνες που πολεμάν ο ένας τον άλλον - To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Τρίτο) ΘΕΛΩ ΑΣΘΕΝΟΦΟΡΟ ΣΤΗΝ ΕΜΠΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΛΩ ΤΩΡΑ!!! - To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Δεύτερο) …έξοδος… “Το ερώτημα της μαργαρίτας” Στομάχι, Καρδιά, Νους 480 π.Χ. : Σημεία και θαύματα σώζουν τους Δελφούς To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Πρώτο) Πυθαγόρας – Ηράκλειτος – Αισθητική Γιαγιά, βγήκαμε στις αγορές! Υπακοή και πίστη στα αφεντικά Η μοναχική Εύα… Ντάισελμπλουμ: Προαπαιτούμενα για εκταμίευση δόσεων 25.000 διαθεσιμότητες και απολύσεις Τσακωθείτε... αλλά να το κάνετε σωστά εν αρχή ο άνθρωπος εποίησεν τον θεό Το επικίνδυνο πασχαλινό τραπέζι και η «νόσος του Πάσχα» Μοναξιά Πόσα αυγά επιτρέπεται να τρώμε καθημερινά; Μύθος ή αλήθεια ότι ανεβάζουν την χοληστερίνη; Ετσι διοικείς τους Έλληνες: Οξυρρύγχειοι Πάπυροι Δεν υπάρχουν ευτυχισμένες σχέσεις, μόνο ευτυχισμένοι άνθρωποι Πάρε την ευθύνη σου αφήνοντας τους άλλους να πάρουν την δική τους ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΦΡΙΚΗΣ ΠΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΣΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ
Το tonic water κάνει τι;
Posted: 10 Apr 2014 02:12 PM PDT
2. Καθαρίστε τα τζάμια σας. Απλά ψεκάστε και σκουπίστε.
3. Βγάλτε τους λεκέδες. Απλά εφαρμόστε στο λεκέ και τρίψτε τον για τον αφαιρέσετε.
4. Διώξτε τη σκουριά. Χρησιμοποιήστε το για να χαλαρώσετε τις βίδες και τα παξιμάδια που από τη σκουριά. Ρίξτε επάνω τους tonic και αφήστε να μουλιάσουν.
neadiatrofis
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Δυσκολεύεται η γάτα να μείνει μόνη στο σπίτι;
Posted: 10 Apr 2014 01:57 PM PDT
Από την εκπαιδεύτρια Jean Glover
Αρκετοί σκύλοι πάσχουν από άγχος αποχωρισμού. Πόσο δύσκολη είναι η μοναξιά για τις γάτες;
Photo courtesy of Anastasia Voutyropoulou | www.anastasiav.com
Γενικά, οι γάτες δεν φαίνεται να έχουν πρόβλημα μακριά μας, όσες ώρες κι αν τις αφήσουμε. Ακόμα και μέρες, αρκεί να έχουν φαγητό, νερό και καθαρή άο. Ωστόσο, τους αρέσει; Νομίζω όχι.
Οι γάτες -όπως μπορούν να σας διαβεβαιώσουν οι εκτροφείς αλλά και όσοι είχαν πολλές- έχουν πολύ διαφορετικούς χαρακτήρες. Κάποιες μπορεί να είναι πιο «δεμένες» με τους ανθρώπους, και αυτές είναι που ίσως έχουν πρόβλημα να μένουν μόνες.
Στο σπίτι έχουμε τρεις γάτες. Η μία -19 ετών, τη σώσαμε μικρή από κάτι σκύλους- δεν δίνει δεκάρα αν είμαστε εκεί ή αν λείπουμε, αρκεί να έχει φαγητό όταν πεινάει και να μπαινοβγαίνει όποτε θέλει.
Η δεύτερη -πρώην χοντρή, της κάναμε δίαιτα και τώρα είναι στυλάκι- μας κατσαδιάζει κάθε φορά που επιστρέφουμε. Τα έντονα νιαουρητά της ας θυμίζουν γονιό που φωνάζει στα έφηβα παιδιά του, επειδή γύρισαν σπίτι μετά τα μεσάνυχτα. Περνούν δέκα λεπτά πριν μας συγχωρέσει και αρχίσει πάλι να τρίβεται πάνω μας.
Ο τρίτος -ένας κεραμιδί στειρωμένος γατούλης- αγαπάει πάρα πολύ την κόρη μου, που τον μάζεψε μωρό από το δρόμο. Αλλά μόνον εκείνη. Όταν αυτή λείπει, ο γάτος δεν πατάει καν στο σπίτι, ακόμη και για μέρες. Και όταν εκείνη επιστρέφει, αυτός εμφανίζεται από το πουθενά, φωνάζοντας νιαουρητά διαμαρτυρίας, τα οποία δίνουν σύντομα τη θέση τους σε νιαουρητά ευχαρίστησης.
Τέλος, παλιά είχαμε μια γάτα που απλώς μας αγνοούσε, λες και δεν υπήρχαμε.
Ορίστε, τέσσερις γάτες, τέσσερις διαφορετικές συμπεριφορές στην απουσία των ιδιοκτητών. Και υπάρχουν κι άλλες: φίλοι ας ας λένε ότι οι γάτες τους δεν γκρινιάζουν καθόλου και ότι τρέχουν να τριφτούν πάνω τους αμέσως μόλις τους δουν. Ωραία θα ήταν
Συνεπώς, όταν μια γάτα δυσανασχετεί επειδή λείπουμε, το κάνει για διαφορετικούς λόγους από εκείνους που το κάνουν τα σκυλιά.Ίσως επειδή έχει την άποψη ότι εμείς ανήκουμε σε εκείνη και όχι εκείνη σ' εμάς. Εντάξει, θα επιβιώσει όσο εμείς λείπουε, αλλά μόλις γυρίσουμε, θα ας κάνει να το πληρώσουμε ε φωνές. Έστω και για δέκα λεπτά.
trihes
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Τι όμορφα που αδιαφορούμε !!!
Posted: 10 Apr 2014 01:50 PM PDT
Είναι μερικές ειδήσεις που όσο κοιμισμένος και να είσαι σχετικά με το τι πραγματικά παίζεται μπροστά στα μάτια σου και σχετικά με το ποια είναι μορφή του πολιτεύματος στο οποίο ζεις, θα έπρεπε να
σε ξυπνήσουν.
Από το Καρτέσιος
Μια τέτοια είδηση που πέρασε κι έφυγε δίχως συζήτηση είναι και αυτή: «Στην εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών διαβιβάστηκε από την εισαγγελία του Αρείου Πάγου η αναφορά του Νίκου Δένδια μαζί με σχετικά δημοσιεύματα από τον γραπτό και ηλεκτρονικό Τύπο σχετικά με το ενδεχόμενο παράνομης κατοχής από μέλη της Χρυσής Αυγής οπτικοακουστικού υλικού. ()Παραγγέλλεται πως «εάν στο μέλλον επαναληφθεί από οποιονδήποτε και υπό οποιαδήποτε ιδιότητα η χρήση παρανόμως κτηθέντος οπτικοακουστικού υλικού να κινηθεί η αυτόφωρη διαδικασία έστω κι αν ο υπαίτιος είναι βουλευτής εν ενεργεία. Τα παραγγελθέντα ισχύουν και για κάθε άλλο αυτόφωρο κακούργημα».
Όπως ο καθένας μπορεί να καταλάβει, η εν λόγω παραγγελία δεν κάνει λόγο για χρήση πλαστού υλικού, αλλά γενικώς «υλικού». Ένα μικρό παράδειγμα. Υπάρχει, ας πούμε, βίντεο όπου βουλευτής της «Χρυσής Αυγής» συζητά με ανώτατο στέλεχος των ενόπλων δυνάμεων την οργάνωση πραξικοπήματος. Αυτό το βίντεο, λοιπόν, κατά τη Δικαιοσύνη απαγορεύεται να χρησιμοποιηθεί επειδή έχει τραβηχτεί παράνομα. Ακόμη δηλαδή κι αν υπάρχει βίντεο όπου βουλευτής της «Χρυσής Αυγής» συνομιλεί με τον πρωθυπουργό σε φιλικό τόνο και συναποφασίζουν για την πολιτική της κυβέρνησης, πάλι δεν θα μπορεί να χρησιμοποιηθεί επειδή δεν αποδέχτηκαν τη βιντεοσκόπηση και τα δύο μέρη.
Ως εκ τούτου, η Δικαιοσύνη εμφανίζεται σαν να δηλώνει ότι δεν την αφορά το αν υπάρχει κίνδυνος για τη χώρα, τους πολίτες της, για το πολίτευμα και το σύνταγμα, αλλά μόνο το αν τα στοιχεία που αποδεικνύουν τον κίνδυνο έχουν αποκτηθεί με νόμιμο τρόπο. Αυτό το παρανοϊκό έργο θα θυμάστε ότι το έχουμε ξαναζήσει τότε που κάποιοι επέμεναν υστερικά πως έθαψαν τη λίστα Λαγκάρντ επειδή δεν είχε αποκτηθεί διά της επισήμου οδού.
Η αξιολόγηση του σπουδαίου είναι προφανώς κάτι υποκειμενικό για τους κορυφαίους ελληνικούς θεσμούς. Στην περίπτωση ενός φόνου όπου έχει βιντεοσκοπηθεί ο φονιάς να διαπράττει το έγκλημα χωρίς να έχει δώσει την άδειά του για τη βιντεοσκόπηση, οι δικαστές θεωρούν σημαντικότερο θέμα τον ίδιο τον φόνο παρά τον τρόπο που έγινε η βιντεοσκόπησή του.
Όταν, όμως πρόκειται για ένα θέμα που αφορά το σύνολο των πολιτών, τότε η Δικαιοσύνη θεωρεί πως το υλικό του βίντεο είναι ήσσονος σημασίας, ενώ το μείζον είναι η διαδικασία απόκτησης του υλικού. Ο πανικός του Δένδια είναι δικαιολογημένος φυσικά, διότι πιθανόν αν αρχίσουν να κυκλοφορούν βίντεο ανάλογα εκείνου με τον Μπαλτάκο η κυβέρνηση θα βρεθεί σε πολύ δύσκολη θέση, κάτι που το όλο Σύστημα δεν το επιθυμεί.
Επειδή, όμως, ζούμε υπό την κυριαρχία επικίνδυνα ηλιθίων, γίνονται απαραίτητες οι διευκρινίσεις για το αυτονόητο. Δεν σημαίνει, λοιπόν, ότι στην περίπτωση που κάποιος συγκλονίστηκε ή απλώς έβγαλε τα συμπεράσματά του βλέποντας την αδελφική συζήτηση Μπαλτάκου Κασιδιάρη αυτός ο κάποιος τάσσεται με το μέρος του Κασσιδιάρη ή συμφωνεί με τις απόψεις του χρυσαυγίτη. Αυτό το προβοκατόρικο επικοινωνιακό στυλάκι που προσπαθεί να ενοχοποιήσει τον μάρτυρα και να αθωώσει τον κατηγορούμενο είναι ενδεικτικό του εμετικού επιπέδου του πρωθυπουργικού περιβάλλοντος.
Επίσης, δε σημαίνει ότι όποιο βίντεο δοθεί στη δημοσιότητα εκλαμβάνεται αυτομάτως ως γνήσιο. Στην περίπτωση Μπαλτάκου, όμως, οι πολίτες δεν είχαν καν την πολυτέλεια να περιμένουν τα αποτελέσματα σχετικά με την εξέταση γνησιότητας του βίντεο. Βγήκε ο Μπαλτάκος και δήλωσε πως είναι γνήσιο.
Αν, λοιπόν, δεν υπάρχουν άλλα ανάλογα βίντεο και η «Χρυσή Αυγή» απλώς λέει τις γνωστές ασυναρτησίες της, εκτεθειμένη είναι η «Χρυσή Αυγή» και η κυβέρνηση έχει όλα τα όπλα να την κάνει ρόμπα και να βγει κερδισμένη. Επίσης, αν η «Χρυσή Αυγή» τολμήσει να δώσει στη δημοσιότητα πλαστά βίντεο, τότε και η Δικαιοσύνη δύναται να μπουζουριάσει και τους υπόλοιπους νεοναζί βουλευτές και η κυβέρνηση αποδεικνύοντας την πλαστότητα των βίντεο βγαίνει και πάλι κερδισμένη, αθώα, θύμα, λευκή περιστερά.
Εν κατακλείδι, εφόσον το Σύστημα δεν ανησυχεί για την ύπαρξη άλλων βίντεο ανάλογων εκείνου με τον Μπαλτάκο κι εφόσον θα βγει κερδισμένο αν δεν υπάρχουν άλλα γνήσια βίντεο, για ποιο λόγο υπήρξε η ανάγκη να σκάψει χαρακώματα η κυβέρνηση και ν' αρχίσει τις αναφορές ο Δένδιας προς τον Άρειο Πάγο; Θεωρώ πως η απάντηση κρύβεται στο φόβο. Στο φόβο των χειρότερων, τα οποία η κυβέρνηση γνωρίζει και οι πολίτες δεν απαιτούν να μάθουν. Κι έτσι, για μία ακόμη φορά δικαιώνεται το ότι ο κάθε λαός διαθέτει το βαθμό της άγνοιας που επιλέγει.
paganeli
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Πώς να τοποθετήσεις τα ρούχα στη βαλίτσα ώστε να βγουν ατσαλάκωτα
Posted: 10 Apr 2014 01:44 PM PDT
Τα σιδέρωσες, τα ετοίμασες και τώρα πρέπει να τα στριμώξεις μέσα στη βαλίτσα. Δε θες όμως φτάνοντας στον προορισμό σου να τα βγάλεις από μέσα τσαλακωμένα. Τι κάνεις;
Υπάρχει ένας έξυπνος τρόπος να τα διπλώσεις, ώστε να έχεις τις μικρότερες δυνατές απώλειες. Δες στο βίντεο πώς γίνεται πανεύκολα και σε λίγο χρόνο.
goldenmag
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Κατίνες που πολεμάν ο ένας τον άλλον - To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Τρίτο)
Posted: 10 Apr 2014 11:18 AM PDT
Αφού θέλετε να τα ακούσετε....ακούστε τα και ανοίξτε καλά τα αυτιά και τα μυαλά σας!
Ο Χρόνης Μίσιος, σε μια από τις τελευταίες του συνεντεύξεις, πριν από τον θάνατό του, αναφέρθηκε στο ελλαδικό κράτος και σύστημα, που ταιριάζουν απόλυτα και σε εμάς εδώ στην Ρόδο: «Η πατρίδα κινδυνεύει, η πατρίδα βουλιάζει, και πολεμάν σαν κατίνες ο ένας τον άλλον, εσύ έκανες εκείνο στο αυτό κι εσύ έκανες το άλλο. Δεν έχουν την παλικαριά, την εντιμότητα να κάτσουν σε ένα τραπέζι και να αφήσουν τις κατινιές στην άκρη και να κουβεντιάσουν. Είναι τυχαίο; Μα ένας δεν αυτοκτόνησε απ' αυτούς εδώ τριανταπέντε χρόνια. Ένας δεν ζήτησε συγγνώμη, ένας δεν παραιτήθηκε».
Αυτό ακριβώς συμβαίνει πάνω σε αυτό το πολύπαθο νησί τις τέσσερεις τελευταίες δεκαετίες.
ΑΤΕΡΜΟΝΕΣ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ όπου συζητούνται καταστατικά, νόρμες, διαδικασίες, και εσωτερικοί κανονισμοί, γνωρίζοντας ότι δεν θα καταλήξει κανείς πουθενά.
'Εχετε αναρωτηθεί
Γιατί τα Κ.Υ. Αρχάγγελου, Έμπωνας και το Ιατρείο στο Γεννάδι υπολειτουργούσαν, υπολειτουργούν και θα υπολειτουργούν για πάντα, τουλάχιστον έως ότου τους πάρετε στο κυνήγι με τα σκουπόξυλα;
Γιατί, έπειτα από τα εκατομμύρια ευρώ που δαπανήθηκαν για το πολυϊατρείο στη Λίνδο, αυτό ουσιαστικά δεν λειτούργησε ποτέ με αποτέλεσμα να ρημάξει;
Θα σας το εξηγήσω παραθέτοντας ένα πρόσφατο περιστατικό:
Η ΝΟΔΕ Δωδεκανήσου ανακοίνωσε ότι θα κάνει δωρεάν εξετάσεις στους ηλικιωμένους κατοίκους της Νότιας Ρόδου, η οποία προκάλεσε την μήνιν του ΣΥΡΙΖΑ ο οποίος θεώρησε ότι είναι προεκλογικό τέχνασμα κτλ, κτλ...ΕΔΩΤι σημαίνει αυτό....Λαουτζίκο κακομοίρη, να ξέρεις ότι πάντα θα έχεις την ανάγκη μας και το να είσαι υγιής υπόκειται στις διαθέσεις μας. Το μόνο που μπορείς να κάνεις είναι να παραπονιέσαι ψιθυριστά για να μην χάνεις το δίκιο σου αλλά μέχρι εκεί. Εμείς οι αριστεροί και δεξιοί και οι λοιποί είμαστε αυτοί που θα σου επιτρέψουμε να ζήσεις ή να μην ζήσεις!Κι εσύ ραγιά τους επιτρέπεις να ασελγούν πάνω σου και δεν τους ξαποστέλνεις.ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΥΠΑΙΤΙΟΙ ΚΑΙ ΦΤΑΙΧΤΕΣΌλοι όσοι συνυπογράφουν τις επιστολές διαμαρτυρίας και επικροτούν όλα αυτά τα αίσχη που λαμβάνουν μέρος αυτή την περίοδο, πάνω στο νησί, είναι όλοι αυτοί που διακυβέρνησαν τα τελευταία 40 χρόνια και είναι αυτοί που έφεραν αυτόν τον τόπο σε αυτό το μαύρο χάλι.Είναι αυτοί που φέσωσαν με δεκάδες εκατομμύρια ευρώ όλους μας και γύρισαν το νησί στο μεσαίωνα.Και τώρα ενταγμένοι σε συνδυασμούς, σαν απλά μέλη, παίζουν το σκοτεινό υπόγειο παιχνίδι τους, αποπροσανατολίζοντας τους κατοίκους του νησιού και οδηγώντας τους σε βιαιοπραγίες χωρίς να γνωρίζουν το γιατί.Δεν χρειάζεται να τους αναφέρω γιατί είναι πασίγνωστοι τηλεαστέρες και θα χρειαζόταν δυο μέρες να γράφω. Το σίγουρο είναι ότι όλοι μας τους γνωρίζουμε..Παράδειγμα όλοι οι δήμαρχοι, προ Καλλικράτη, των κοινοτήτων που ρήμαξαν τα πάντα και που στο πέρασμα τους όλα τα'σκιαζε η φοβέρα.Τι έκαναν οι δήμαρχοι του Γενναδίου, του Αρχάγγελου και της Έμπωνας όλα αυτά τα χρόνια.Η απάντηση είναι απολύτως τίποτα. ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΜΗΔΕΝΙΚΟ προσέφεραν στο θέμα της υγείας στους ψηφοφόρους τους.Με το να ενοικιάζεις διασώστες στο Γεννάδι όπως έγινε κάποιο καλοκαίρι ή να ΣΤΗΡΙΖΕΣΑΙ ΣΤΙΣ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΠΛΑΤΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΑΛΟΥ, τους οποίους έπρεπε να έχετε ήδη τιμήσει, δεν ασκείς πολιτική.Στην Έμπωνα η μοναδική πολιτική που ασκήθηκε είναι η παραμονή του ασθενοφόρου στο χωριό. ΕΛΕΟΣ!Κάτι παρόμοιο και με τον Αρχάγγελο, με τον τελευταίο δήμαρχό του να κλείνει δρόμους και δρομάκια με την παραμικρή αιτία, να κλέβει το ασθενοφόρο του μητροπολίτη από το νοσοκομείο, να επιτίθεται στο τηλεφωνικό κέντρο του ΕΚΑΒ, χωρίς ποτέ να περάσει από το Κ.Υ. Αρχάγγελου να ρίξει μια κλεφτή ματιά, έτσι για τα μάτια του κόσμου, σαν επισκέπτης.Σας παραθέτω φωτογραφίες από το ΕΠΑΝΔΡΩΜΕΝΟ ΑΣΘΕΝΟΦΟΡΟ στο Γεννάδι, ο θεός να το πει ασθενοφόρο, το οποίο οι κάτοικοι απαιτούν να λειτουργήσει.![]()
![]()
![]()
![]()
Είμαστε για λύπηση όλοι μας. Αν αυτό θεωρείται ασθενοφόρο για να καλύψει τις ανάγκες του πληθυσμού του πέμπτου σε επισκεψιμότητα νησιού του πλανήτη, ε τότε θέλουμε σκότωμα.Πάρτε το όπως είναι, βάψτε το μπλε και ρίξτε το στη θάλασσα.Όλοι όσοι ασχολούνται με την προνοσοκομειακή φροντίδα, σίγουρα θα τραβάνε τα μαλλιά τους, αν δεν τους έχουν φύγει ήδη. Αποκλείεται να πάρει πιστοποίηση μία τέτοια νεκροφόρα από το ΕΚΑΒ.Κι έρχεσαι εσύ, κάτοικε της νοτιοανατολικής Ρόδου, και συμβιβάζεσαι με ένα τέτοιο ασθενοφόρο που δεν κάνει ούτε για μεταφορά αιγοπρόβατων και το απαιτείς μάλιστα.Και ξέρεις γιατί;Γιατί έτσι σε εκπαίδευσαν. Γιατί από τη πρώτη μέρα που άνοιξες τα μάτια σου ζεις σε ένα ψέμα, σε μια ψεύτικη πραγματικότητα που τη συνήθισες και τη θεωρείς ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ.Στην επόμενη ανάρτηση θα περάσουμε στα ουσιώδη....Θα εξηγήσουμε γιατί το ασθενοφόρο είναι ο τελευταίος κρίκος της αλυσίδας στην προνοσοκομειακή περίθαλψη...και σιγά σιγά τι πρέπει να γίνει για να σωθούν ζωές.ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΜΩΣ ΟΡΑΜΑ;dorieas
To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Πρώτο)
ΘΕΛΩ ΑΣΘΕΝΟΦΟΡΟ ΣΤΗΝ ΕΜΠΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΛΩ ΤΩΡΑ!!! - To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Δεύτερο)
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
ΘΕΛΩ ΑΣΘΕΝΟΦΟΡΟ ΣΤΗΝ ΕΜΠΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΛΩ ΤΩΡΑ!!! - To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Δεύτερο)
Posted: 10 Apr 2014 08:40 AM PDT
To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Πρώτο)
Κατίνες που πολεμάν ο ένας τον άλλον - To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Πρώτο Τρίτο)
…έξοδος…
Posted: 10 Apr 2014 01:19 PM PDT
Σαν σήμερα το 1826 οι Μεσολογγίτες έκαναν την ηρωική Έξοδο & έγραψαν ιστορία.Σήμερα η Ελληνική κυβέρνηση πανηγυρίζει για τη έξοδο στις αγορές και κανείς δεν ξέρει με τα ψεμματα τους τι θα γράψει γι αυτούς αργότερα η ιστορία!
Αυξήθηκαν λεει μόνο κατά 2.789 οι άνεργοι το Φεβρουάριο" ( μάλλον πήγαν έξω στις αγορές για ψώνια) Στα ποσοστά αυτά δεν μετρούν τις χιλιάδες νέους που τους δίνουν εξάμηνες συμβάσεις στα προγράμματα επαγγελματικής τάχα μου εκπαίδευσης στοχευοντας στην αυριανή τους ψήφο από τη μια , αποκρύπτοντας τους τεχνιέντως απο τα στατιστικά , απο τη άλλη!
Ο Στρουρνάρας πανηγυρίζει που δανειστήκαμε από τις αγορές
Ο άλλος καταγγέλλει ότι δανειστήκαμε ακριβά και ότι η τρόικα μας δανείζει φθηνότερα
Στο σπίτι μας ήρθε σήμερα ο λογαριασμός της ΔΕΗ (έναντι παρακαλώ- δηλαδή δανείζουμε τη ΔΕΗ με το έτσι θέλει ) που ανέρχεται στο ποσό των 1,200.00 ευρώ, αλλά "στ'@@@ ΜΟΥ ΡΕ, ΓΙΑΤΙ ΒΓΗΚΑΜΕ ΣΤΙΣ ΑΓΟΡΕΣ. ΔΕ ΜΕ ΝΟΙΑΖΕΙ" ! φωνάζει ο αλλος σαλταρισμένος κι εγω ταράζομαι γιατί είναι και σε επικίνδυνη ηλικία κι όχι τίποτα άλλο στην οικογένεια του οι άντρες συνηθως φεύγουν νέοι κι εμένα δεν μου πάνε καθόλου τα μαύρα ! ( άσε που δεν γουστάρω να γραφτώ στο σύλλογο με τα κορίτσια χήρες σαν τη μανούλα του)
Αν θα μπορούσαν να κρατήσουν ενός λεπτού σιγή σε ένδειξη σεβασμού προς όλους εμάς τους μ@λ@κες, που πληρώνουμε φόρους και χαράτσια για να μπορούν αυτοί να σπεκουλάρουν ~ Μήπως?
Επι ΓΑΠ χρωστάγαμε 125% του ΑΕΠ και μας πέταξαν απο τις αγορές, σήμερα χρωστάμε το 170% και βγαινουμε στις αγορες
Αυριο ερχεται κι η Μερκελ .. Στην Αμερική κ την Ιαπωνία χιονοθύελλες. Στην Αγγλία, Γαλλία κ Ισπανία πλημμύρες. Στην Ελλάδα 22 βαθμοί κ Λιακάδα! Ψοφα τώρα απο τη ζήλια σου ¨βυζοπνίχτρα! Που μου επαθες και σοκ γιατι επεσες στο σκι κι εσπασες το ποδαρι , παλιοκατσικα! Ουσττττττ
Σκέφτομαι βέβαια πως ισως θα έπρεπε να αρέσει που έρχεται η Μέρκελ!!!!!!! Πέφτουν τα προσχήματα.!
Εν τω μεταξύ στο παρασκήνιο οργιάζουν οι φήμες πως:
- Με τιμές αρχηγού κράτους θα υποδεχθεί η Μέρκελ τον Σαμαρά στο Μαξίμου.
- Οι εταίροι υποχρέωσαν τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας (; ) μας να φορέσει σανδάλια «γερμανοτουριστικής» αισθητικής, επικαλούμενοι τον κανονισμό του Εurogroup για όσους ζητάνε επαναδιαπραγμάτευση. Η Γερμανίδα καγκελάριος δήλωσε :
"- Είμαι ευτυχισμένη που η Ελλάδα δεν βγήκε απο το ευρώ" (ΠΕΛΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΤΕΣ ΜΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΥ !!!)
Αύριο -πρώτη μου δουλειά, με το που θα έρθω, θα επιθεωρήσω τα πατροπαράδοτα σανδάλια
με τη λευκή κάλτσα του Κάρολου Παπούλια, ώστε να είναι σύμφωνα με το πρωτόκολο!"
Ή αλλάζουμε κόμμωση για να υποδεχθουμε την Μερκελ ή κατεβαίνουμε στους δρομους ..
δεν μας νοιάζει αν το "χρέος " είναι βιώσιμο .
ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΝΟΙΑΖΕΙ ΕΙΝΑΙ Η ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ Ή ΜΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ !
xeimwniatikhliakada
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
“Το ερώτημα της μαργαρίτας”
Posted: 10 Apr 2014 01:19 PM PDT
Γράφει ο Νικόλαος Παναγοδημητρόπουλος
Αυτοπεποίθηση είναι να μαδάς την μαργαρίτα ρωτώντας την:"Με αγαπά;-Με αγαπά"Ανασφάλεια ρωτώντας:"Δεν με αγαπά;-Δεν με αγαπά"
Η μαργαρίτα θα πει αυτό που έχει να πει.Μα εσύ επίλεξε το ΤΙ θα ακούσεις.Γιατί αυτό και θα συμβεί
nikolaswar
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Στομάχι, Καρδιά, Νους
Posted: 10 Apr 2014 01:19 PM PDT
Γράφει ο Νικόλαος Παναγοδημητρόπουλος"Ο Έρωτας περνά από το στομάχι""Δεν δαγκώνεις το χέρι που σε ταΐζει""Να δουλεύεις με σκυμμένο το κεφάλι για ένα κομμάτι ψωμί""Λίγα ψίχουλα αγάπης σου γυρεύω""Ψωμί, Παιδεία, Ελευθερία" (με αυτή την σειρά)
Το ένστικτο της Επιβίωσης είναι το ισχυρότερο ένστικτο της ανθρώπινης φύσης. Όποιος έχει τη Δύναμη να σου γεμίζει το στομάχι, έχει ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΗ πρόσβαση στην Ελεύθερή σου Βούληση.
Αλτρουϊσμός είναι το "σε φροντίζω γιατί σε αγαπάω".Χειραγώγηση είναι το "σε φροντίζω για να με αγαπήσεις"
Ας δούμε σε αυτό άρθρο το πώς η χειραγώγηση του Μυαλού, περνά μέσα από το Στομάχι:
nikolaswar
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
480 π.Χ. : Σημεία και θαύματα σώζουν τους Δελφούς
Posted: 10 Apr 2014 01:01 PM PDT
Ηρόδοτος, στορίαι 8.35 39 [Μτφρ. Άγγελου Σ. Βλάχου : Ηροδότου Η ιστορία των Περσικών Πολέμων, Ωκεανίδα, Αθήνα 2005]
Τον Αύγουστο του 480 π.Χ., μετά τις Θερμοπύλες, ο στρατός του Ξέρξη ξεχύνεται στην Λοκρίδα, τη Φωκίδα και τη Βοιωτία, χωρίς να συναντήσει πουθενά αντίσταση. Οι Θηβαίοι και οι περισσότεροι από τους άλλους Βοιωτούς "μηδίζουν", υποτάσσονται στους Πέρσες. Προορισμός των Περσών είναι η Αθήνα, την οποία άδεια σχεδόν από κατοίκους θα καταλάβουν τον Σεπτέμβριο. Σε αυτή την πορεία προς την Αττική, ένα τμήμα του περσικού στρατού θρυλείται πως αποσπάστηκε από το κύριο στράτευμα και κατευθύνθηκε προς τους Δελφούς, με σκοπό να λαφυραγωγήσει το φημισμένο σε Ελλάδα και Ανατολή για τα πλούσια αναθήματά του ιερό. Δεν πρέπει να δοθεί μεγάλη πίστη στην όλη ιστορία. Είναι μάλλον βέβαιο πως οι Πέρσες, αν δεν κατέλαβαν τους Δελφούς, τουλάχιστον εξασφάλισαν τον έλεγχο της περιοχής. Αλλά αποκλείεται να δόθηκε από τον Ξέρξη εντολή (ή έστω να επέτρεψε) να λεηλατηθεί το ιερό, διότι έτσι θα φούντωνε ακόμη περισσότερο η ελληνική αντίσταση, δεδομένης της πανελλήνιας αίγλης του μαντείου. Δεν υπάρχουν, εξάλλου, αρχαιολογικές ενδείξεις για λεηλασίες και καταστροφές στο ιερό κατά την περίοδο εκείνη. Η αφήγηση του Ηροδότου στηρίζεται πιθανώτατα σε ελάχιστα αξιόπιστες προφορικές μαρτυρίες των ίδιων των κατοίκων των Δελφών. Η αρχική ηττοπάθεια του μαντείου (είχε δώσει π.χ. χρησμό στους Αθηναίους που με λίγα λόγια τους έλεγε πως κάθε αντίσταση είναι μάταιη) ενόχλησε τους Έλληνες, που, αν μη τι άλλο, περίμεναν στήριξη από το μαντείο στον αγώνα τους κατά των Περσών. Δεν έχει νόημα να συζητήσουμε εδώ το αν οι Δελφοί μήδισαν, δωροδοκήθηκαν από τους Πέρσες ή απλώς τήρησαν στάση ουδετερότητας. Μετά την τελική νίκη των Ελλήνων, πάντως, είναι λογικό να ήθελαν και οι Δελφοί να προβάλλουν την εικόνα της ενεργητικής αντίστασης (κατοίκων, αλλά και θεών και ηρώων της περιοχής) εναντίον των εισβολέων.
35 [Το εν λόγω τμήμα του περσικού στρατού] ξεκίνησε με οδηγούς κατευθυνόμενο προς το ιερό των Δελφών, έχοντας τον Παρνασσό στα δεξιά του. Αυτοί κατέστρεψαν όλες τις περιοχές της Φωκίδος από τις οποίες πέρασαν. Έκαψαν τις πολιτείες Πανοπέα, Δαύλια και Αιολίδα. Χωρίστηκαν από τον υπόλοιπο στρατό και ακολούθησαν αυτήν την διαδρομή για να συλήσουν το ιερό των Δελφών και να προσφέρουν τους θησαυρούς στον βασιλιά Ξέρξη. Καθώς έχω πληροφορηθεί, ο Ξέρξης γνώριζε όλα τα αξιόλογα αναθήματα που βρίσκονταν στο ιερό τα γνώριζε καλύτερα από όσα είχε αφήσει στα παλάτια του, γιατί πολλοί του μιλούσαν συχνά για τ' αναθήματα του Κροίσου, του γιού του Αλυάττη (ο Κροίσος, βασιλιάς των Λυδών κατά τον 6ο π.Χ. αι., είχε προσφέρει πολύτιμα αναθήματα στους Δελφούς, στα οποία αναφέρεται ο Ηρόδοτος στο 1ο βιβλίο του έργου του. Από την στιγμή που το βασίλειό του υποτάχθηκε στους Πέρσες, ο Κροίσος παρέμεινε αιχμάλωτος στην αυλή του Πέρση βασιλιά Κύρου προγόνου του Ξέρξη. Φαίνεται πως οι Πέρσες ήδη από τότε γνώριζαν για τον τεράστιο πλούτο που υπήρχε στους Δελφούς).
36 Μόλις το έμαθαν οι Δελφοί τρομοκρατήθηκαν και μέσα στην ταραχή τους ζήτησαν χρησμό για το πώς να προστατέψουν τον ιερό θησαυρό να τον θάψουν κάπου ή να τον μεταφέρουν σε άλλη περιοχή. Ο θεός (ο Απόλλωνας) όμως δεν τους επέτρεψε να μετακινήσουν τ' αναθήματα, λέγοντας πως είναι ο ίδιος ικανός να τα προφυλάξει. Όταν οι Δελφοί τ' άκουσαν αυτά, τότε φρόντισαν τον εαυτό τους. Τις γυναίκες και τα παιδιά τους τα έστειλαν στην Αχαΐα και οι περισσότεροι ανέβηκαν στις κορυφές του Παρνασσού, μεταφέροντας τα υπάρχοντά τους στην σπηλιά Κωρύκιο. Άλλοι πήγαν στην Άμφισσα της Λοκρίδας. Όλοι οι Δελφοί έφυγαν από την πολιτεία, εκτός από εξήντα άνδρες και τον προφήτη (ο προφήτης δεν είναι αυτός που προφητεύει τα μελλούμενα, αλλά θρησκευτικός αξιωματούχος στο μαντείο των Δελφών. Είναι αυτός που μεσολαβεί ανάμεσα στον θεό και τους ανθρώπους, που μιλάει στους ανθρώπους εκ μέρους του. Ίσως ήταν αυτός που μετέφερε σε έμμετρη μορφή τους χρησμούς της Πυθίας).
37 Όταν οι βάρβαροι πλησίαζαν και διέκριναν τον ναό (εννοείται προφανώς ο ναός του Απόλλωνα), εκείνη την στιγμή ο προφήτης, που ονομαζόταν Ακήρατος, είδε μπροστά στον ναό όπλα ιερά, μεταφερόμενα από το εσωτερικό του, τα οποία είναι ανόσιο να αγγίξει άνθρωπος θνητός. Ο προφήτης έσπευσε να πληροφορήσει τους Δελφούς που είχαν μείνει, να τους πει για το θεϊκό αυτό σημάδι. Οι βάρβαροι στην βιασύνη τους έφτασαν στον ναό της Προναίας και τότε τους φανερώθηκαν ακόμα μεγαλύτερα σημάδια από το προηγούμενο. Κι αυτό ήταν θαύμα μεγάλο, ν' αναφανούν μόνα τους όπλα πολεμικά έξω από τον ναό αλλά και τα υπόλοιπα θεϊκά σημάδια είναι αξιοθαύμαστα. Καθώς οι βάρβαροι προχωρούσαν και βρέθηκαν στο ιερό της Προναίας Αθηνάς, τους χτύπησαν πολλοί κεραυνοί από τον ουρανό και δυο βράχοι αποσπάστηκαν από τον Παρνασσό και κυλώντας με μεγάλο κρότο επάνω τους καταπλάκωσαν πολλούς απ' αυτούς, ενώ από τον ναό της Προναίας Αθηνάς ακούγονταν τρομερή βοή και αλαλαγμοί.
38 Με όλα αυτά τα θεϊκά σημάδια οι βάρβαροι τρομοκρατήθηκαν και όταν οι Δελφοί κατάλαβαν πως αποχωρούν, κατέβηκαν και σκότωσαν πολλούς. Όσοι από τους βαρβάρους σώθηκαν κατευθύνθηκαν γρήγορα προς την Βοιωτία, και, έλεγαν, καθώς έχω πληροφορηθεί, ότι εκτός από τα προηγούμενα είδαν και άλλα θεϊκά σημάδια : δύο πολεμιστές υπερφυσικούς στο σώμα να τους καταδιώκουν και να τους σκοτώνουν.
39 Οι Δελφοί ισχυρίζονται ότι οι δύο αυτοί είναι εγχώριοι ήρωες, ο Φύλακος και ο Αυτόνοος, των οποίων οι ιεροί περίβολοι βρίσκονται κοντά στο ιερό. Του Φυλάκου βρίσκεται επάνω στον δρόμο, πιο ψηλά από τον ναό της Προναίας, του Αυτονόου κοντά στην Κασταλία, κάτω από τον βράχο Υάμπεια. Τους βράχους που κύλησαν από τον Παρνασσό μπορούσε κανείς να τους δει και μέχρι τις μέρες μου. Κείτονταν στον περίβολο της Προναίας Αθηνάς, όπου και σταμάτησαν αφού έπεσαν πάνω στους βαρβάρους. Έτσι, λοιπόν, έφυγαν από το ιερό οι επιδρομείς αυτοί.
archaeographus
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Πρώτο)
Posted: 10 Apr 2014 08:39 AM PDT
Μη με αποδεχτεί η ράτσα που μας έλειωσε
για να με χρησιμοποιήσει.
Αφού θέλετε να τα ακούσετε....ακούστε τα και ανοίξτε καλά τα αυτιά και τα μυαλά σας!
Θα ξεκινήσω με την άνανδρη, ανήθικη, χυδαία επίθεση που δέχθηκε ο προιστάμενος του ΕΚΑΒ Ρόδου από τους κατοίκους της δημοτικής ενότητας Ατάβυρου.
Στις εφημερίδες, στα ραδιόφωνα αλλά και στα μπλογκς αναφέρθηκε σαν συγκέντρωση διαμαρτυρίας των κατοίκων στο νοσοκομείο και συνάντηση με τον υπεύθυνο του ΕΚΑΒ Ρόδου κ.Τσιμπλέκα.
Κανένα όμως από τα κοινωνικά μέσα δικτύωσης δεν ανέφερε ότι αυτή η συνάντηση περιείχε λεκτική και σωματική επίθεση κατά της ζωής του, απειλές για την σωματική ακεραιότητα της οικογένειας του αλλά και του ίδιου, διαγωνισμό σκοποβολής με μπουκάλια και καφέδες για το ποιος θα σημαδέψει το πρόσωπο του, αισχρά και σεξιστικά συνθήματα, πολλά από αυτά από ΠΑΙΔΙΑ και τόσα άλλα που δεν μπορεί να τα χωρέσει ένα υγιές μυαλό.
Η επίθεση αυτή είχε ως αποτέλεσμα να εισαχθεί με ασθενοφόρο, ξημερώματα της ίδιας ημέρας, στο νοσοκομείο, με προκάρδιο άλγος και αναπνευστικά προβλήματα.
Και όλα αυτά απέναντι σε έναν άνθρωπο, ο οποίος εργάζεται 24 ώρες το 24 ωρο, αντιμέτωπος με τρομακτικά προβλήματα, για να λειτουργεί η υπηρεσία και να προσφέρει όσο το δυνατόν περισσότερα στον πολίτη και ο οποίος δεν έχει ΚΑΜΜΙΑ ΜΑ ΚΑΜΜΙΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ.
Είναι η τρίτη φορά που ''ομάδες πολιτών'' επιτίθενται στους υπεύθυνους του ΕΚΑΒ Ρόδου και κανένας μα κανένας δεν συγκινείται.
Βασικοί υπεύθυνοι αυτής της τραγωδίας, την οποία παρακολουθούμε όλοι μας, είναι οι ΑΡΧΗΓΟΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΣΥΝΔΥΑΣΜΩΝ που για μερικές ψήφους παραπάνω άγουν και φέρουν την μάζα, η οποία έχει άγνοια για ένα τόσο σημαντικό θέμα που αφορά τις ζωές όλων μας . Ακολουθούν, με το ίδιο μερίδιο ευθύνης, τα τοπικά ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά κανάλια και μπλογκς που για να είναι αρεστά, και τα οποία, σχεδόν όλα, εξυπηρετούν κομματικά συμφέροντα, απλά επικροτούν όλες αυτές τις ασχήμιες.
Οι κάτοικοι του δήμου Ατάβυρου και της Νοτιοανατολικής πλευράς του νησιού δεν έχουν γνώση για αυτό το τόσο σημαντικό θέμα και απλά καταπίνουν αμάσητα τα παραμύθια που τους πλασάρονται, ανάλογα με τα συμφέροντα της κάθε παράταξης. Το άσχημο είναι ότι σε κανέναν από τους κατοίκους των περιοχών αυτών δεν περνάει από το μυαλό να κάνει προσωπική έρευνα ώστε να γνωρίζει και να μην παραπλανάτε. Για να κάνεις όμως έρευνα πρέπει να σηκωθείς από τον καναπέ, να χάσεις την βόλεψή σου, να είσαι έτοιμος να δεχθείς ότι ίσως να έχεις κάνει λάθος και να σταματήσεις να ενεργείς εγωιστικά ώστε να οδηγηθείς στην αλήθεια.
Τους κάνω λοιπόν γνωστό, ότι η μόνη επανάσταση που μπορούν να κάνουν οι σύγχρονοι Ροδίτες, είναι η '' επανάσταση των Ζόμπι'', που πέφτουν κάτω αφού έχουν καταναλώσει όση ενέργεια τους είχαν αφήσει τα ''αφεντικά''. Οι πολιτικοί τους αντιμετωπίζουν σαν ΖΩΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΝΑΛΩΣΙΜΑ.
Επειδή όμως, το Ένατο Κύμα έκανε την έρευνα του, θα σας αποδείξουμε γιατί το αθενοφόρο είναι ο τελευταίος κρίκος στην αλυσίδα, γιατί οι τοπικοί κοτζαμπάσηδες θέλουν οι κάτοικοι του νησιού να έχουν πλήρη άγνοια και θα σας παρουσιάσουμε ένα πλάνο πάνω στο οποίο μπορεί να βασισθεί η προνοσοκομειακή περίθαλψη του νησιού.Λίγη υπομονή γιατί το θέμα έχει πολλές προεκτάσεις...Αν μας αφήσουν να το τελειώσουμε...
dorieas
ΘΕΛΩ ΑΣΘΕΝΟΦΟΡΟ ΣΤΗΝ ΕΜΠΩΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΛΩ ΤΩΡΑ!!! - To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Δεύτερο)
Κατίνες που πολεμάν ο ένας τον άλλον - To ΕΚΑΒ Ρόδου Και Οι Ολετήρες Της Ζωής Μας....Αντέχεις Την Αλήθεια; (Μέρος Πρώτο Τρίτο)
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Πυθαγόρας – Ηράκλειτος – Αισθητική
Posted: 10 Apr 2014 01:20 PM PDT
Αισθητική, μια πανάρχαια λέξη, όσο και η ομορφιά σχεδόν. Πολλές φορές στη ζωή μας έχουμε αναφέρει τη λέξη αυτή για να περιγράψουμε το κάλλος, το ωραίο δηλαδή, σε όλο του το μεγαλείο. Ακόμα και οι εκφράσεις μας του τύπου «πόσο καλαίσθητη είναι», «η αισθητική του χώρου αυτού με συναρπάζει», ή «δεν έχεις καθόλου αισθητική» θέλουν να περιγράψουν πως, τελικά, το ωραίο, το αισθητικό, παίζει μεγάλο ρόλο στη ζωή μας και έχει τη δική του φιλοσοφία. Γιατί, ναι, η Αισθητική είναι ο κλάδος της φιλοσοφίας που ασχολείται με τον ορισμό του ωραίου. Για πρώτη φορά, μάλιστα, από τον γερμανό φιλόσοφο Αλεξάντερ Γκότλιμπ Μπαουμγκάρτεν, ο οποίος με το έργο του συνέβαλε στο να αναγνωριστεί η αισθητική σαν ξεχωριστός φιλοσοφικός κλάδος.
O όρος 'αισθητική' παράγεται από την 'αίσθηση', την εμπειρία που προσλαμβάνουμε μέσω των αισθήσεων. Παρά το γεγονός ότι η Αισθητική, η περί το καλόν, ήτοι η περί το κάλλος συζήτηση, αποτελεί σήμερα το τέταρτο στοιχειώδες τμήμα της Φιλοσοφίας μετά την Ηθική, τη Γνωσιολογία και τη Μεταφυσική, εντούτοις σπάνια απασχόλησε αυτοτελώς τους φιλοσόφους.
Κι ερχόμαστε στην όμορφη χώρα μας, την Ελλάδα, που από μόνη της «αισθητικά» πληροί όλες τις προδιαγραφές.Το ταξίδι μας στην Αρχαία Ελλάδα θα μας δείξει πως οι φιλόσοφοι έδιναν στην αισθητική την αξία που της αρμόζει, ο καθένας από τη δική του όψη. Είναι πολύ ενδιαφέρον, λοιπόν, ταξιδεύοντας, να δούμε πως το κύριο περιεχόμενο της εξέλιξης της φιλοσοφικής αισθητικής σκέψης ήταν κατ' ουσία, ο αγώνας ανάμεσα στον υλισμό και τον ιδεαλισμό. Και μην μου πείτε πως δεν μας απασχολεί μέχρι και σήμερα και πάντα στην καθημερινότητά μας; Πάλη ανάμεσα στις προοδευτικές και τις συντηρητικές δυνάμεις της τότε αλλά και της τώρα κοινωνίας. Το παλιό απέναντι σε κάθε μορφή καινούργιου. Η στασιμότητα απέναντι σε όποια αλλαγή.Ο Πυθαγόρας, λοιπόν, και οι Πυθαγόρειοι από την κοσμοθεωρία ήταν ιδεαλιστές. Είχαν διακηρύξει ότι η ουσία στα πράγματα αποτελεί αριθμό, και γι' αυτό η γνώση του κόσμου ταυτίζεται με τη γνώση των αριθμών που τον κατευθύνουν. Αυτές τις βασικές φιλοσοφικές θέσεις τους τις χρησιμοποίησαν ως αφετηρίες για τις αισθητικές τους θεωρίες.
Οι Πυθαγόρειοι μέτραγαν ότι η αρμονία των αριθμών είναι αντικειμενική νομοτέλεια που κατευθύνει όλα τα φαινόμενα της ζωής. Και αυτή η αριθμητικά μετρητή αντικειμενική νομοτέλεια, κατά τη γνώμη των Πυθαγορείων, βρίσκεται και στη βάση των αισθητικών φαινομένων. Ξέχωρη σημασία είχαν οι εργασίες των Πυθαγορείων πάνω στη μουσική. Αυτοί οι οποίοι πρώτοι διατύπωσαν τη σκέψη ότι η ιδιομορφία του μουσικού τόνου εξαρτάται από το μήκος της χορδής που ηχεί.
Με τη διδασκαλία τους για την αρμονία σαν «συμφωνία ασυμφωνούντος» οι Πυθαγόρειοι θεμελίωσαν τη διαλεκτική ερμηνεία της ομορφιάς αν και βασίστηκαν στην χρησιμοποίηση των αντιθέσεων.
Πολύ πιο βαθιά το πρόβλημα της αντίθεσης όσον αναφορά τις κατηγορίες της Αισθητικής το έλυσε ο θεμελιωτής της διαλεκτικής Ηράκλειτος ο Έφέσιος. Ο Ηράκλειτος παίρνει για πρώτη αρχή σε καθετί που υπάρχει το «αιώνια ζωντανό πυρ». Στον κόσμο βασιλεύει αυστηρή νομοτέλεια, κι ωστόσο σ' αυτόν δεν υπάρχει τίποτα το αμετάβλητο το παν ρέει κι αλλάζει. «Τα πάντα ρει».
Αντίθετα προς τους Πυθαγόρειους ο Ηράκλειτος τονίζει όχι τη συμφιλίωση των αντιθέσεων, αλλά τον αγώνα μεταξύ τους.Η ομορφιά κατά τον Ηράκλειτο είναι ιδιότητα του πραγματικού κόσμου. Κι ωστόσο, η ομορφιά είναι ιδιότητα σχετική. Η σχετικότητα αυτή προσδιορίζεται από το ότι οι υπάρξεις ανήκουν σε διαφορετικά γένη. Ο πιο ωραίος πίθηκος είναι άσχημος σε σύγκριση με το γένος των ανθρώπων.
Ο Ηράκλειτος, όπως και οι Πυθαγόρειοι θεωρεί ότι το ωραίο έχει αντικειμενική βάση, ωστόσο αυτή τη βάση δεν τη βλέπει στις αριθμητικές σχέσεις, αλλά στις ποιότητες των υλικών πραγμάτων. Μ' αυτό τον τρόπο ο Ηράκλειτος ξεπερνάει τους πυθαγόρειους όχι μονάχα γιατί δίνει πιο βαθιά, διαλεκτική εξήγηση στην αρμονία και την ομορφιά, αλλά και γιατί, σ' αυτόν, ο ίδιος ο κόσμος αποτιμάται ως υλικός. Δεν είναι φτιαγμένος από θεούς, αλλά υπάρχει αιώνια στην μορφή αέναου γίγνεσθαι. Έτσι, η ομορφιά έχει υλική βάση και αναπτύσσεται σαν ιδιότητα των πραγμάτων.
Αλήθεια, τι είναι εκείνο που κάνει τα ωραία «πράγματα» να είναι ωραία; Α.Π
lampaterre
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Γιαγιά, βγήκαμε στις αγορές!
Posted: 10 Apr 2014 01:20 PM PDT
Λεφτά από τις αγορές παίρναμε για πολλά χρόνια. Για πάρα πολλά χρόνια σε πάρα πολλές δόσεις. Μετά, ξεκόψαμε για λίγο και για τη δόση μας επιφορτίστηκε μια ομάδα τρελογιατρών που μας κούραρε τα τελευταία τέσσερα χρόνια.
Κι αφού η τρόικα έκανε τη χώρα ένα απέραντο φρενοκομείο, η καλή μας η Νονά από το Βερολίνο έρχεται να μας πάρει από το χέρι και να μας βγάλει βόλτα στις αγορές για να ψωνίσουμε ξανά ναρκωτικά από το πρώτο ράφι.
Σήμερα, είμαστε επιτέλους ελεύθεροι να δανειστούμε με το υψηλότερο επιτόκιο της Ευρώπης. Δανειζόμαστε με 5% αντί για το ισχύον 1,5% που θα μπορούσαν να μας εξασφαλίσουν οι καλοί μας φίλοι. Που δεν είναι βάρβαροι για τον πιστό υπηρέτη των βαρβάρων, Βαγγέλη Βενιζέλο.
Αυτή τη στιγμή στα χέρια ιδιωτών βρίσκονται 20 δισ. ευρώ, που χάρη σε μία από τις ρήτρες που πάντα είναι με πολύ μικρά γράμματα και οι βουλευτές ποτέ δεν έχουν τα γυαλιά τους για να τα διαβάσουν, αν έστω και ένα ευρώ δεν αποπληρωθεί, θα έχουμε ταυτόχρονη πτώχευση όλων των ομολόγων. Με μία από αυτές τις μαγικές ρήτρες, τα ομόλογα από ξένου δικαίου, γίνονται του επίσημου τομέα. Αλλά επιτέλους, βγήκαμε στη γύρα για μία κανονική δόση βρε αδερφέ.
Κανονικά, αν ζητούσαμε αξιολόγηση με το χρέος να βρίσκεται στο 170 του ΑΕΠ θα είχαμε ένα ωραιότατο επιτόκιο του 40%, τη στιγμή που μας πέταξαν έξω από τις αγορές με χρέος στο 120 του ΑΕΠ. Αλλά επειδή οι δανειστές είναι πολύ καλοί άνθρωποι, δεν θα αφήσουν να μείνουμε χωρίς τη δόση μας. Και τι δόση;
Τόσα χρόνια μας είχαν ρίξει στα δίχτυα της τρόικα που πουλάει φτηνά ναρκωτικά με εύκολη πρόσβαση. Και για να αντέξουμε όλη αυτή την κατάσταση φόρεσαν στο σύνολο του πληθυσμού έναν γιγάντιο ζουρλομανδύα, με ακροδεξιές πολιτικές και φασιστικές συμπεριφορές. Έτσι, για να εξασφαλίσουν τη συνέχεια της θεραπείας.
Σήμερα, οι αγορές μας περιμένουν ξανά για να μας δώσουν τα δικά τους, καθαρά ναρκωτικά. Την αξιοσέβαστη δική τους δόση.
Και για να είναι σίγουροι, τη δόση μεταφέρει στις αποσκευές της η ίδια η Μέρκελ. Η καλή μας θεία, η μονάκριβη νονά, που μπροστά της ο Αλ Καπόνε και οι συμμορίες της Νέας Υόρκης θα φάνταζαν παιδάκια που κλέβουν καραμέλες από το φούρνο της γειτονιάς.
Μπορεί βέβαια στις γειτονιές της χώρας τα παιδάκια να έχουν από καιρό σωπάσει και βυθιστεί στην κατάθλιψη των γονιών τους που αγωνιούν για την κάθε αυριανή μέρα. Μπορεί και οι φούρνοι μαζί με τα άλλα μαγαζάκια της γειτονιάς να έχουν βάλει λουκέτο από καιρό.
Άμα όμως πάρουμε τη δόση μας, όχι μόνο τους άδειους δρόμους και τα καταστήματα δεν θα βλέπουμε, αλλά παραφράζοντας το γνωστό ανέκδοτο, μέχρι τους πράσινους δράκους στην κουζίνα που βλέπει η γιαγιά που πέρασε το LSD του εγγονού της για τα χάπια για την πίεση θα δούμε.
Αλλά μη φοβάστε. Ο Αντώνης Σαμαράς ξέρει τι σκότωσε ο Άη Γιώργης.
rebeliskos
bluebigΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Υπακοή και πίστη στα αφεντικά
Posted: 10 Apr 2014 12:48 PM PDT
Λοιπόν, αφού όλα πάνε καλά, δεν θέλω καμιά αντίδραση σε ότι θα κάνουν από 'δώ και πέρα.- Θα υπακούμε σιωπηλά και με μεγάλη προθυμία.
- Θα ανάβουμε κερί και θα προσευχόμαστε για να είναι καλά.
- Αν χρειαστούμε Νοσοκομειακή περίθαλψη, θα μένουμε σπίτι για να μην επιβαρύνουμε τα οικονομικά της χώρας.
- Θα χαλάμε ότι χρήμα έχουμε για να κινείται η αγορά. Δεν υπάρχει λόγος να τα κρύβουμε στο σπίτι.
- Αυξήσεις και επιδόματα ή θα τα αρνηθούμε ή θα τα επιστρέψουμε. Πρέπει να δίνουμε το καλό παράδειγμα!
Για να μη λέμε και πολλά, θα πρέπει να βγάλουμε το σκασμό και να κάνουμε υπακοή γιατί ότι έχουν πει, το κάνουν πράξη.
- ΖΗΤΩ! ΖΗΤΩ! ΖΗΤΩ! -
outelogos
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Η μοναχική Εύα…
Posted: 10 Apr 2014 12:45 PM PDT
Eve by Anna Lea Merritt!844-1930 Η Εύα καθόταν στους κήπους του Παραδείσου με μια πολύ θλιμμένη έκφραση στο πρόσωπο της, όταν ξαφνικά άκουσε τη φωνή του Θεού να τη ρωτάει:
Τι δεν πάει καλά στη ζωή σου;
- Δεν έχω με ποιον να μιλήσω, απάντησε.
-Δεν θέλω να στεναχωριέσαι, γι αυτό θα σου δημιουργήσω ένα σύντροφο και θα τον ονομάσω "άνδρα". Φυσικά θα κάνω ό,τι καλύτερο μπορώ για να μην είσαι μόνη, συνέχισε ο θεός, αλλά ακόμα κι έτσι δεν υπόσχομαι πολλά, καθώς εσύ έχεις ήδη πάρει τα καλύτερα στοιχεία και δεν πρέπει να πλάσω δύο ίδια πράγματα. Το καινούριο αυτό δημιούργημα μου θα είναι ατελές, θα του λείπει ένα πλευρό, θα λέει πολλά ψέματα και, όταν αισθάνεται ανασφάλεια, θα φέρεται υπεροπτικά.
Κανένα προτέρημα;
Σκέφτομαι. Ίσως, για να μην ανησυχείς για την τροφή, θα είναι πιο επιδέξιο όταν θα χρειάζεται να κυνηγήσει ζώα. Ωστόσο, μην σου προκαλέσει εντύπωση αν θα είσαι αναγκασμένη να ακούς διάφορες ιστορίες για τις ικανότητες και το θάρρος του πριν τα παραδώσει για να φαγωθούν.
Τουλάχιστον θα σκοτώσει λιγάκι τη μονοτονία αυτού του Παραδείσου, είπε η Εύα.
Συμφωνώ, θα φέρεται όμως σαν παιδάκι και θα διασκεδάζει με ανοησίες, παραδείγματος χάριν καβγαδίζοντας και κλοτσώντας μια μπάλα.
Ακόμα κι έτσι θα είναι καλύτερα από το να είμαι μόνη μου όλη μέρα, επέμεινε η Εύα.Ο θεός σκέφτηκε και ξανά σκέφτηκε και τέλος είπε:
Εντάξει. Όμως, επειδή εκτός απ' όλα τα άλλα θα είναι και πολύ ματαιόδοξος, πρέπει να θέσω έναν όρο.
Και ποιος είναι αυτός;
Πρέπει να τον αφήσεις να πιστεύει ότι δημιουργήθηκε πρώτος.
Paulo Coelho
ainafetst
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Ντάισελμπλουμ: Προαπαιτούμενα για εκταμίευση δόσεων 25.000 διαθεσιμότητες και απολύσεις
Posted: 10 Apr 2014 12:41 PM PDT
Ενώ το κυβερνητικό οικονομικό επιτελείο καλλιεργεί κλίμα αισιοδοδοξίας ποντάροντας σε επιτυχή έξοδο της χώρας στις αγορές, νέα προβλήματα ανακύπτουν με την εκταμίευση των δόσεων του δανείου της τρόικας. Το Eurogroup θέτει πάλι προαπαιτούμενα και ορίζει νέο χρονοδιάγραμμα τμηματικής εκταμίευσης "υποδόσεων", συναρτώμενο με συγκεκριμένες ενέργειες από ελληνικής πλευράς. Στα προαπαιτούμενα περιλαμβάνεται η ανάληψη δεσμεύσεων από ελληνικής πλευράς για 2.000 νέες απολύσεις στο Δημόσιο το πρώτο τρίμηνο του 2015 και ένταξη 25.000 Δ.Υ. σε καθεστώς διαθεσιμότητας.
Οι απαιτήσεις και οι νέοι όροι του Eurogroup διατυπώνονται σε έγγραφο του επικεφαλής του Συμβουλίου υπουργών Γέρουν Ντάισελμπλουμ, το οποίο εστάλη στις 7 Απριλίου και προκαλεί αμηχανία στην κυβέρνηση, καθώς έρχεται να χαλάσει το κλίμα "στο παραπέντε" της εξόδου στις αγορές.
Το έγγραφο συνοψίζει την τελευταία έκθεση προόδου της ΕΕ για το ελληνικό μνημόνιο και τη δόση. Καταγράφει αλλαγές στις εκτιμήσεις για την εξέλιξη του δημοσίου χρέους, που θα έιναι το 2020 κατά 1% του ΑΕΠ υψηλότερο απ' ό,τι είχε προβλεφθεί, κυρίως λόγω υστέρησης των εσόδων από ιδιωτικοποιήσεις.
Από τις διατυπώσεις του κειμένου προκύπτει ότι πριν εγκριθεί η εκταμίευση, η ελληνική κυβέρνηση είναι υποχρεωμένη να λάβει αποφάσεις για τις 25.000 διαθεσιμότητες, ενώ έχει αναλάβει ήδη δέσμευση ότι θα προχωρήσει σε απολύσεις 2.000 υπαλλήλων το α΄ τρίμηνο του 2015.
Ο κ. Ντάισελμπλουμ επισημαίνει τα προαπαιτούμενα που πρέπει να εκπληρώσει η κυβέρνηση για την εκταμίευση των 6,3 δισ. ευρώ και κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για την επίσπευση των μεταρρυθμίσεων, οι οποίες καρκινοβατούν λόγω παγιωμένων συμφερόντων. Εκφράζει επίσης ανησυχία για τα κόκκινα δάνεια στον τραπεζικό τομέα.
Η αποκάλυψη αυτή έρχεται τη στιγμή που η κυβέρνηση επιχειρεί το επικοινωνιακό μπάζωμα της υπόθεσης Μπαλτάκου με την εσπευσμένη έξοδο της χώρας στις αγορές μέσω του mini-bond και ενόψει της επίσκεψης της Άνγκελα Μέρκελ στην Ελλάδα.
Τα νέα δεδομένα που βάζει στο τραπέζι το έγγραφο Ντάισελμπλουμ, αποδομούν το κυβερνητικό success story η νέα έκδοση του οποίου βασίζεται στην απόδοση του κοινωνικού μερίσματος και στις "κόκκινες γραμμές" για ανακοπή του κύματος απολύσεων και οριζόντιων μέτρων.
Τμηματικές εκταμιεύσεις υπό προϋποθέσεις
Ο επικεφαλής του Eurogroup επισημαίνει ότι πριν από την εκταμίευση της πρώτης υποδόσης τον Απρίλιο, πρέπει να υλοποιηθούν μία σειρά προαπαιτούμενα, εκ των οποίων κάποια δεν περιλαμβάνονται στον εφαρμοστικό νόμο: Ρυθμίσεις για καταπολέμηση της διαφθοράς, ιδιωτικοποιήσεις, μεταρρύθμιση του φορολογικού, ευελιξία στην αγορά εργασίας, άρση περιοριστικών διατάξεων σε ορισμένους κλάδους επιχειρηματικής δράσης.Όπως αναφέρεται, οι (τρεις) δόσεις των συνολικά 8,3 δισ. ευρώ από τον EFSF και οι δύο των 1,8 δισ. ευρώ από το ΔΝΤ θα εκταμιευθούν στις αρχές Μαΐου με την επιφύλαξη των «προαπαιτούμενων δράσεων».
Από πλευράς ΕΕ τα 6,3 δισ. ευρώ θα διατεθούν το δεύτερο δεκαπενθήμερο Απριλίου και από 1 δισ. ευρώ στις αρχές Ιουνίου και Ιουλίου μετά από νέα σειρά οροσήμων.Για αυτές τις τελευταίες δύο υποδόσεις, ορίζονται νέα προαπαιτούμενα που πρέπει να υλοποιηθούν πριν από την εκταμίευση. Όπως αναφέρειται στο έγγραφο του κ. Ντάισελμπλουμ, πρέπει να γίνουν τα εξής:
* Για την υποδόση του Ιουνίου:- Μείωση των διοικητικών επιβαρύνσεων και των φόρων υπερ τρίτων- Ενίσχυση του πλαισίου για την καταπολέμηση της διαφθοράς- Βελτίωση υποδομών για περιορισμό της εισφοροδιαφυγής - Μεταρρυθμίσεις στην υγειονομική περίθαλψη
Για τον Ιούλιο- Μεταρρύθμιση του συνταξιοδοτικού συστήματος και- Μεταρρύθμισης της αγοράς ενέργειας
Δύσκολοι χειρισμοίΌπως όλα δείχνουν ο δρόμος για την εκταμίευση των δόσεων αλλά και το ξεκίνημα της συζήτησης για την ελάφρυνση του ελληνικού χρέους είναι στρωμένος με αγκάθια και οι διεργασίες στο Μαξίμου είναι στο «κόκκινο».
Η κυβέρνηση κάνει αγώνα δρόμου προκειμένου και να τηρήσει τις δεσμεύσεις της απέναντι στους πιστωτές και παράλληλα αφ ενός να διατηρήσει τις εύθραυστες κοινοβουλευτικές ισορροπίες και να αποφύγει νέες κοινωνικές εντάσεις.
Το καλοκαίρι αναμένεται ιδιαίτερα θερμό, όχι μόνο για τις μεταρρυθμίσεις και τις ιδιωτικοποιήσεις που πρέπει να «τρέξουν» τάχιστα, αλλά και στο πολιτικό σκηνικό που θα έχει διαμορφωθεί μετά τα αποτελέσματα των ευρωεκλογών
sofokleousin
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Τσακωθείτε... αλλά να το κάνετε σωστά
Posted: 10 Apr 2014 12:39 PM PDT
Μάθετε να αναγνωρίζετε τον κάθε έναν πριν πετάξετε το γάντι
Κάποιοι τσακωμοί με τον σύντροφό μας είναι εντελώς ατελέσφοροι και κάποιοι άλλοι αξίζουν τον κόπο. Μάθετε να αναγνωρίζετε τον κάθε έναν πριν πετάξετε το γάντι και πώς να τον χειριστείτε.Σίγουρα, το να τσακώνεστε συνεχώς με τον σύντροφό σας δεν αποτελεί δείγμα υγείας στην σχέση σας. Ωστόσο, ένας γάμος στον οποίον τα δύο μέλη καταπιέζονται και δεν εκφράζουν όλα όσα νιώθουν είναι εξίσου προβληματικός.Σύμφωνα με την ψυχολόγο-οικογενειακή σύμβουλο και συγγραφέα του βιβλίου «A Happy You: Your Ultimate Prescription for Happiness», δρ. Elizabeth Lombardo, υπάρχουν συγκεκριμένα ζητήματα σε κάθε γάμο που καλό είναι να ξεκαθαρίζονται όσο είναι νωρίς εν ανάγκη επιφέροντας και τσακωμό. Ποια είναι αυτά;Το πρόβλημα: Ψύχωση με το κινητό ή το tabletΜετά από μία μεγάλη μέρα στην δουλειά θέλουμε να απολαύσουμε μερικές ώρες χαλάρωσης με τον σύντροφό μας, για να κουβεντιάσουμε ή και όχι απλά να βλέπουμε τηλεόραση χωρίς να μιλάμε. Όταν εκείνος αφιερώνει όλον αυτόν τον χρόνο μιλώντας στο κινητό ή στέλνοντας μηνύματα, κάτι δεν πάει καλά.Ο τσακωμός: Αντί να φυσάτε και να ξεφυσάτε μπορείτε απλά να του πείτε: Όταν περνάς τόσες ώρες με το κινητό σου, με κάνει να νιώθω ότι αδιαφορείς για εμένα.Το πρόβλημα: Νιώθω ότι όλο το βάρος πέφτει πάνω μουΣα να μην φτάνει η εξάντληση που νιώθετε από την δουλειά, έχετε να κάνετε και τις δουλειές του σπιτιού, τις οποίες ο σύντροφός σας δείχνει να αποφεύγει. Η αλήθεια είναι ότι οι άνδρες λειτουργούν διαφορετικά ως προς το συμμάζεμα του σπιτιού. Αυτό, όμως, δεν σημαίνει ότι δε μπορείτε να βρείτε μία μέση οδό.Ο τσακωμός: Αντί να «φουντώνετε» χωρίς να λέτε τίποτα, δοκιμάστε να του εξηγήσετε ευγενικά ότι χρειάζεστε κι εσείς ξεκούραση και βοήθεια.Το πρόβλημα: Πρέπει να δεις γιατρόΠαραπονιέται συνεχώς ότι τον πονάει το κεφάλι του, το χέρι του, η πλάτη του... και δεν κάνει τίποτα γι'αυτό, όσο κι αν προσπαθείτε να τον πείσετε.Ο τσακωμός: Προσπαθήστε να καταλάβετε για ποιον βαθύτερο λόγο αρνείται να πάει στον γιατρό και στην συνέχεια πείστε τον ότι υπάρχει τρόπος να ξεπεραστεί το πρόβλημά του, αρκεί να ακούσει την άποψη του ειδικού. Εν ανάγκη, βάλτε τον να κάνει μία ασφάλεια ζωής/υγείας. Ξεκαθαρίστε του ότι ο λόγος που συγχύζεστε είναι γιατί ενδιαφέρεστε για την υγεία του και επειδή τον θέλετε δίπλα σας για πολλά ακόμα χρόνια.Το πρόβλημα: Με μειώνει μπροστά στα παιδιάΣυμβαίνει συχνά σε μία απαίτηση των παιδιών ο ένας γονιός να λέει «ναι» και ο άλλος «όχι». Μερικές φορές δεν δίνουμε καν σημασία, όμως άλλες η συμπεριφορά αυτή μας κάνει να φαινόμαστε οι «κακοί» της παρέας ή και αναξιόπιστοι.Ο τσακωμός: Ξεκαθαρίστε ότι πριν πάρετε μία απόφαση σχετικά με το παιδί πρέπει πρώτα να το συζητάτε για να καταλήγετε σε ένα κοινό συμπέρασμα. Κι αν τύχει κάποιος να αποφασίσει πρώτος και να το ανακοινώσει στο παιδί, ο άλλος οφείλει να ακολουθήσει - και να συζητήσουν αν η απόφαση ήταν σωστή ή λάθος μετά. Σε κάθε περίπτωση, μπροστά στο παιδί πρέπει να παραμένετε ενωμένοι.Το πρόβλημα: Κάποιος από τους δύο ξοδεύει πολλάΤο σπάταλο άτομο μπορεί απλά να θέλει να απολαύσει τα αγαθά για τα οποία τόσο πολύ μόχθησε μέσα στον μήνα. Ο τσιγκούνης θέλει συνεχώς να νιώθει ασφάλεια, ότι έχει λεφτά στην άκρη για μία ώρα ανάγκης. Και οι δύο έχουν τα δίκια τους, όμως το πρόβλημα ξεκινά όταν κάποιος ξοδεύει παραπάνω από αυτά που μπαίνουν στον οικογενειακό λογαριασμό.Ο τσακωμός: Δεν έχει νόημα να τσακώνεστε για λάθος αγορές του παρελθόντος που σας κόστισαν πολλά. Έχει, όμως νόημα να βάλετε το εξής κανόνα για το μέλλον: Αυτός που θέλει να ξοδεύει θα πρέπει να βεβαιώνεται ότι έχουν πρώτα καλυφθεί πλήρως οι ανάγκες της οικογένειας κάθε μήνα και να χρησιμοποιεί μόνο χρήματα που πιθανώς περίσσεψαν.Το πρόβλημα: Συνέχεια έχει δουλειάΕιδικά στις μέρες μας οι άνθρωποι δουλεύουν πολύ περισσότερες ώρες προκειμένου να μην χάσουν την θέση τους. Το αποτέλεσμα, όμως, είναι οι δύο σύντροφοι να μην βλέπονται ποτέ. Εσείς, λοιπόν, δεν εισπράττετε όσα θέλετε από αυτόν, όμως εκείνος πιστεύει ότι είναι ο τέλειος σύζυγος.Ο τσακωμός: Δεν έχει νόημα να του πείτε «σταμάτα να δουλεύεις τόσες ώρες», αλλά κάτι του στιλ: Μου λείπεις, μακάρι να μπορούσαμε να περνάμε περισσότερες ώρες μαζί, π.χ. θα μπορούσαμε να ξυπνάμε λίγο πιο νωρίς το πρωί, να πίνουμε καφέ και να μιλάμε.Το πρόβλημα: Τρυφερότητα μόνο με απώτερο σκοπόΜετάφραση: Με θες μόνο για το σώμα μου. Το πιθανότερο, βέβαια, είναι πως κάτι τέτοιο δεν ισχύει, απλά με τον καιρό τα ζευγάρια ξεχνούν να είναι τρυφερά μεταξύ τους. Οι γυναίκες, ιδιαίτερα, νιώθουν τότε παραμελημένες και το σεξ γίνεται πιο μηχανικά. Έτσι, σταδιακά, οι δύο σύντροφοι απομακρύνονται όλο και περισσότερο ο ένας από τον άλλον.Ο τσακωμός: Συμφωνήστε ότι κάποια βράδια που εκείνος θέλει να κάνετε σεξ, δεν θα κάνετε αλλά θα τα αφιερώσετε στο να χαϊδεύεστε και να λέτε γλυκόλογα ο ένας στον άλλον. Επίσης, μπορείτε να του πείτε κάτι του στιλ: Όταν μου κρατάς το χέρι ή με αγκαλιάζεις, μου θυμίζεις ότι με αγαπάς.tampouloukiaΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
εν αρχή ο άνθρωπος εποίησεν τον θεό
Posted: 10 Apr 2014 12:35 PM PDT
Αρκετές χιλιάδες χρόνια έχουν περάσει από την αφετηρία της μεγάλης διαδρομής του ανθρώπου πάνω στη γη. Ο πρωτόγονος άνθρωπος, εμφορούμενος από άγρια ένστικτα και όντας αδύναμος απέναντι στα στοιχεία της φύσης, δημιούργησε με σύμμαχο την άγνοια και το φόβο, την ιδέα του θεού. Μια ιδέα, που στη μετέπειτα κοινωνική του εξέλιξη διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο, μέχρι και τις μέρες μας, όπου οι μάζες των ανθρώπων τείνουν να απομακρύνονται από τα θρησκευτικά δόγματα και τις μοναδικές τους αλήθειες, εστιάζοντας περισσότερο στα προβλήματα της ύπαρξης τους και στη συμβίωση με τους συνανθρώπους τους.
Άλλωστε, μετά από πολλά χρόνια θρησκευτικών κηρυγμάτων και μαχητικών αντιπαραθέσεων των θρησκευτικών ηγετών για την πρωτοκαθεδρία στην παγκόσμια σκακιέρα, οι θεοί φαίνεται να μην ενδιαφέρονται και τόσο για τα δεινά της ανθρωπότητας. Ο Βούδας παραμένει αμέτοχος στο δράμα της φτώχειας που μαστίζει τη Σρι Λάνκα και την Καμπότζη, ο Μωάμεθ αδιαφορεί για τις σφαγές στο Πακιστάν και τη Σομαλία, ενώ ο Ιησούς παρακολουθεί απαθής τη γενοκτονία στη Παλαιστίνη. Αυτά ως απαραίτητη εισαγωγή για το ζήτημα του διαχωρισμού Εκκλησίας Κράτους.
Το ζήτημα του διαχωρισμού Εκκλησίας Κράτους παραμένει διαρκές και φλέγον, κατά τη γνώμη μου με όρους όχι πολύ ξεκάθαρους, για όσο μοιάζει να αγνοείται το βασικό ζήτημα που υπόκειται της διαμάχης: αν πιστεύουμε ή δεν πιστεύουμε στην ύπαρξη ενός θεού που όχι μόνο έχει δημιουργήσει το σύμπαν και, επομένως, το ανθρώπινο είδος, αλλά θα γίνει, στο πλήρωμα του χρόνου, ο κριτής των έργων μας επί γης, επιβραβεύοντας τις καλές πράξεις με την είσοδο στον παράδεισο, όπου οι εκλεκτοί θα αντικρίζουν το πρόσωπο του Κυρίου στους αιώνες των αιώνων, ενώ, επίσης στους αιώνες των αιώνων οι ένοχοι κακών πράξεων θα φλέγονται στο πυρ το εξώτερον της κόλασης.
Αυτή η τελική κρίση δεν θα είναι εύκολη, ούτε για το θεό ούτε για όσους θα λογοδοτήσουν, αφού δεν υπάρχει ούτε μία γνωστή περίπτωση όπου κάποιος, στη ζωή του, να έχει διαπράξει αποκλειστικά καλές ή κακές πράξεις. Το ίδιον του ανθρώπου είναι η αστάθεια στους σκοπούς και στις πράξεις, που διαρκώς αντιφάσκουν από ώρα σε ώρα. Μέσα στο πλαίσιο αυτό, θεωρώ το διαχωρισμό Εκκλησίας Κράτους περισσότερο ως μια περιορισμένη αλλά συνετή πολιτική θέση παρά ως απορροή μιας βαθιάς πεποίθησης περί ανυπαρξίας του θεού και λογικά, επομένως, περί ακαταλληλότητας των θεσμών και των οργάνων που προτίθενται να επιβάλουν το αντίθετο στη συνείδηση του κόσμου.
Συζητάμε για το διαχωρισμό Εκκλησίας Κράτους γιατί, κατά βάθος, φοβόμαστε να συζητήσουμε για τον αθεϊσμό. Το ενδιαφέρον στην περίπτωση ωστόσο είναι πως η Εκκλησία, η οποία διαχρονικά συνηθίζει να κάνει το κακό και να μοιρολογεί από πάνω, αντιδρά και παραπονιέται πως είναι θύμα ενός υποτιθέμενου «επιθετικού» διαχωρισμού, νέα κατηγορία που της επιτρέπει να διαμαρτύρεται εναντίον του όλου προσποιούμενη πως καταφέρεται εναντίον μόνο του μέρους. Η διπροσωπία υπήρξε πάντα αδιαχώριστη από τη διπλωματική και δογματική τακτική της Εκκλησίας.
Μεγάλη χάρη θα μας έκανε η Εκκλησία αν δεν ανακατευόταν εκεί που δεν την αφορά, δηλαδή στην πολιτική και την ιδιωτική ζωή των ανθρώπων. Δεν θα 'πρεπε πάντως να μας εκπλήσσει το αντίθετο. Η Εκκλησία νοιάζεται λίγο εώς καθόλου για το πεπρωμένο των ψυχών, ο σκοπός της υπήρξε πάντα να ελέγξει τα σώματα, και ο διαχωρισμός Εκκλησίας Κράτους είναι η πρώτη πόρτα απ' όπου αρχίζουν και της το σκάνε τα σώματα, κι από πίσω ακολουθούν τα πνεύματα, αφού τα μεν δεν πάνε χωρίς τα δε.
Το ζήτημα του διαχωρισμού Εκκλησίας Κράτους δεν είναι, παρά μια μικρή αψιμαχία, που έρχεται και παρέρχεται από καιρού εις καιρόν, και αποκτά μικρότερες ή μεγαλύτερες διαστάσεις ανάλογα με την πολιτική ατζέντα. Η ουσιαστική αντιπαράθεση θα έρθει όταν επιτέλους θα αντιτεθούν πίστη και α-πιστία, μπαίνοντας η δεύτερη στη μάχη με το πραγματικό της όνομα: αθεϊσμός. Τα υπόλοιπα είναι ανούσια παιχνίδια με τις λέξεις.
invisiblelighthouse
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Το επικίνδυνο πασχαλινό τραπέζι και η «νόσος του Πάσχα»
Posted: 10 Apr 2014 12:31 PM PDT
Από την Ελένη Κεφαλοπούλου
Ο λιχούδης φίλος σας πρέπει να ξεχάσει τα πασχαλινά μεζεδάκια, αν θέλει να είναι υγιής και σε φόρμα. Το ροδοψημένο αρνάκι κρύβει για τα τετράποδα αρκετούς κινδύνους, που θα πρέπει να γνωρίζουμε και να μην ενδώσουμε στα παιχνιδιάρικα σκουντήματα και στο ξελιγωμένο βλέμμα τους.
Λιακάδα στην εξοχή, το αρνάκι ψήνεται στη σούβλα, φίλοι, καλό κρασί και ο σκύλος μας, που περιμένει μεζεδάκια. Το ιδανικό ελληνικό Πάσχα. Μόνο που, αν δεν προσέξουμε, το Πάσχα μπορεί να μην είναι τόσο ευχάριστο για τα τετράποδά μας.
Κόκαλα, λίπη, αυγά, γλυκά μπορεί να είναι πειρασμός, αλλά μπορεί και να στείλουν το σκύλο μας «αδιάβαστο». Και λέω σκύλος, γιατί τα σκυλιά είναι πολύ πιο ευάλωτα από τις γάτες στους κινδύνους που αναφέρονται παρακάτω. Στους κτηνιάτρους, μάλιστα, είναι γνωστή η «νόσος του Πάσχα», που περιλαμβάνει από δυσπεψία μέχρι πνιγμό από κόκαλο. Με λίγη προσοχή και μερικά «όχι», να είστε σίγουροι ότι το Πάσχα σας θα είναι ανέφελο εκτός αν τα χαλάσει ο καιρός.
Τα αδιαπραγμάτευτα ΟΧΙ
Στα κόκαλα από αρνάκι και κατσικάκι. Θρυμματίζονται, γίνονται αιχμηρά και μπορεί να προκαλέσουν διάτρηση σε λαιμό, στομάχι και έντερα. Επιπλέον, σε ένα ζώο που δεν είναι συνηθισμένο, θα φέρουν βαρυστομαχιά.Σε αρνίσιο συκώτι και πατσά. Το συκώτι αυξάνει τα επίπεδα βιταμίνης D και η συχνή κατανάλωσή του προκαλεί παραμόρφωση των οστών, ραγδαία ανάπτυξη της σπονδυλικής στήλης και ανορεξία.Στις πέτσες που έμειναν από το ψητό. Περιέχουν μεγάλες ποσότητες λίπους.Στα ωμά αυγά που περίσσεψαν από το βάψιμο. Περιέχουν αβιδίνη, ένζυμο που καταστρέφει τα αποθέματα της βιταμίνης Β που είναι απαραίτητη για ανάπτυξη και υγιές τρίχωμα. Eνα βραστό αυγό, καθαρισμένο και χωρίς ίχνη κόκκινης μπογιάς, είναι αρκετό.Στα λαχανικά -μαρούλι, καρότα, καλαμπόκι- που έμειναν από φαγητά και σαλάτες. εν μπορούν να τα χωνέψουν εύκολα.Στις πατάτες που έμειναν από το φαγητό. Περιέχουν μεγάλες ποσότητες αμύλου. Τα ζώα δεν το μεταβολίζουν καλά και παρουσιάζουν συχνά διάρροιες.Στο τσουρέκι και σε άλλα γλυκά, ιδίως αν περιέχουν σοκολάτα.Τέλος, έχετε υπόψη σας ότι ο σκύλος, ως σαρκοφάγο, έχει μικρή ποσότητα ενζύμων. Η μεγάλη ποικιλία τροφών δημιουργεί προβλήματα στο μεταβολισμό του. Γι' αυτό και ελεύθερος στη φύση τρώει μόνο πολύ συγκεκριμένες και πάντα τις ίδιες τροφές.
trihes
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Μοναξιά
Posted: 10 Apr 2014 12:28 PM PDT
Κόψαμε τα κάγκελα και βγήκαμε στην αυλή. Μετά σκαρφαλώσαμε στον τοίχο και βρεθήκαμε στο δάσος.
Τρέξαμε μέσα στο δάσος.
Ο σύντροφός μου έτρεχε όλο και πιο αργά.
«Τι τρέχει;» ρώτησα. «Σε πονάν τα πόδια σου:»
«Όχι.»
«Γιατί δεν τρέχεις;»
«Γιατί κανένας δεν μας κυνηγάει.»
«Θα μας κυνηγήσουν μόλις καταλάβουν πως φύγαμε. Κουνήσου, τρέχα!» είπα.
Αντιθέτως, εκείνος σταμάτησε τελείως.
«Θες να πεις ότι δεν το έχουν πάρει χαμπάρι;»
«Προφανώς όχι. Μα γιατί κοκάλωσες εκεί; Άντε, γρήγορα!»
Κάθισε χάμω κάτω από ένα δέντρο.
«Κανείς δεν σκοτίζεται!» είπε μελαγχολικά.
«Μα τι λες τώρα;»
«Κανείς δεν ενδιαφέρεται, κανείς δεν νοιάζεται!»
«Ποιος; Για ποιον;»
«Αν τους ένοιαζε, θα με φύλαγαν καλύτερα.»
«Λυπάσαι γι' αυτό;»
«Κανείς δεν μας έδωσε σημασία, κι ας πληρώνονται γι' αυτό. Ούτε που το πρόσεξαν καν.»
«Θα ξεκινήσεις ή όχι;»
«Όχι. Ποιος ο λόγος να δραπετεύεις όταν δεν σε καταδιώκει κανείς. Γιατί να μπεις στον κόπο αν κανείς δεν σκοτίζεται; Τι ζωή ... »
«Ξέρεις κάτι; Γιατί δεν γυρνάς πίσω;»
Τινάχτηκε πάνω και φώναξε: «Α όχι, όχι αυτό! Έχω την περηφάνια μου. Δεν γυρίζω εκεί που δεν με θέλουν. Είναι υπαρξιακή μοναξιά για μένα.»
Αργά, με το κεφάλι ψηλά, προχώρησε προς το δάσος. Τον ακολούθησα.
Δεν μου φαινόταν σωστό να βιαστώ.
~ Σλάβομιρ Μρόζεκ (Slawomir Mrozek) - Πολωνός δραματουργός, συγγραφέας και σκιτσογράφος
Αντικλείδι
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Πόσα αυγά επιτρέπεται να τρώμε καθημερινά; Μύθος ή αλήθεια ότι ανεβάζουν την χοληστερίνη;
Posted: 10 Apr 2014 12:26 PM PDT
του Aλέξανδρου Γιατζίδη, Μ.D.
Πόσα αυγά τελικά μπορούμε να τρώμε;
Σε έρευνα βρέθηκε ότι η κατανάλωση επί 12 εβδομάδες 2 αυγών ημερησίως σε συνδυασμό με υγιεινή διατροφή όχι μόνο δεν αύξησε αλλά μείωσε την κακή χοληστερίνη και μείωσε και το βάρος των συμμετεχόντων. Σε παρόμοια ομάδα που έκανε την ίδια διατροφή αλλά χωρίς τα αυγά, παρατηρήθηκαν τα ίδια αποτελέσματα. Δηλαδή η μεγάλη κατανάλωση αυγών δεν επηρέασε καθόλου την ωφέλεια της υγιεινής διατροφής, ούτε αύξησε τη χοληστερίνη. Τρώγοντας τροφές πλούσιες σε πρωτεΐνη όπως τα αυγά και περιορίζοντας την κατανάλωση απλών υδατανθράκων, βοηθάτε στην καύση του λίπους , τον έλεγχο της πείνας και των πόθων για άλλες τροφές. Αυτό από μόνο του αρκεί για να βοηθήσει στην απώλεια βάρους.
Αυτό που συστήνεται είναι να προσέχουμε να μην καταναλώνουμε πάρα πολλά τηγανητά αυγά, γιατί αυτό σημαίνει ότι θα καταναλώνουμε επίσης το λίπος από το λάδι με το οποίο έχουν μαγειρευτεί. Το «κλειδί» είναι να μη χρησιμοποιούμε πολύ λάδι ή βούτυρο για το μαγείρεμα τους και να αποφεύγουμε τα τηγανητά αυγά, προτιμώντας τα αυγά ομελέτα.
Καταναλώστε αυγά, κυρίως στο πρωινό σας , βραστά ή ποσέ, συνδυάστε τα με φρυγανιές ολικής άλεσης και ένα ποτήρι φυσικό χυμό πορτοκάλι. Είναι πλούσιος σε βιταμίνη C και θα βοηθήσει τον οργανισμό σας να απορροφήσει περισσότερο από το σίδηρο του αυγού.Προτιμήστε τα βιολογικά αυγά, είναι απαλλαγμένα από ορμόνες και χημικές ουσίες και πλούσια σε ω-3 λιπαρά οξέα που έχουν πολυάριθμα οφέλη στην απώλεια βάρους.
Συμπέρασμα; Φάτε τα κόκκινα αυγά σας!
Όπως φαίνεται και από τις έρευνες, αυτό το Πάσχα μη διστάσετε να φάτε τα κόκκινα αυγά που θα τσουγκρίσετε. Τα οφέλη για την υγεία σας είναι πολλά, ενώ ο φόβος ότι το αυγό θα αυξήσει τη χοληστερίνη σας τελικά αποδεικνύεται ότι είναι ένας ευρύτατα διαδεδομένος μύθος.
Ετσι διοικείς τους Έλληνες: Οξυρρύγχειοι Πάπυροι
Posted: 10 Apr 2014 10:42 AM PDT
Πως να διοικείς τους Έλληνες: Οι Οξυρρύγχειοι Πάπυροι. Τα παρακάτω είναι αποσπάσματα αλληλογραφίας του Ρωμαίου συγκλητικού Μενένιου Άπιου, στον φίλο του Ατίλιο Νάβιο , ο οποίος τον διαδέχεται στην διακυβέρνηση της Αχαίας και τον συμβουλεύει για το πώς μπορεί να χειριστεί τους Έλληνες. Οι πάπυροι βρέθηκαν στην τοποθεσία Οξύρρυγχος, εξ' ου και το όνομα του τίτλου.
Διαβάστε το με προσοχή και διαπιστώστε αν έχει αλλάξει κάτι εδώ και 2000+ χρόνια !
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΠΡΩΤΟΚερδίσαμε αγαπημένε Ατίλιε τον κόσμο με τις λεγεώνες μας, αλλα θα μπορέσουμε να τον κρατήσουμε μονάχα με την πολιτική τάξη που θα του προσφέρουμε. Διώξαμε τον πόλεμο στις παρυφές της γης. Από τον Περσικό κόλπο, ως την Μαυριτανία και από την γη των Αιθιόπων ως την Καληδονία, αδιατάρακτη βασιλεύει η ρωμαϊκή ειρήνη. Δύσκολο φαίνεται να εξηγήσει κανείς, πως μια πόλη έφτασε να κυβερνά την οικουμένη. Μέσα στους λόγους όμως που θα αναφέρονταν για μια τέτοια εξήγηση θα έπρεπε πρώτος να ηταν ετούτος.
Καταλάβαμε καθαρά και έγκαιρα πως υποτάσσοντας ξένους λαούς αναλαμβάνουμε μιαν ευθύνη για την ευημερία τους. Τούτη η συνείδηση της ευθύνης διακρίνει τους βαρβάρους κατακτητές από τους κοσμοκράτορες. Μονάχα ο Αλέξανδρος πριν από μας είχε την συνείδηση τούτης της ευθύνης. Ευτυχώς για την δόξα της Ρώμης, πέθανε νέος, γιατι αλλιώς θα ήτανε οι Έλληνες σήμερα οι άρχοντες του κόσμου. Αλίμονο στους λαούς όταν τις προσπάθειές τους τις ενσαρκώνουν μονάχα σε μεμονωμένα άτομα που περνούν και όχι σε ανθρώπινες κοινότητες, σε θεσμούς που αντέχουν στην ροή των πραγμάτων και σηκώνουν άνετα τον όγκο των πολύχρονων έργων. Έχουμε την σοφία να μην θέλουμε να είμαστε δυσβάσταχτοι εκμεταλλευτές των λαών που υποτάχτηκαν στην εξουσία μας.
Αλλα δεν φτάνει να τους χαρίζουμε την ειρήνη και τάξη, γιατι αυτά είναι αρνητικά στοιχεία, είναι όροι, δεν αποτελούν την ουσία της ευδαιμονίας των ανθρώπων. Θα έπρεπε και της φιλοσοφίας και της ποίησης τα δώρα να σκορπούσαμε στις χώρες που κυβερνούμε. Το μέγα όμως τούτο έργο είμαστε άξιοι να το κάνουμε μόνο στις δυτικές επαρχίες, γιατι εκεί που βρίσκεσαι εσύ, οι Έλληνες το επιτελούν ακόμη σήμερα καλύτερα από μας. Ας επαναλάβουμε και εμείς την δυσάρεστη ομολογία του Οράτιου Φλάκκου: Graecia capta, ferum victorem cepti, et artes intulit agresti Latio.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟΜάθε φίλτατέ μου Ατίλιε, πως όσοι θέλουν να είναι κοσμοκράτορες, πρέπει να έχουν νοοτροπία πατρικίων και όχι νοοτροπία ιππέων.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΤΡΙΤΟΟ Έλληνας είναι πιο εγωιστής από εμάς και συνεπώς από όλα τα έθνη του κόσμου. Το άτομό του είναι «πάντων χρημάτων μέτρον» κατά το ρητό του Πρωταγόρα. Αδέσμευτο, αυθαίρετο και ατίθασο, αλλα και αληθινά ελεύθερο, ορθώνεται το «εγω» των Ελλήνων. Χάρις σε αυτό σκεφθήκανε πηγαία, πρώτοι αυτοί, οσα εμείς αναγκαζόμαστε σήμερα να σκεφθούμε σύμφωνα με την σκέψη τους. Χάρις σε αυτό βλέπουν με τα μάτια τους και όχι με τα μάτια εκείνων που είδαν πριν από αυτούς. Χάρις σε αυτό η σχέση τους με το σύμπαν, με τα πράγματα και τους ανθρώπους δεν μπαγιατεύει, αλλα είναι πάντα νέα, δροσερή και το κάθε τι, χάρις σε αυτό το «εγω» αντιχτυπάει σαν πρωτοφανέρωτο στην ψυχή τους.
Είναι όμως και του καλού και του κακού πηγή τούτο το χάρισμα. Το ίδιο «εγω» που οικοδομεί τα ιδανικά πολιτικά συστήματα, αυτό διαλύει και τις πραγματικές πολιτείες των ανθρώπων. Και ήρθανε καιροί όπου ο ελληνικός εγωισμός ξέχασε την τέχνη που οικοδομεί τους ιδανικούς κόσμους, αλλα δεν ξέχασε την τέχνη που γκρεμίζει τις πραγματικές πολιτείες. Και εμείς τους συναντήσαμε, καλέ Ατίλιε, σε τέτοιους καιρούς και γι αυτό η κρίση μας γι αυτούς συμβαίνει να είναι τόσο αυστηρή που κάποτε καταντά άδικη.
Αλλα και πώς να μην είναι; Η μοίρα μας έταξε νομοθέτες του κόσμου και το ελληνικό άτομο περιφρονεί τον νόμο. Δεν παραδέχεται άλλη κρίση δικαίου παρά την ατομική του, που δυστυχώς στηρίζεται σε ατομικά κριτήρια. Απορείς πως η πατρίδα των πιο μεγάλων νομοθετών, εχει τόση λίγη πίστη στον νόμο. Και όμως από τέτοιες αντιθέσεις πλέκεται η ψυχή των ανθρώπων και η πορεία της ζωής των. Σπάνια οι έλληνες πείθονται «τοις κείνων ρήμασι». Πείθονται μονο στα ρήματα τα δικά τους και η αλλάζουν τους νόμους κάθε λίγο ανάλογα με τα κέφια της στιγμής, η όταν δεν μπορούν να τους αλλάξουν, τους αντιμετωπίζουν σαν εχθρικές δυνάμεις και τότε μεταχειρίζονται εναντίον τους η τη βία η τον δόλο.
Α! πόσο την χαίρεται ο έλληνας την εύστροφη καταδολίευσή τους, τους σοφιστικούς διαλογισμούς που μεταβάλλουν τους νόμους σε ράκη! Ο έλληνας εχει την πιο αδύνατη μνήμη από μας, έχει λιγότερη συνέχεια στον πολιτικό του βίο. Είναι ανυπόμονος και κάθε λίγο, μόλις δυσκολέψουν λίγο τα πράγματα, αποφασίζει ριζικές μεταρρυθμίσεις. Θες να σαγηνεύσεις την εκκλησία του δήμου σε μια πόλη ελληνική; Πες τους: «Σας υπόσχομαι αλλαγή» Πες τους: «Θα θεσπίσω νέους νόμους» Αυτό αρκεί. Με αυτό χορταίνει η ανυπομονησία τους, το αψίκορο πάθος του.
Τι φαεινές συλλήψεις θα βρεις μέσα σε αυτά τα ελληνικά δημιουργήματα της ιδιοτροπίας της στιγμής! Εμείς δειλά-δειλά και μόνο με το χέρι του πραίτωρα τολμήσαμε , διολισθαίνοντας μέσα στους αιώνες να ξεφύγουμε από τους άκαμπτους κλοιούς της Δωδεκαδέλτου μας και πάλι διατηρώντας όλους τους τύπους, όλα τα εξωτερικά περιβλήματα. Τούτη η υποκρισία των μορφών, όταν η ουσία αλλάζει, δείχνει πόση είναι η ταπεινοφροσύνη μας μπρος σε κάθε τι που είναι θεσμός και έθος και παράδοση, πόσο το παρελθόν και η συνέχειά του βαραίνουν στην πορεία μας και πόσο δίκαια αντέχουμε αιώνες εκεί που οι έλληνες εκάμφθησαν σε δεκαετηρίδες,
Μεσα στους πιο πολλούς έλληνες, άμα σκάψεις λίγο, θα βρεις ένα ισχνό υπερόπτη Κοριολανό, έναν άσημο εκδικητικό Αλκιβιάδη, ένα εγω μεγαλύτερο από την πατρίδα. Όχι βέβαια σε όλους, αλλιώς δεν θα υπήρχαν σήμερα πια ελληνικές πόλεις. Αλλα όποιος διοικεί, σαν κι εσένα, έναν λαό, πρέπει να γνωρίζει τις άρχουσες ροπές, που δεν φτάνουν βέβαια ως την φανερή ακρότητα του ωραίου αθηναίου η του δικού μας Γάιου Μάρκου, αλλα τείνουν προς τα εκεί. Οι πολλοί, από χίλιους δυο λόγους, γιατι είναι πιο μικροί και πιο αδύνατοι, σταματούν μεσοδρομίς. Μα και μ' αυτούς, το κακό γίνεται.
Οι έλληνες λίγα πράγματα σέβονται και σπάνια όλοι τους τα ίδια. Και προς καλού και προς κακού στέκουν επάνω από τα πράγματα. Για να κρίνουν αν ένας νόμος είναι δίκαιος, θα τον μετρήσουν με το μέτρο της προσωπικής τους περίπτωσης ακόμα κι όταν υπεύθυνα τον κρίνουν στην εκκλησία η στο δικαστήριο. Ο έλληνας ζητεί από τον νόμο δικαιοσύνη για την δική του προσωπική περίπτωση. Εάν τύχει και ο νόμος, δίκαιος στην ολότητά του και δεν ταιριάζει σε λίγες περιπτώσεις όπως η δική του, δεν μπορεί αυτό να το παραδεχτεί.
Και εν τούτοις τετρακόσια χρόνια τώρα το διακήρυξε ο μεγάλος τους Πλάτων, πως τέτοια είναι η μοίρα και η φύση των νόμων, πως άλλο νόμος και άλλο δικαιοσύνη. Το διακήρυξε αυτό και ο Σταγειρίτης, χωρίζοντας το δίκαιο από το επιεικές. Δεν δέχεται να θυσιάσει την δική του περίπτωση, το δικό του εγώ σε έναν νόμο σκόπιμο και δίκαιο στην γενικότητά του. Ετσι είναι πολλοί στις πόλεις που τώρα πρόκειται να διοικήσεις. Ετσι διαφορετικοί, αν όχι από μας, όμως από τους πατέρες μας, που θεμελίωσαν το μεγαλείο της παλιάς, της αληθινής μας δημοκρατίας.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΤΕΤΑΡΤΟΟσο περνούν οι αιώνες, τόσο εμείς και οι λαοί που κυβερνούμε γινόμαστε περισσότερο ατομιστές, ως που μια μέρα να μαραθούμε όλοι μαζί μέσα στην μόνωση των μικρών μας εαυτών. Νομίζω ότι οι έλληνες επάνω στους οποίους εσύ τώρα άρχεις είναι πρωτοπόροι σε αυτόν τον θανάσιμο κατήφορο. Δεν σου έκανε κιόλας εντύπωση καλέ μου Νάβιε, η αδιαφορία του έλληνα για τον συμπολίτη του; Όχι πως δεν θα του δανείσει μια χύτρα να μαγειρέψει, όχι πως αν τύχει μια αρρώστια δεν θα τον γιατροπορέψει, όχι πως δεν του αρέσει να ανακατεύεται στις δουλειές του γείτονα, για να του δείξει μάλιστα την αξιοσύνη του και την υπεροχή του, βοηθά ο έλληνας περισσότερο από κάθε άλλον.
Βοηθά και τον ξένο πρόθυμα, με την ιδέα μάλιστα, που χάρις στους μεγάλους στωικούς, πάντα τον κατέχει, μιας πανανθρώπινης κοινωνίας. Του αρέσει να δίνει στον ασθενέστερο, στον αβοήθητο. Είναι κι αυτό ένας τρόπος υπεροχής Λέγοντας πως ο έλληνας αδιαφορεί για τον πλησίον του, κάτι άλλο θέλω να πω, αλλα μου πέφτει δύσκολο να σου το εξηγήσω. Θα αρχίσω με παραδείγματα, που αν προσέξεις, ανάλογα θα δεις και εσύ ο ίδιος πολλά με τα μάτια σου.
Ακόμη υπάρχουν ποιητές πολλοί και τεχνίτες στις μεγάλες πόλεις της Ελλάδας. Πλησίασέ τους καθώς είναι χρέος σου και πες μου αν άκουσες κανέναν από αυτούς ποτέ να επαινεί τον ομότεχνό του. Δεν χάνει τον καιρό του σε επαίνους ο έλληνας. Δεν χαίρεται τον έπαινο. Χαίρεται όμως τον ψόγο και γι αυτόν πάντα βρίσκει καιρό. Για την κατανόηση, την αληθινή, αυτήν που βγαίνει από την συμπάθεια γι αυτό που κατανοείς, δεν θέλει τίποτε να θυσιάσει. Το κίνητρο της δικαιοσύνης δεν τον κινεί για να επαινέσει ότι αξίζει τον έπαινο.
Όχι πως δεν θα ήθελε να είναι δίκαιος, αλλα δεν αντιλαμβάνεται καν την αδικία που κάνει στον άλλο. Θαυμάζει ότι είναι ο δικός του κόσμος. Κάθε άλλον τον υποτιμά ! Όταν ένας πολίτης άξιος, δεν αναγνωρίζεται κατά την αξία του, λέει ο έλληνας, αφού δεν αναγνωρίζομαι εγώ ο αξιώτερός του, τι πειράζει αν και αυτός δεν αναγνωρίζεται; Ο εγωκεντρισμός αφαιρεί από τον έλληνα την δυνατότητα να είναι δίκαιος. Μόνον όταν δημιουργηθούν συμφέροντα που συμβαίνει να είναι κοινά σε πολλά άτομα μαζί, βλέπεις την συναδέλφωση και την αλληλεγγύη. Στον κάθε έλληνα τα ιδανικά είναι ατομικά. Γι αυτό οι πολιτικές των φατρίες είναι φατρίες συμφερόντων και το ιδανικό του κάθε ηγέτη είναι ο εαυτός του.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΠΕΜΠΤΟΝάβιε, ο Κάτων από καιρό έχει πεθάνει και πέθανε μαζί του και η παλιά μας δημοκρατία. Τώρα βαδίζουμε κι εμείς τον δρόμο των ελλήνων ως που και οι δικοί μας εγωισμοί κάθε μέρα ωμότεροι και βιαιότεροι να σκεπάσουν με την πλημμυρίδα τους την Σύγκλητο και την αγορά και ολόκληρη την αθάνατη πόλη.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΚΤΟΕδώ και δυο εβδομάδες σου έγραφα για το φυγόκεντρο εγωισμό των ελλήνων. Δεν θυμάμαι όμως αν σου έγραψα το χειρότερο. Κινημένος από την ίδια εγωπάθεια, την ρίζα αυτή του κάθε ελληνικού κακού (ας βοηθήσουν οι θεοί να μην γίνει και των δικών μας δεινών η μολυσμένη πηγή) ο έλληνας σε συχωράει στον συμπολίτη του καμία προκοπή. Όποιον τον ξεπεράσει, ο έλληνας τον φθονεί με πάθος και αν είναι στο χέρι του να τον γκρεμίσει από εκεί που ανέβηκε θα το κάνει.
Μα το πιο σπουδαίο, για να καταλάβεις τον έλληνα, είναι να σπουδάσεις τον τρόπο με τον οποίο εκδηλώνει τον φθόνο του, τον τρόπο που εφηύρε για να γκρεμίζει καλύτερα. Είναι ένας τρόπος πιο κομψός από το δικό μας γέννημα σοφιστικής ευστροφίας και διανοητικής δεξιοτεχνίας. Δεν του αρέσει η χοντροκομμένη δολοφονία στους διαδρόμους του παλατιού, αλλα η λεπτοκαμωμένη συκοφαντία, ένα είδος αναίμακτου, ηθικού φόνου, ενός φόνου διακριτικότερου και εντελέστερου, που αφήνει του δολοφονημένου την σάρκα σχεδόν ανέπαφη, να περιφέρει την ατίμωση και την γύμνια της στους δρόμους και στις πλατείες.
Γιατι και την συκοφαντία, αγαπητέ μου, την έχουν αναγάγει σε τέχνη οι θαυμάσιοι, οι φιλότεχνοι έλληνες, οι πρώτοι δημιουργοί του καλού και του κακού λόγου. Το να επινοήσεις ένα ψέμα για κάποιον και να το διαλαλήσεις, αυτό είναι κοινότυπο και άτεχνο. Σε πιάνει ο άλλος από το αυτί και σε αποδείχνει εύκολα συκοφάντη και σε εξευτελίζει.
Η τέχνη είναι να συκοφαντείς χωρίς να ενσωματώνεις πουθενά ολόκληρη την συκοφαντία, μονο να την αφήνεις να την συνάγουν οι άλλοι από τα συμφραζόμενα και έτσι ασυνείδητα να υποβάλλεται σε όποιον την ακούει.
Η τέχνη είναι να βρίσκεις τον διφορούμενο λόγο, που άμα σε ρωτήσουν γιατι τον είπες, να μπορείς να πεις πως τον είπες με την καλή σημασία, και πάλι εκείνος που τον ακούει να αισθάνεται πως πρέπει να τον εννοήσει με την κακή του σημασία.
Αυτό είναι το αγχέμαχο όπλο με το οποίο πολεμάει ο έλληνας τον έλληνα, ο ηγέτης τον ηγέτη, ο φιλόσοφος τον φιλόσοφο, ο ποιητής τον ποιητή αλλα και ο ανάξιος τον άξιο, ο ουσιαστικά αδύνατος τον ουσιαστικά δυνατό και ξένος , θα δοκιμάσεις την αιχμή τούτου του όπλου κι εσύ όπως την δοκίμασα κι εγώ. Θα απορήσεις σε τι κοινωνική περιωπή βάζουν οι έλληνες τους δεξιοτέχνες της συκοφαντίας, πως τους φοβούνται οι πολλοί και αγαθοί και πως τους υπολήπτονται οι χρησμοθήρες και πως γλυκομίλητα τους χαιρετούν όταν τους συναντούν στις στοές και στην αγορά.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΒΔΟΜΟΤο ανυπότακτο σε κάθε πειθαρχία, η περιφρόνηση των άλλων και ο φθόνος, η αρρωστημένη διόγκωση της ατομικότητας σπρώχνουν σχεδόν τον Έλληνα να θεωρεί τον εαυτό του πρώτο ανάμεσα στους άλλους. Αδιαφορώντας για όλους και για όλα, παραβλέποντας ότι γίνηκε πριν και ότι γίνεται γύρω του, αρχίζει κάθε φορά από την αρχή και δεν αμφιβάλλει πως πορεύεται πρώτος τον δρόμο το σωστό. Ταλαιπωρεί από αιώνες την ελληνική ζωή η υπέρμετρη εμπιστοσύνη του έλληνα στην προσωπική του γνώμη και στις προσωπικές του δυνατότητες.
Παρά να υποβάλει τη σκέψη του στην βάσανο μιας ομαδικής συζήτησης, προτιμάει να ριψοκινδυνεύει με μόνες τις προσωπικές του δυνάμεις. Πρόσεξε τις συσκέψεις των ηγετών των πολιτικών μερίδων τους με τους δήθεν φίλους των και θα δεις ότι οι περισσότερες είναι προσχήματα. Ο ηγέτης λεει την γνώμη του , βελτιώνει την διατύπωσή της με τις πολλές επαναλήψεις, χωρίς ούτε να περιμένει, ούτε να θέλει καμία αντιγνωμία. Και οι φίλοι του το ξέρουν καλά αυτό και συχνάζουν σε αυτές τις συσκέψεις η για να μάθουν τα νέα της ημέρας η για να βρουν ευκαιρία να κολακέψουν τον ηγέτη.
Το αποτέλεσμα είναι ότι ο έλληνας πολιτικός ανακυκλώνεται μόνος του μέσα στις δικές του σκέψεις, γιατι πιστεύει πως αυτές αρκούν για το έργο του, η το χειρότερο γιατι η χρησιμοποίηση και των άλλων στην εκτέλεσή του, θα περιόριζε την κυριότητά του επάνω στο έργο , θα το έκανε περισσότερο τέλειο , αλλα λιγότερο δικό του και εκείνο που προέχει για τον έλληνα δεν είναι το πρώτο, αλλα το δεύτερο.
Ετσι σε πρώτη μοίρα έρχεται η τιμή του και σε δεύτερη η αξία του έργου. Αυτή είναι η αδυναμία του πολιτικού ήθους που θα παρατηρήσεις στους έλληνες δημόσιους άνδρες, που κατά τα άλλα είναι και πιο υψηλόφρονες και πιο αδέκαστοι και σχεδόν πιο φτωχοί από τους σύγχρονους δικούς μας. Οι παλιοί όμως ρωμαίοι, αυτοί κατείχαν την αρετή της μετριοφροσύνης που απουσιάζει και απουσίασε πάντα από την ελληνική πολιτική ζωή και γι' αυτό τότε κατορθώσανε, αν και σε τόσα καθυστερημένοι, να πάρουν την κοσμοκρατορία από τα χέρια των ελλήνων.
Γιατί βλέπεις, τούτη η μοιραία για την τύχη των ελλήνων εγωπάθεια φέρνει και ένα άλλο χειρότερο δεινό: Όπου βασιλεύει, τα έργα σχεδιάζονται πάντα μέσα στα στενά όρια της ατομικότητας, σύντομα και βιαστικά, για να συντελεστούν όλα, πριν το πρόσωπο εκλείψει. Η πολιτική όμως που θεμελιώνει τις μεγάλες πολιτείες Δε σηκώνει ούτε βιασύνη, ούτε συντομία. Σχεδιάζεται σε έκταση αιώνων. Δεν προσδένεται σε άτομα, αλλα σε ομάδες προσώπων, σε διαδοχικές γενιές.
Στην εκτύλιξή της εξαφανίζεται το εφήμερο άτομο και παίρνουν την πρώτη θέση, διαρκέστερες υποστάσεις, λαοί, οικογένειες, πολιτικές μερίδες, η κοινωνικές τάξεις. Τα εδραία πολιτικά έργα μεσα στην ιστορία είναι υπέρ προσωπικά. Και δυστυχώς, οι έλληνες μονο σε προσωπικά έργα επιδίδονται με ζήλο. Γι αυτό η δεν φτάνουν ως την τελείωση ενός άξιου πολιτικού έργου, η όταν φτάσουν, φέρνει μέσα του το έργο του το ίδιο το σπέρμα της φθοράς.
Και αυτό είναι δίκαιο. Γιατί σκοπός των ελλήνων είναι η πρόσκαιρη λάμψη του πρόσκαιρου ατόμου, όχι η μόνιμη απρόσωπη ευόδωση του ιδίου του έργου. Έπρεπε εξαιρετικά ευνοϊκές περιστάσεις να συντρέξουν με την μεγαλοφυία του Αλέξανδρου του Μακεδόνα για να αποκτήσουν για λίγα χρόνια οι έλληνες μια κυρίαρχη πολιτική θέση στην οικουμένη. Αλλα και εκεί το έργο, στηριγμένο σε ένα πρόσωπο , όχι σε μιαν κοινότητα ανθρώπων, ούτε σε μία πολύχρονη παράδοση, μόλις εξαφανίστηκε ο δημιουργός του, διαλύθηκε μέσα σε χέρια των ιδίων εκείνων ανθρώπων που όταν ο Αλέξανδρος ζούσε, στάθηκαν οι απαραίτητοι συντελεστές του. Αλλα το έργο, βλέπεις, δεν ήταν δικό τους. Δεν τους είχε κάνει ο αυταρχικός ηγέτης κοινωνούς στην τιμή του έργου, αλλα θήτες του γιγάντιου εγωισμού του.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΟΓΔΟΟΠοτέ, μα ποτέ δεν θέλησα να σου πω ότι λείπει η πολιτική σκέψη από την Ελλάδα. Απεναντίας πιστεύω πως αφθονεί, περισσότερο μάλιστα απ' όσο φαντάζεται όποιος βλέπει τα πράγματα από έξω. Μόνο που δεν μας είναι αισθητή η παρουσία της, γιατι οι άνδρες που την κατέχουν φθείρονται ο ένας από τον άλλον σε μιαν αδιάκοπη πεισματική και το πιο συχνά, μάταιη σύγκρουση. Εάν λείπει κάτι των ελλήνων πολιτικών, δεν είναι ούτε η δύναμη της σκέψης , ούτε η αγωνιστική διάθεση. Στο χαρακτήρα, στο ήθος φωλιάζει η αρρώστια.
Φωλιάζει στην άρνησή τους να δεχθούν να εξαφανίσουν το άτομό τους για την ευόδωση ενός ομαδικού έργου. Δεν κρίνουν ποτέ με δικαιοσύνη το συναγωνιστή τους και γι αυτό δεν υποτάσσονται ποτέ στην υπεροχή του. Δεν έχουν την υπομονή μέσα στον κύκλο των ισοτίμων, να περιμένουν με την τάξη του κλήρου η της ηλικίας την σειρά τους. Ετσι διασπαθίζοντας την δύναμη του και τις αρετές του κατάντησε ο λαός με την υψηλότερη και πλουσιότερη στην θεωρία πολιτική σκέψη, να μείνει τόσο πίσω από μας στις πρακτικές πολιτικές του επιδόσεις.
τα δεινά, όσα υποφέρανε ως τα σήμερα οι έλληνες, μα θαρρώ και όσα θα υποφέρουν στο μέλλον, μια έχουν κύρια και πρώτη πηγή, την φιλοπρωτία, την νόμιμη θυγατέρα του τρομερού των εγωισμού. Μου γράφεις πως αυτό συμβαίνει και αλλού και προ παντός σε μας. Η διαφορά καλέ μου φίλε, έγκειται στο μέτρο και στην ένταση της φιλοπρωτίας. Βέβαια και εμείς σήμερα δεν υστερούμε. Αλλα την εποχή που θεμελιώνονταν το μεγαλείο της Ρώμης δεν είχαν υπερβεί οι δικοί μας το πρεπούμενο μέτρο. Υποτάσσονταν στον κοινό νόμο και στους γενικούς σκοπούς της πολιτείας, ενώ οι έλληνες το ξεπέρασαν πριν προφτάσουν να στεριώσουν την δύναμή τους στην οικουμένη. Όσο όμως αυστηρότερος και αν θέλω να είμαι, καθώς είναι χρέος μου, για μας τους ρωμαίους, δεν ξέρω αν μεταξύ των ρωμαίων, και σήμερα ακόμα, υπάρχουν τόσο φανατικοί και αδίστακτοι στο κυνήγημα των τιμών, όσοι υπήρξανε μεταξύ των ελλήνων στους ενδοξότερους τους αιώνες.
Μήπως υπερβάλω καλέ μου φίλε; Μήπως βλέπω το θαυμαστό γένος των ελλήνων με τα μάτια της γεροντικής κακίας ; μα είναι χρόνια τώρα που με το λυχνάρι και με του ήλιου το φως διαβάζω Αριστοφάνη , Δημοσθένη , Ευριπίδη , Θεόφραστο, Επίκουρο, Ζήνωνα, Χρύσιππο και όλο και βεβαιώνομαι περισσότερο πως δεν είμαι μόνος στον τρόπο που τους κρίνω. Όχι φίλε μου, Δε βλέπω πως είμαι άδικος όταν λέγω πως πρόθεσή τους συνήθως δεν είναι να ξεπεράσουν σε αξιότητα η και σε καλή φήμη τον αντίπαλό τους, αλλα να τον κατεβάσουν στα μάτια του κόσμου κάτω από την δική τους θέση, όποια κι αν είναι.
Την αρχαία «ύβριν» των, την κατεβάσανε στο χαμηλότερο επίπεδο. Κάποτε με τούτη την ισοπέδωση προς τα κάτω νομίζουν ότι επαναφέρουν το πολίτευμά τους στην ορθή του βάση. Μάταια ξεχώρισε ο μεγάλος Σταγειρίτης την «δημοκρατία» (Σ.Μ. οχλοκρατία) από την «πολιτεία» (Σ.Μ. ορθή δημοκρατία). Η θέλησή τους για ισότητα, άμα την αναλύσεις, θα δεις ότι δεν απορρέει από την αγάπη της δικαιοσύνης, αλλα από τον φθόνο της υπέρτερης αξίας. «Μια που εγώ, λεει ο έλληνας, δεν είμαι άξιος να ανέβω ψηλότερα από σένα, τότε τουλάχιστον και εσύ να μην ανεβείς από μένα ψηλότερα. Συμβιβάζομαι με την ισότητα».
Συμβιβάζεται με την ισότητα ο έλληνας, γιατι τι άλλο είναι παρά συμβιβασμός να πιστεύεις ανομολόγητα πως αξίζεις την πρώτη θέση και να δέχεσαι μία ίση με των άλλων ! Μέσα του λοιπόν δεν αδικεί τόσο ο έλληνας, όσο πλανάται.Γεννήθηκε με την ψευδαίσθηση της υπεροχής.
Και ύστερα θα συναντήσεις και μεταξύ των ελλήνων την άλλη ψευδαίσθηση που τους κάνει να υπερτιμούνε την μία αρετή που έχουν και να υποτιμούν τις άλλες που τους λείπουν. Είδα δειλούς που φαντάζονταν πως μπορούν να ξεπεράσουν όλους μονάχα με την εξυπνάδα τους και ανδρείους που πίστευαν πως φτάνει για να ξεπεράσουν όλους η ανδρεία τους. Είδα έξυπνους που φαντάζονταν ότι δεν χρειάζεται να γίνουν πρώτοι, ούτε η επιστήμη, ούτε η αρετή.Είδα κάτι σοφούς που θελαν να σταθούν επάνω από τους έξυπνους και από τους ανδρείους με μόνη την επιστήμη και την σοφία. Πόσο αλήθεια άμαθοι της ζωής μπορεί να είναι αυτοί οι αφεντάδες της γνώσης! Τι κακό μας έκανε αυτός ο Πλάτωνας ! Πόσους δολοπλόκους πήρε στο λαιμό του που νομίσανε πως είναι «άνδρες βασιλικοί» !
Μα είδα τέλος, αγαπητέ μου Νάβιε, και κάτι ενάρετους, που δεν το χώνευαν να μην είναι πρώτοι στην πολιτεία, αφού ηταν πρώτοι στην αρετή. Και βέβαια δεν στασίαζαν όπως οι βάναυσοι και οι κακοί, αλλά αποσύρονταν σιωπηλοί και απογοητευμένοι στους αγρούς των, αφήνοντας τον δήμο στα χέρια των δημαγωγών και των συκοφαντών, η δηλητηριάζανε την ίδια τους την αρετή και τους ωραίους της λόγους με την πίκρα της αποτυχίας των, σαν οι ηγεσίες των πολιτειών να μην ήταν μοιραία υποταγμένες στις ιδιοτροπίες της τύχης και του χρόνου και σε λογής άλλους συνδυασμούς δυνάμεων που συνεχώς τις απομακρύνουν από την ιδεατή τους μορφή και τις παραδίνουν στα χέρια των ανάξιων η των μέτριων.
Τέτοια είναι τα πάθη και οι αδυναμίες που φθείρουν τους ηγέτες των ελληνικών πόλεων. Όσο για τους οπαδούς των ηγετών αυτών, έχουν και αυτοί την ιδιοτυπία τους στον μακάριο εκείνο τόπο. Είναι οπαδοί, πραγματικοί οπαδοί, μόνο όσοι έχασαν οριστικά την ελπίδα να γίνουν και αυτοί ηγέτες. Ετσι θα παρατηρήσεις ότι πιστοί οπαδοί είναι μόνο οι γεροντότεροι από τον ηγέτη τους. Ελάχιστοι είναι οι οπαδοί από πίστη ιδεολογική η από πίστη στον ηγέτη. Οι πολλοί είναι πειθαναγκασμένοι από τα πράγματα, γιατι ατύχησαν, γιατι βαρέθηκαν η λιγοψύχησαν. Γι αυτό είναι και όλοι προσωρινοί, άπιστοι, ενεδρεύοντες οπαδοί, ώσπου να περάσει η κακιά ώρα. Μα και αυτοί που μένουν και όσο μένουν οπαδοί, προσπαθούν συνεχώς να αναποδογυρίσουν την τάξη της ηγεσίας και να διευθύνουν αυτοί από το παρασκήνιο τον ηγέτη.
Γι αυτό και βλέπεις τόσο συχνά να είναι περιζήτητοι οι μέτριοι ηγέτες που προσφέρονται ευκολότερα στην παρασκηνιακή ηγεσία των οπαδών τους. Σε πολλές περιπτώσεις δεν έχει σημασία να ξέρεις ποιος είναι ο ονομαστικός ηγέτης μιας πολιτικής μερίδας αλλά ποιοι εκ του αφανούς τον διευθύνουν. Βλέπεις είναι μερικοί άνθρωποι που δεν είναι προικισμένοι με τα χαρίσματα με τα οποία αποκτάς τα φαινόμενα της ηγεσίας αλλά μονο με εκείνα που χρειάζονται για την ουσία της, για την άσκηση της εξουσίας. Είναι αναγκασμένοι λοιπόν οι τέτοιοι να περιοριστούν στον ρόλο του υποβολέα και να αφήσουν τους άλλους που κατέχουν τα φαινόμενα να χαριεντίζονται επάνω στην σκηνή.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΝΑΤΟΚαι ύστερα ,μήπως δεν βλέπω και την άλλη όψη του πράγματος; Ας παραπονιόμαστε για την ελληνική εγωπάθεια εμείς που διαρκώς επάνω της σκοντάφτουμε, γιατι έχουμε να κάνουμε με την ελληνική πόλη και τους πολιτικούς της. Εχει και την εξαίσια πλευρά της η υπερτροφία αυτή της προσωπικότητας, που στις κακές της όψεις την ονομάζουμε εγωπάθεια.
Εχει την πλευρά την δημιουργική, στην φιλοσοφία, στην ποίηση, στις τέχνες, στις επιστήμες, ακόμη και στο εμπόριο και στον πόλεμο. Από αυτήν αναβλύζει όλη η δόξα των ελλήνων, η μόνη δόξα στην ιστορία που μπορεί να σταθεί πλάι στην δική μας. Φοβάμαι μονάχα, γιατι, και ας μην το βλέπεις εσύ, κατά βάθος με γοητεύουν και εμένα οι έλληνες , που είναι και θα είναι πάντα οι δάσκαλοί μου. Φοβάμαι πως φτάσαμε στον καιρό, που η φωτεινή πλευρά της προσωπικότητάς των πηγαίνει όλο μικραίνοντας και αντίθετα η σκοτεινή όλο και αυξάνει και δεν ξέρω, δεν μπορώ να ξέρω αν ετούτος ο κατήφορος μπορεί ποτέ πια να σταματήσει.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΔΕΚΑΤΟΔεν σου κρύβω πως με πείραξε ο λόγος σου, πως δείχνομαι τάχα κακός και άδικος με τους έλληνες. Ας αρχίσω λοιπόν σήμερα το γράμμα μου με έναν έπαινο γι αυτούς, για να ξεπλύνω έτσι κάπως την μομφή σου. Ο εγωισμός δεν κάνει τους έλληνες μόνο κακούς πολίτες στην αγορά, τους κάνει και καλούς στρατιώτες στον πόλεμο. Εχουν αιώνων τρόπαια που μέσα στην μνήμη τους γίνονται σαν νόμοι άγραφοι και επιβάλλουν την περιφρόνηση της κακουχίας και του κινδύνου. Μη συγχέεις την διάλυση της στρατιωτικής δύναμης , που εχει αφορμή τις εμφύλιες έριδες, με την ατομική γενναιότητα καθώς και την πολεμική δεξιοτεχνία των ελλήνων. Μα δεν είναι μόνο στον πόλεμο ο έλληνας γενναίος και άξιος μαχητής, αλλά και στην ειρήνη.
Ακριβώς γιατι η γενναιότητά του δεν είναι συλλογική, σαν των περισσοτέρων λαών, αλλά ατομική, γι αυτό δεν φοβάται, και εκεί που βρίσκεται μόνος του, να ριψοκινδυνεύσει, στην ξενιτιά , στο παράτολμο ταξίδι, στην εξερεύνηση του αγνώστου. Γι αυτό και τόλμησε τέτοια που εμείς δεν θα τολμούσαμε ποτέ και θεμελίωσε για αιώνες αποικίες , έξω από τις στήλες του Ηρακλέους και πέρα στα χιόνια της Σκυθίας . Και στον καιρό μας ακόμη, έλληνες δεν είναι εκείνοι που τόλμησαν να διασχίσουν άγνωστες θάλασσες για να φτάσουν στην χώρα των Ινδών και στις έμπειρες χώρες πιο κάτω από την γη των Αιθιόπων; Αναρωτιέσαι κάποτε γιατί τα τολμάει αυτά τα παράτολμα ο έλληνας;
Επειδή είναι γενναίος ο έλληνας, είναι και παίκτης. Παίζει την περιουσία του, την ζωή του και κάποτε την τιμή του. Γεννήθηκε για να σκέπτεται μόνος, για να δρα μόνος, για να μάχεται μόνος και γι αυτό δεν φοβάται την μοναξιά. Εμείς αντίθετα είμαστε από τα χρόνια τα παλιά μια υπέροχα οργανωμένη αγέλη. Σκεπτόμαστε μαζί, δρούμε μαζί, μαχόμαστε μαζί και μοιραζόμαστε μαζί την τιμή, τα λάφυρα, την δόξα. Οι έλληνες δε δέχονται, όσο αφήνεται η φύση τους ελεύθερη, να μοιραστούν τίποτε με κανέναν.
Το εθνικό τους τραγούδι, αρχίζει με έναν καυγά, γιατι θελήσανε να κάνουν μοιρασιά ανάμεσα σε άντρες που μοιρασιά δεν δέχονται (Σ.Μ. αναφέρεται στην Ιλιάδα). Και μια που πήρα τον δρόμο των επαίνων, άκουσε και αυτόν, που δεν είναι και ο μικρότερος. Οι αυστηρές κρίσεις που τώρα βδομάδες σου γράφω, θαρρείς πως είναι μόνο δικές μου; Τις πιο πολλές τις διδάχτηκα από έναν έλληνα, από τον Επίκτητο. Νέος τον άκουσα να εξηγεί το μέγα δράμα του γένους του. Ήσυχα, καθαρά, με την ακριβολογία και την χάρη που σφράγιζε τον λόγο του , μας ετοίμαζε για έναν κόσμο που είχε πια περάσει, για μίαν Ατλαντίδα που είχε κατακαλύψει ο Ωκεανός.
Κάποτε κάνοντας την απολογία της πατρίδας του, μας έλεγε: «Δεν είναι τόσο δίκαια τα ανθρώπινα, ώστε μόνο αμαρτήματα να είναι οι αιτίες των τιμωριών. Η Τύχη, η τυφλή θεά, η τελευταία στην οποία θα πάψω να πιστεύω, πρόδωσε συχνά τους έλληνες στον δρόμο τους. Αλλα και αυτοί, πρόσθετε, την συντρέξανε με τον δικό τους τρόπο».
Μην νομίσεις όμως πως μόνο ένας Επίκτητος κατέχει την αρετή του «γνώθι σαυτόν» . Σε κάθε κόχη, απάγκια της αγοράς κάθε πόλης, σε κάθε πλάτανο από κάτω της ευλογημένης ελληνικής γης, θα βρεις και έναν έλληνα, αδυσώπητο κριτή του εαυτού του. Και εύκολα θα σου ξανοιχτεί και ας είσαι ξένος. Αρκεί εσύ να μην αρχίσεις να κακολογείς τίποτε το ελληνικό, γιατι τότε ξυπνάει μέσα του μια άλλη αρετή, η περηφάνια.
Ναι, ναι, σε βλέπω να γελάς, Ατίλιε Νάβιε, αυτούς τους ταπεινούς κόλακες που σέρνονται στους προθαλάμους μας, γελάς που τους ονομάζω περήφανους. Και όμως θα αστοχήσεις στο έργο σου αν αγνοήσεις αυτήν την αλήθεια. Πρόσεξε την υπεροψία και την φιλοτιμία των ελλήνων. Μην πλανάσαι! Εχουν την ευαισθησία των ξεπεσμένων ευγενών. Είναι γκρεμισμένοι κοσμοκράτορες, ποτέ όμως τόσο χαμηλά πεσμένοι ώστε να ξεχάσουν τι ήτανε!
Η πολυσύνθετη ψυχή τους χωράει λογής αντιφάσεις και έρχονται ώρες που για πολλούς είναι δίκαιος ο ειρωνικός λόγος του Ιουβενάλιου "Graeculus esuriens, in coelum jusseris, ibit" (τον λιμασμένο γραικύλο, κι αν στον ουρανό τον προστάξεις να πάει, θα πάει). Άλλοι όμως είναι τούτοι οι γραικύλοι και άλλοι οι έλληνες. Και το πιο περίεργο, οι ίδιοι τούτοι σε άλλες ώρες είναι γραικύλοι (graeculus) και σε άλλες έλληνες (graeci). Δεν πρέπει ποτέ να δώσεις την εντύπωση στον έλληνα ότι του αφαίρεσες την ελευθερία του.
Άφησε τον, όσο μπορείς, να ταράζεται, να θορυβεί, και να ικανοποιεί την πολιτική του μανία, μέσα στην σφαίρα που δεν κινδυνεύουν τα συμφέροντα της αυτοκρατορίας. Εσύ πρέπει να έχεις την τέχνη να επεμβαίνεις μόνο την τελευταία στιγμή, όταν δεν μπορείς να βάλεις τους έλληνες να αποτρέψουν το δυσάρεστο. Πάντοτε βρίσκονται οι διαφωνούντες μεταξύ των ελλήνων, που θα είναι πρόθυμοι να σε βοηθήσουν, είτε θεληματικά, είτε, συνηθέστερα, άθελά τους.
Υποβοηθώντας το τυφλό παιγνίδι των φατριών από το παρασκήνιο, χωρίς να προσβάλλεις την περηφάνιά τους, μπορεί να οδηγήσεις τις ελληνικές πόλεις προς το καλό πολύ ευκολότερα παρά με τις σοφότερες διαταγές που θα εξέδιδες, αν ήσουνα ανθύπατος στην Ισπανία η στην Ιλλυρία.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΝΔΕΚΑΤΟΌμως αν θέλεις στην Ελλάδα πραγματικά να επιβάλεις μία απόφασή σου, όσο σωστή και αν είναι, κοίταξε να μην φανεί η πρόθεσή σου. Πρέπει να θυσιάσεις την τιμή μίας απόφασης για να την επιβάλεις μεταξύ των ελλήνων. Κάλεσε ιδιαιτέρως έναν-έναν τους αρχηγούς των μερίδων, δώσε στον καθένα την ευκαιρία μίας επίπλαστης πρωτοβουλίας.
Φυσικά, αν δυστροπούν, να τους τρομάξεις, αλλα και αυτό υπό εχεμύθεια, χωρίς να αναγκάσεις την φιλοτιμία τους να πάρει τα όπλα. Δώσε τους κάποια περιθώρια έντιμης υποχώρησης και όταν ακόμη στην πραγματικότητα διατάσεις, μην τους πεις ότι διατάσεις. Πες τους ότι δεν διατάσεις, αλλά ότι αν δεν γίνει τούτο κι εκείνο, τότε οι ρωμαϊκές λεγεώνες θα αναγκαστούν να μετασταθμεύσουν για λόγους ασφαλείας σε άλλη επαρχία και τότε μπορεί τίποτε Γέτες η Κέλτες η Δακοί να στείλουν τα στίφη τους να δηώσουν την χώρα και ας αναμετρήσουν οι ίδιοι τις συνέπειες και ας αποφασίσουν.
Όλα αυτά δεν σου τα λεω για να σε κάνω να περιφρονείς τους έλληνες. Απεναντίας σου τα λεω για να τους καταλάβεις και να τους προσέξεις. Ακόμη και σήμερα διατηρούν τα ίχνη μερικών αρετών που μοιάζουν με την χόβολη μίας μεγάλης πυρράς. Μελετητές της ψυχής των ατόμων και του όχλου, θα τους δεις να εκτελούν μερικούς θαυμάσιους ελιγμούς, να χαράζουν πολιτικά σχέδια περίλαμπρα, με μια ευκινησία στην σκέψη και μια γοργότητα στις αντιδράσεις που εμείς εδώ ποτέ δεν φτάσαμε. Μόνο που ύστερα θα μελαγχολήσεις βλέποντας πως είναι πια ασήμαντοι οι σκοποί για τους οποίους ξοδεύονται αυτά τα εξαίσια χαρίσματα.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΔΩΔΕΚΑΤΟΠρόσεξε αυτούς τους παλικαράδες της πολιτικής, που δεν καταλαβαίνουν ότι είναι γελοίο να έχεις το ύφος του δυνατού και του τρανού, όταν από καιρό έχεις πάψει να είσαι. Καθώς τρέφονται από την οπτασία των περασμένων τους μεγαλείων και δεν μπορούν να συμμορφωθούν με τις σημερινές τους διαστάσεις, πολύ θα σε ταλαιπωρήσουν με την αξίωσή τους να μην επεμβαίνεις στα πράγματα της πόλης τους.
terrapapers
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Δεν υπάρχουν ευτυχισμένες σχέσεις, μόνο ευτυχισμένοι άνθρωποι
Posted: 10 Apr 2014 10:39 AM PDT
«Καλέ, εσύ λάμπεις από ευτυχία. Είσαι ερωτευμένη, ε;» με ρωτούν τον τελευταίο καιρό οι φίλες μου, επειδή με βλέπουν να περιφέρομαι με το ηλίθιο χαμόγελο της φρεσκοερωτευμένης.
Ναι, η αλήθεια είναι πως ερωτεύτηκα και μάλιστα κάποιον που γνωρίζω πάνω από 30 χρόνια. Τον ήξερα στα6, στα 16, στα 26, στα 36 και έπρεπε να μπω στα 40 για να τον κοιτάξω και να τον ακούσω πραγματικά. Και το ερώτημα είναι το εξής: Είμαι ερωτευμένη, γι' αυτό και ευτυχισμένη, ή νιώθω ευτυχισμένη επειδή μπόρεσα και ερωτεύτηκα; Sans voir το δεύτερο.Αφού κι εγώ, όπως κάθε μοντέρνο κορίτσι, έδωσα, πήρα, περιπλανήθηκα, απογοητεύτηκα και απογοήτευσα, κοινωνικοποιήθηκα ερωτικά και έπαθα αστιγματισμό με δεκάδες συντρόφους, τελικά κατάφερα να ερωτευτώ στην ηλικία της πρεσβυωπίας. Και θεωρώ ότι η ευτυχία μου δεν οφείλεται μόνο στον σύντροφό μου, αλλά και στο ότι άλλαξα. Προφανώς στα 25 δεν ήμουν ικανή να διακρίνω ποιος ακριβώς είναι εκείνος που περνούσε από δίπλα μου. Δεν χρειαζόμουν κάποιον να ερωτευτώ, επειδή ήμουν ερωτευμένη με τον πιο αλαζονικό εαυτό μου. Πράγμα, βέβαια, απολύτως φυσιολογικό, μια και τα νιάτα εμπεριέχουν μπόλικη αλαζονεία και υπερβολική αίσθηση της σπουδαιότητάς τους. Οι προσδοκίες μου ήταν μπερδεμένες, σχεδόν ναρκισσιστικές, οπότε και εντελώς λανθασμένες.
Την ευτυχία άρχισα να τη γνωρίζω σιγά σιγά και μόνο όταν κατάλαβα πως έρχεται από μέσα προς τα έξω. Σε πρώτη φάση αποφάσισα να αποβάλω τα στερεότυπα του τύπου «η ευτυχία είναι υπόθεση τύχης και μοίρας». Άλλωστε, η ζωή μού έχει δείξει πως όλα τα «τυχερά» που πέφτουν σαν μάννα εξ ουρανού (ένα καινούργιο αυτοκίνητο, μια καινούργια δουλειά, μια καινούργια αγάπη) είναι προορισμένα να φαγωθούν από την ηδονιστική προσαρμογή που βασανίζει κάθε άνθρωπο. Κατόπιν απενοχοποίησα τη δυστυχία μου.
Γιατί θα πρέπει να νιώθουμε ένοχοι όταν υποφέρουμε, είμαστε άρρωστοι ή βρισκόμαστε σε μια σχέση που δεν φαντάζει τέλεια; Τελικά στην ιδεολογία της ευτυχίας υπάρχει μεγάλη σκληρότητα και απανθρωπιά. Ευτυχία δεν σημαίνει «είμαι χαρούμενη όλη την ημέρα», αλλά η αίσθηση του ότι δεν είσαι χαμένος στον κόσμο, η εσωτερική ηρεμία που νιώθεις επειδή βρίσκεσαι στον σωστό δρόμο. Η καινούργια σχέση μου δεν έχει τίποτε περισσότερο από κάθε συνηθισμένη σχέση. Αλλά κάθε λεπτό μαζί του μου θυμίζει πως βρίσκομαι στον σωστό δρόμο. Μαζί του συνειδητοποιώ ότι η ζωή δεν είναι απλώς ένα πέρασμα που συμβαίνει πέρα από τη δική μου επιθυμία, αλλά κάτι που έχει να κάνει με όσα εγώ κάνω.Γιατί, όμως, δεν ήμουν έτσι πιο πριν; Οι παιδοψυχολόγοι λένε ότι οι πρώτες λέξεις που μάθαμε ήταν λίγο-πολύ οι ίδιες: «μαμά», έπειτα «μπαμπά» και μετά «κι άλλο». Σε αυτές τις τρεις πρώτες λέξεις καθρεφτίζονται οι πιο βαθιές επιθυμίες μας: πρώτα η αγάπη, μετά η ασφάλεια και μετά το «ακόμη περισσότερο» από τα δύο προηγούμενα. Να, λοιπόν, πώς ριζώνουν οι βασικές απαιτήσεις μας στον δρόμο προς την ευτυχία. Το «κι άλλο» μεγαλώνοντας γίνεται επιθυμίες: για σεξ, αγάπη, χρήματα, προσοχή, ασφάλεια, ευχαρίστηση ή ακόμη και για τροφή. Οταν δεν έχουμε όλα ή κάποια από αυτά, προσπαθούμε να αλλάξουμε την πραγματικότητα. Και εδώ είναι και η παγίδα. Αν είμαστε μόνοι, φταίει η τύχη. Στη σχέση μας νιώθουμε δυσφορία όχι επειδή είμαστε με τον λάθος άνθρωπο, αλλά επειδή δεν είμαστε με τον ιδανικό σύντροφο.
Κι όμως, μια σχέση περιέχει τα πάντα: διαφωνία και απομάκρυνση, στιγμές μοναξιάς και ασυνεννοησία. Είναι και αυτά συναισθηματικές εμπειρίες. Η συνηθισμένη σχέση μου περιέχει όλα τα παραπάνω. Αλλά και δύο ακόμη πολύ βασικά: συμμετοχή και αφοσίωση. Η πρόκληση από εδώ και πέρα είναι να διατηρηθεί ένα κοινό σύμπαν. Τότε η σχέση μου θα είναι δυνατή, επειδή πλέον δεν θα βασίζεται σε φαντασιακά σχήματα, αλλά στην πραγματικότητα του διαφορετικού. Τελικά, η ιδέα ότι δεν υπάρχει μόνο ένα άτομο που μας ταιριάζει, αλλά εν δυνάμει πολλά διαφορετικά, έστω και αν ακούγεται πεζή, κρύβει τον δικό της ρομαντισμό. Και αυτό επειδή το πρόσωπο που τελικά επιλέγω μπορεί να μην είναι το τέλειο ταίρι, αλλά το επέλεξα εγώ. Και αν χρειαζόταν, και πάλι αυτό θα διάλεγα. Με όλα τα λάθη και τις αντιθέσεις μας. )
Ελένη Χαδιαράκου tovima.gr
sciencearchives
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Πάρε την ευθύνη σου αφήνοντας τους άλλους να πάρουν την δική τους
Posted: 10 Apr 2014 10:36 AM PDT
Μου λέει ευγενέστατα μια κυρία στο τηλέφωνο:
- Θα μπορούσατε σας παρακαλώ να μου δώσετε ένα ραντεβού;- Βεβαίως! Ένα λεπτό να δω την ατζέντα μου- Το ραντεβού, ξέρετε, δεν το θέλω για μένα- Μάλιστα! Για ποίο προορίζεται;- Για έναν φίλο μου- Πόσο χρονών είναι ο φίλος σας;- 42... - Ο φίλος σας έχει κάποιου τύπου υστέρηση, νοητική ή άλλης μορφής;- Όχι!- Τότε θα προτιμούσα να σηκώσει το τηλέφωνο κι, όταν είναι έτοιμος, να ζητήσει ο ίδιος ένα ραντεβού
(Εάν συνέχιζα την συζήτηση, θα μάθαινα από την κυρία αυτή πως ο φίλος της «ντρέπεται» να ζητήσει βοήθεια, ή να πάρει τηλέφωνο σ' έναν άγνωστο. Ότι δεν βλέπει με «καλό μάτι» τους ψυχολόγους. Ότι ίσως η ίδια δυσκολεύεται να τον «πείσει» να παρακολουθήσει ένα πρόγραμμα ψυχοθεραπείας, αν και το έχει ανάγκη, κ.ο.κ.).Ο φίλος της εν λόγω κυρίας ποτέ δεν μου τηλεφώνησε. Απολύτως αναμενόμενο.
Και η εμπειρία μου μου λέει πως ποτέ δεν θα το κάνει.
Κι αν το κάνει, θα έρθει σε μια συνεδρία και δεν θα ξαναπατήσει το πόδι του στην ψυχοθεραπευτική αίθουσα.Και πολύ καλά θα κάνει!
Ξέρετε, ζούμε και τρεφόμαστε μέσα σε ένα σύμπαν παρεξηγήσεων και παρερμηνειών!
Πρώτον, οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι όσους εκείνοι θεωρούν πως τους λείπει κάτι, χρειάζονται βοήθεια, θεραπευτική ή άλλη.
Λάθος.
Οι άνθρωποι έχουν προβλήματα, ελλείψεις, κάνουν λάθος επιλογές καριέρας, ζωής, συντρόφων, φίλων, επειδή αυτές τις επιλογές θέλουν!
Αυτά τα λάθη θέλουν, αυτά τους ανήκουν!
Ζητάνε ολόψυχα αν και δεν το ξέρουν οι ίδιοι- να κάνουν συνεχώς λάθη, μήπως και κάποτε ξυπνήσουν από τον λήθαργο τους και μετανοήσουν για την πρότερη ζωή τους.
Ναι, οι άνθρωποι δεν είναι ελεύθεροι να επιλέξουν το «σωστό», το ιδεώδες για αυτούς, γι' αυτό κάνουν συνεχώς «λάθος» επιλογές: Για να έρθουν αντιμέτωποι με την εσωτερική τους κατάσταση, μέσα από τα αδιέξοδα που οι ίδιοι δημιούργησαν & δημιουργούν.
Για να ζητήσουν ίσως κάποτε οι ίδιοι θεραπεία, και -επειδή το θέλουν διακαώς-, να θεραπευτούν.
Δεύτερον, οι άνθρωποι θεωρούν πως έχουν υποχρέωση και το θέλουν να «βοηθήσουν» κάποιον, χωρίς εκείνος άμεσα να τους το ζητήσει.
Στην πραγματικότητα, έχοντας βαθιά οι ίδιοι την ανάγκη να εξαρτούν άλλους, πιο «αδύναμους», από πάνω τους, η άδεια τους -από επίγνωση- ζωή αποχτά νόημα, ενώ οι ιδέες μεγαλείου που τρέφουν για τον εαυτό τους γίνονται θρεφτάρια.
Καλέ μου άνθρωπε, αυτός που δεν ζητάει ο ίδιος βοήθεια είναι επειδή δεν θέλει σήμερα και δεν μπορεί να την πάρει!
Πάψε λοιπόν να ασχολείσαι μαζί του, επικέντρωσε λίγο το βλέμμα σου στον καθρέφτη, κι άσε ήσυχο και μόνο του τον «αναξιοπαθούντα» να ασχοληθεί με τον δικό του τρόπο, με τις δικές του πληγές και την ζωή του.
Άστον επιτέλους να μεγαλώσει!
Κανένας άλλος δεν μπορεί να αναλάβει τις ευθύνες τις δικές σου για την ψυχή και τη ζωή σου, ούτε εσύ μπορεί να το κάνεις αυτό για κανέναν άλλον!Γεμάτες οι νεοελληνικές οικογένειες με ανάπηρους ψυχικά κατ' επίφαση αναξιοπαθούντες.
Παιδιά γονιών που, επειδή με τίποτα δεν θέλουν να αναλάβουν το κόστος της κατά πρόσωπο αντιμετώπισης της ψυχικής τους ζωής και των επιλογών τους, έχουν οργανώσει μια ζωή πάνω στις πλάτες των «αδύναμων» παιδιών τους, καθιστώντας τα κακομαθημένα, με ασθενική έως ανύπαρκτη βούληση και πρόθεση ανάληψης ευθύνης.
Γονιών που οργάνωσαν την σκοτεινή ψυχική τους ζωή αντλώντας υπαρξιακό νόημα για τους ίδιους μέσα από την ζωή που δεν ζουν- τα παιδιά τους.
Πόσοι και πόσοι σύντροφοι δεν στηρίζουν μια σχέση με το σύντροφο ή το παιδί τους μόνο και μόνο για να μην κυριολεκτικά καταρρεύσουν όταν η σχέση αυτή, της συνεξάρτησης, δεν θα είναι εκεί, για να τους αφήσει μόνους να δουν κατάματα τις εσωτερικές τους πληγές, τα συναισθήματα, και τις επιλογές!
Πόσα χρόνια ακούω στην αίθουσα των συνεδριών «φιλάνθρωπους» γονείς και συντρόφους που έρχονται σ αυτήν για να βρουν «λύση» για τους «καημένους» τους δικούς τους!
Το μέγεθος της άγνοιά τους απροσμέτρητο.
Το βάθος της υποκρισίας τους δυσθεώρητο.
Οι προθέσεις τους σαθρές και η βούληση τους αδιόρατη.
Σε αυτήν την Ελλάδα των «χαμένων οικογενειών» προσπαθώ, από τη δική μου θέση, να βάλω τα όρια που εκείνες δεν θέτουν στα μέλη τους.
Να τους δείξω τι είναι όρια, την χρησιμότητα, και την λειτουργία τους.
Να κοιτάξω κατευθείαν, αλλά με διάκριση, στα μάτια των ανθρώπων που διστάζουν να με κοιτάξουν εμένα κι αλλήλους.
Να τους θυμίσω τις ανάγκες τους που συνεχώς κι επίμονα ξεχνάνε.
Να τους θυμίσω το μέγιστο δώρο της ελευθερίας, που τόσο απροκάλυπτα έχουν εγκαταλείψει μέσα στον κυκεώνα των ατελέσφορων σχέσεων τους, σε κάποιο ντουλάπι, ή ράφι του σπιτιού τους
aftognosia
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΦΡΙΚΗΣ ΠΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΣΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ
Posted: 10 Apr 2014 09:01 AM PDT
Επομένως αφεθείτε να νιώσετε σαν παράδειγμα, σαν επιλογή, όλα αυτά τα "φρικιαστικά" για σας σενάρια, να σας δείχνουν τη δική σας κατεύθυνση!
"Πάρτε τη δύναμη σας πίσωωω... " Αυτό σας λένε τα σενάρια!!! "Επιλεξτεεεε..." σας φωνάζουν, αναβιώνοντας έντονα συναισθήματα μέσα σας!Είναι τελείως φυσικό, αυτοί που δεν έχουν έρθει σε μια συνειδητή επιλογή, όσο ασφαλείς και να νιώθουν, οτι θα συγχρονιστούν με σενάρια τέτοια ώστε να αναγκαστούν να διαλέξουν...σε τι πυκνότητα θέλουν να περάσουν, στην αρνητική 4η, ή στη θετική 4η πυκνότητα συνείδησης ανθρώπου?Όσο ο αριθμός μεγαλώνει των ανθρώπων που επέλεξαν , τόσο δεν θα χρειάζεται να εκδηλώνονται σε συλλογικό επίπεδο αυτά τα σενάρια!Δεν χρειάζεται να μένετε στο φόβο,στο πανικό, στην ανασφάλεια... απλά αυτά είναι το κίνητρο για ένα ειλικρινή επανακαθορισμο του τί είστε και συγχρονισμός με το τί θέλετε να είστε!Ειρήνη σε όλους!eleytherignwmiΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ