Αποκαλυψη Το Ενατο Κυμα

Όνειρα Πολύ περίεργα πράγματα συμβαίνουν με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο τον β'!(ΒΙΝΤΕΟ) «Όταν άρχισα να αγαπώ τον εαυτό μου πραγματικά, έπαψα να λαχταρώ μια άλλη ζωή» Το Πέρασμα στον Νέο μας Εαυτό! Εφηβεία και διαζύγιο: πως να αντιμετωπίσετε το διαζύγιο των γονιών σας Να σέβεσαι και να ανέχεσαι τους άλλους ΘΡΗΣΚΕΙΑ - ΜΑΓΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ και "ΟΙ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΙΣ" του ΑΠΟΥΛΗΪΟΥ Η μοναξιά της εξωτερικής εμφάνισης Η γνώμη των Ελλήνων για την απιστία και άλλα 6 καυτά θέματα Άκου τη δίψα σου… Υπάρχουν ιππότες τον 21ο αιώνα; Ένας παράγοντας καρδιοπάθειας που δεν ξέρατε Η Εμπειρία της Μαθητείας Η ιστορία του μίνι ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΠΕΙΣ Σ ΑΓΑΠΩ Τα ηθικα διδάγματα των Ηρώων στα Ομηρικά Έπη Αδυνάτισμα : Δίαιτα vs γυμναστικής Τελικά οι άντρες δε θα εξαφανιστούν από την γη! Η Άπνοια Ύπνου Αυξάνει την Πιθανότητα Οστεοπόρωσης Είναι η Michelle Obama τρανσέξουαλ; (Συγκλονιστικό βίντεο & Τεκμηρίωση) Η ΗΛΙΑΚΗ ΕΚΛΕΙΨΗ ΣΤΟΝ ΤΑΥΡΟ Ο Ευδαιμονισμός των Φαιάκων Τα ετερώνυμα έλκονται: Αλήθεια ή μύθος; Η δική σου «Αναγέννηση» Oi άνθρωποι με υψηλή αυτοπεποίθηση...

Όνειρα

Posted: 27 Apr 2014 02:35 PM PDT

Ο Sigmund Freud υποστήριζε πως τα όνειρα εκφράζουν ασυνείδητες επιθυμίες. Όλοι μας βλέπουμε όνειρα αλλά οι περισσότεροι το πρωί δεν τα θυμόμαστε. Το όνειρο μπορεί να περιέχει εικόνες, ήχους, άλλες αισθήσεις και διάφορα συναισθήματα. Αυτά ενώνονται και δημιουργούν ένα αλλοπρόσαλλο σενάριο κατά την διάρκεια του ύπνου και κυρίως κατά την φάση REM.

Ο ύπνος REM είναι το πέμπτο στάδιο του ύπνου και χαρακτηρίζεται από τις γρήγορες κινήσεις των ματιών. Τα εγκεφαλικά κύματα είναι ενεργοποιημένα αλλά οι μύες του σώματος είναι σε βαθιά χαλάρωση. Ο ύπνος REM καταλαμβάνει το 20% με 25% του συνολικού ύπνου των ενηλίκων και εμφανίζει έλλειψη νορεπινεφρίνης στον εγκεφαλικό φλοιό που βοηθάει στην δημιουργία των ονείρων. Τα ζώα επίσης ονειρεύονται και έχουν τις ίδιες φάσεις ύπνου με τον άνθρωπο.

Τα όνειρα μας μπορεί να περιέχουν κάποιο κρυμμένο νόημα, γιατί το μυαλό χρησιμοποιεί σύμβολα, τα οποία συνήθως αντικαθιστούν τους πρωταγωνιστές και δημιουργούν ένα σενάριο, ώστε να αποφευχθεί η διατάραξη της ηρεμίας του ύπνου.

Τα σύμβολα αυτά είναι συνήθως αρχέτυπα, βρίσκονται στο συλλογικό ασυνείδητο και αντιπροσωπεύουν βασικά περιεχόμενα της μνήμης που είναι κοινά σε όλους τους ανθρώπους ή σε συγκεκριμένες εθνολογικές ομάδες.

Τα όνειρα μπορεί να διαδραματίσουν δημιουργικό ρόλο, να μας βοηθήσουν να λύσουμε προβλήματα, να μας δώσουν νέες ιδέες, και λύσεις σε πολύπλοκες σχέσεις. Φαίνονται να έχουν την εξουσία να προωθήσουν την ψυχική μας λειτουργία και να μας οδηγήσουν σε ψυχική εγρήγορση. Αυτό είναι δυνατόν διότι στην ονειρική κατάσταση, το μυαλό εξακολουθεί να δουλεύει, αλλά δουλεύει ακόμα καλύτερα από ότι όταν είμαστε ξύπνιοι, επειδή δεν επηρεάζεται από οποιοδήποτε εξωτερικό ερέθισμα και μπορεί να επιτύχει καλύτερη συγκέντρωση.

Σύμφωνα με τον Carl Jung στα όνειρα εμφανίζονται εφτά αρχέτυπα σύμβολα.

Η κοινωνία ή το μέρος που ζει. Σκηνές από την καθημερινότητα ή από το σπίτι σας που εσείς πρωταγωνιστείτε με τελείως διαφορετική συμπεριφορά από αυτή που έχετε πραγματικά. Φανερώνει πτυχές της προσωπικότητας σας που δεν έχουν πλήρως αναπτυχθεί.

Η σκιά ή το κρυφό και σκοτεινό μέρος. Είναι οι φόβοι μας και συνεχώς εμφανίζονται στα όνειρα μας με μορφές ανθρώπων που μας απειλούν ή μας τρομοκρατούν.

Το αρσενικό και το θηλυκό. Είναι δύο στοιχεία που έχουμε όλοι μέσα μας. Παρουσιάζονται κυρίως λόγω σεξουαλικών ορμών και εμφανίζονται με κορίτσια η αγόρια που επιθυμούμε ή που έχουμε ως πρότυπα ομορφιάς.

Η θέα ενός παιδιού. Είναι το αγνό, το καθαρό και το τρωτό που έχουμε μέσα μας. Συμβολίζει την αθωότητα αλλά και την ανάγκη για αγάπη και αποδοχή.

Ο θεός ή ο σοφός δάσκαλος ή ο γέροντας. Ανάλογα τον πολιτισμό και την θρησκεία είναι το πρόσωπο εξουσίας που αναζητούμε καθοδήγηση από αυτό για την επίλυση προβλημάτων.

Η μητέρα. Εμφανίζεται και ως νεράιδα ή ως Παναγία. Συμβολίζει την ανάγκη μας για κατανόηση και υποστήριξη. Μπορεί να εμφανιστεί και ως μάγισσα, εκεί συμβολίζει την κυκλοθυμία των μητέρων.

Το κακό. Εμφανίζεται κυρίως σαν συναίσθημα και φέρνει στην επιφάνεια τις αδυναμίες και τους φόβους μας.

Κάνε τη ζωή σου ένα όνειρο και το όνειρό σου πραγματικότητα.

Antoin de Saint-Exupery

Βιβλιογραφία:Ο άνθρωπος και τα σύμβολά του, Carl Gustav Jung, Εκδ. ΑρσενίδηςΗ Ερμηνεία των Ονείρων, Sigmund Freud, Εκ. Επίκουρος

Το Κλειδί της ΣκέψηςΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Πολύ περίεργα πράγματα συμβαίνουν με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο τον β'!(ΒΙΝΤΕΟ)

Posted: 27 Apr 2014 02:16 PM PDT

Περίεργα! Πολύ περίεργα πράγματα συμβαίνουν με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο τον β'!Αγιοποίηση σε χρόνο ρεκόρ.

Κάμερα στον τάφο του, που καταγράφει"θαύμα"!Μασονικά σύμβολα στην τελετή ταφής του!

Δείτε 3 βίντεο με περίεργες καταστάσεις αλλά και ακραίες ίσως απόψεις, και ες αύριον τα σπουδαία!

NEW Miracle of Pope John Paul II 02/27/1301:47 reEmbedit

Η ΜΑΣΟΝΙΚΗ ΤΕΛΕΤΗ ΤΑΦΗΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΙΩΑΝΝΗ ΠΑΥΛΟΥ Β'08:41 reEmbedit

Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΘΑ ΨΕΥΤΟΑΝΑΣΤΗΘΕΙ..! (5)03:20 reEmbedit

hellas-nowkalyteroteraΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

«Όταν άρχισα να αγαπώ τον εαυτό μου πραγματικά, έπαψα να λαχταρώ μια άλλη ζωή»

Posted: 27 Apr 2014 01:59 PM PDT

OΤΑΝ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΑΓΑΠΩ τον εαυτό μου πραγματικά, μπόρεσα να καταλάβω ότι ο συναισθηματικός πόνος και η θλίψη απλώς με προειδοποιούσαν να μη ζω κόντρα στην αλήθεια μου. Σήμερα ξέρω ότι αυτό το λέμε Αυθεντικότητα.OΤΑΝ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΑΓΑΠΩ τον εαυτό μου πραγματικά, κατάλαβα σε πόσο δύσκολη θέση ερχόταν κάποιος με το να του επιβάλλω τις επιθυμίες μου, παρότι ήξερα ότι ούτε ήταν κατάλληλη η στιγμή ούτε ο άνθρωπος ήταν έτοιμος, ακόμα κι αν αυτός ο άνθρωπος ήμουν εγώ. Σήμερα ξέρω ότι αυτό το λέμε Αυτοεκτίμηση.OΤΑΝ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΑΓΑΠΩ τον εαυτό μου πραγματικά, έπαψα να λαχταρώ μια άλλη ζωή και μπόρεσα να δω ότι τα πάντα γύρω μου με προκαλούσαν να μεγαλώσω. Σήμερα ξέρω ότι αυτό το λέμε Ωριμότητα.OTΑΝ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΑΓΑΠΩ τον εαυτό μου πραγματικά, κατάλαβα ότι βρίσκομαι πάντα και σε όλες τις περιστάσεις, την κατάλληλη στιγμή και στο σωστό μέρος και ότι όλα όσα γίνονται είναι σωστά. Από τότε κατάφερα να γαληνέψω. Σήμερα ξέρω ότι αυτό το λέμε Αποδοχή.ΟΤΑΝ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΑΓΑΠΩ τον εαυτό μου πραγματικά, έπαψα να στερούμαι τον ελεύθερο χρόνο μου και σταμάτησα να κάνω μεγαλόπνοα σχέδια για το μέλλον. Σήμερα κάνω μόνο ό,τι με ευχαριστεί και με γεμίζει χαρά, ό,τι αγαπώ και κάνει την καρδιά μου να γελά, με τον δικό μου τρόπο και στους δικούς μου ρυθμούς. Σήμερα ξέρω ότι αυτό το λέμε Ειλικρίνεια.OΤΑΝ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΑΓΑΠΩ τον εαυτό μου πραγματικά, απελευθερώθηκα από ό,τι δεν ήταν υγιές για μένα. Από φαγητά, άτομα, πράγματα, καταστάσεις και από ό,τι με τραβούσε συνεχώς μακριά από τον ίδιο μου τον εαυτό. Στην αρχή το ονόμαζα «υγιή εγωισμό». Αλλά σήμερα ξέρω ότι είναι Αυταγάπη.ΟΤΑΝ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΑΓΑΠΩ τον εαυτό μου πραγματικά, έπαψα να θέλω να έχω πάντα δίκιο. Έτσι έσφαλλα πολύ λιγότερο. Σήμερα κατάλαβα ότι αυτό το λέμε Απλότητα.OΤΑΝ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΑΓΑΠΩ τον εαυτό μου πραγματικά, αρνήθηκα να συνεχίσω να ζω στο παρελθόν και να ανησυχώ για το μέλλον μου. Τώρα ζω περισσότερο τη στιγμή όπου όλα συμβαίνουν. Έτσι σήμερα ζω την κάθε μέρα και αυτό το λέω Πληρότητα.OΤΑΝ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΑΓΑΠΩ τον εαυτό μου πραγματικά, συνειδητοποίησα ότι η σκέψη μου μπορεί να με κάνει μίζερο και άρρωστο. Όταν όμως επικαλέστηκα τις δυνάμεις της καρδιάς μου, η λογική απέκτησε έναν πολύτιμο σύντροφο. Αυτή τη σχέση την ονομάζω σήμερα σοφία (της καρδιάς).ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΛΟΓΟΣ ΝΑ ΦΟΒΟΜΑΣΤΕ τις αντιπαραθέσεις, τις συγκρούσεις και τα προβλήματα με τον εαυτό μας και τους άλλους γιατί καμιά φορά ακόμα και τα άστρα εκρήγνυνται και δημιουργούνται νέοι Γαλαξίες. Σήμερα ξέρω ότι αυτό είναι η Ζωή.Το «Όταν άρχισα να αγαπώ τον εαυτό μου πραγματικά» είναι μέρος του ομότιτλου βιβλίου της Kim McMillan. Ξεκίνησε από την Kim ως μια συλλογή αγάπης και σοφίας που μοιράστηκε με τους φίλους της. Μετά τον θάνατό της, η κόρη της Alison συνέχισε να εξαπλώνει τα γραπτά της. Το βιβλίο έγινε μπεστ σέλερ στις ΗΠΑ.doctvΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Το Πέρασμα στον Νέο μας Εαυτό!

Posted: 27 Apr 2014 01:46 PM PDT

Άρθρο από τον Πασχάλη Καζακόπουλο

Σας χαιρετώ όλους μέσα από την ειρήνη της καρδιάς, την τελευταία περίοδο σκέφτομαι ότι δεν είναι λίγες οι φορές που βιώνουμε ένα μεταβατικό στάδιο στη ζωή μας από μια παλιά κατάσταση σε μια νέα κατάσταση ύπαρξης...

Το ενδιάμεσο αυτό στάδιο της μετάβασης άρχισε να γίνεται πολύ πιο αισθητό τα τελευταία χρόνια στις ζωές πολλών ανθρώπων καθώς αλλάζουν με ραγδαίους ρυθμούς πολλές παράμετροι στην καθημερινότητά μας.

Υπάρχει γενικότερα μια λανθασμένη εστίαση θα μπορούσαμε να πούμε σχετικά με τις προθέσεις που έχει ο καθένας για το μέλλον και όσον αφορά τη ζωή του όπως κυλάει στο τώρα. Στο χώρο δηλαδή που τον περιβάλει, στην εργασία του, στην οικογένειά του στις σχέσεις του.

Τείνουμε να παραμένουμε δηλαδή προσκολλημένοι στο παρελθόν ή την παλιά κατάσταση με προσδοκία ότι θα εκδηλώσουμε ένα μέλλον με τον τρόπο που το είχαμε σχεδιάσει, αν και βαθιά μέσα μας γνωρίζουμε ότι κάτι έχει αλλάξει και τα πράγματα δεν είναι πλέον ίδια.

Όλα αυτά βρίσκονται στο νου και όχι στην καρδιά.

Αυτή είναι μια μεγάλη διαφορά που σιγά-σιγά αρχίζει να ξεδιπλώνεται στο τώρα και όλο και περισσότεροι άνθρωποι μπορούν να αντιληφθούν ότι τα μηνύματα της καρδιάς είναι πολύ πιο ουσιαστικά και μπορούν να δημιουργήσουν μια ζωή που πραγματικά αγαπούν.

Αν δίνουμε λοιπόν βάση στα σχέδια του νου και προσκολλόμαστε σε αυτά χάνουμε τη χαρά και τη δύναμή μας καθώς εναποθέτουμε τις ελπίδες μας και την ενέργειά μας σε κάτι που ακόμα δεν έχει δημιουργηθεί αλλά βρίσκεται κάπου στο μέλλον.

Κάνοντας το επόμενο βήμα στη νέα πραγματικότητα!

Από το Δεκέμβριο του 2012 με την έναρξη του νέου κύκλου πάρα πολλοί έχουν αισθανθεί ένα κενό μέσα τους σχετικά με την παλιά πραγματικότητα και τη νέα πραγματικότητα, -και αυτό είναι εντάξει.

Απλά πολλές φορές δεν μπορούμε να το εξηγήσουμε και εκεί παρουσιάζεται μια σύγχυση και ένα μπέρδεμα σχετικά με το πως να αντιμετωπίσουμε τη ζωή στο τώρα. Έτσι βρίσκουμε ένα μέρος του εαυτού μας να μην συνηχεί με την νέα πραγματικότητα γιατί συνεχίζει σαν αυτόματος πιλότος να μας οδηγεί σε παλιές συνήθειες που βασίζονται σε μια πραγματικότητα που ουσιαστικά έχει τελειώσει.

Θα μπορούσαμε να το παρομοιάσουμε με τη διαδικασία του θανάτου που περνάει η ψυχή από τη φυσική ενσάρκωση στο πνεύμα. Πολλές ψυχές που περνούν αυτή τη διαδικασία γνωρίζουμε ότι δεν αντιλαμβάνονται αρχικά ότι έχουν πεθάνει στην παλιά τους ζωή και έτσι μένουν κολλημένες για κάποιο διάστημα στο γήινο πεδίο και μεταξύ των διαστάσεων. Για να προχωρήσουν αυτές οι ψυχές μπροστά χρειάζεται να ενωθούν με το φως που τους παρουσιάζεται κατά τη διαδικασία του μπαρντό και να περάσουν σε μια νέα διάσταση φωτός που θα τους οδηγήσει σε κατ' όπιν σε μια νέα ενσάρκωση.

Έτσι λοιπόν μπορούμε να καταλάβουμε ότι -αν και δεν έχουμε πεθάνει σε φυσικό επίπεδο -πολλά κομμάτια του εαυτού μας που συνηχούσαν με την παλιά δόνηση έχουν πεθάνει. Έχουμε ολοκληρώσει σε ένα μεγάλο ποσοστό τα σχέδια της ψυχής, αρκετά μαθήματα και μέρος της αποστολής που είχαμε έρθει να κάνουμε εδώ. Όπως επίσης και αρκετά καρμικά συμβόλαια έχουν εκπληρωθεί. Έχει πεθάνει ο πόνος της ταύτισης με τον παλιό εαυτό μας, μοτίβα και πεποιθήσεις, παλιοί τρόποι επιβίωσης και σχέδια του νου.

Βαθιά μέσα μας γνωρίζουμε ότι πολύ απλά δεν λειτουργούν πλέον στη ζωή μας αν και πιθανό να κρατούμε μια στάση μη αποδοχής ή άρνησης αυτής της αλήθειας, καταβάλλοντας συνεχώς περισσότερες προσπάθειες και ενέργεια να κρατήσουμε το παλιό και την υποτιθέμενη ασφάλειά του, ότι και να σημαίνει αυτό στην κάθε περίπτωση.

Χρειάζεται λοιπόν να περάσουμε σε μια νέα πραγματικότητα αγκαλιάζοντας το νέο μας αυθεντικό εαυτό. Μοιάζουμε όπως τα φίδια που αλλάζουν το δέρμα τους. Μερικούς τους έλκει ακόμα το παλιό, άλλοι κοιτούν τη σκόνη από τα κατεδαφισμένα κτίρια που δημιούργησε ο νους.

Κάποιοι παραμένουν να μάχονται καθημερινά με τις ψευδαισθήσεις της παλιάς ενέργειας νομίζοντας ότι δεν υπάρχει άλλη διέξοδος και έτσι μένουν κολλημένοι σε αυτές τις καταστάσεις. Οι περισσότεροι δεν έχουν ιδέα προς τα που να κατευθύνουν τις επιλογές τους έτσι ώστε να δουν μια νέα ανατολή..

Αυτή η κατάσταση τείνει να προκαλεί αρκετή ένταση και αποπροσανατολισμό, κατάθλιψη, αναστάτωση και σύγχυση.

Για μερικούς έχει αλλάξει η πραγματικότητα ολοκληρωτικά, το πως ζούσαν πριν δύο χρόνια και το πως ζούνε τώρα. Για κάποιους άλλους ήταν ένα είδος θανάτου πολύ πιο βαθύ με αποτέλεσμα να υπάρχει μεγαλύτερη δυσκολία να το αντιληφθούν, να το κατανοήσουν και να το αντιμετωπίσουν.

Αυτή η αλλαγή συμβαίνει σε όλα τα επίπεδα του φωτεινού μας σώματος και σε όλες τις διαστάσεις που μας περιβάλλουν. Για αρκετούς σημαίνει αλλαγές σε διάφορους τομείς της ζωής τους. Για άλλους η αλλαγή είναι πολύ πιο εσωτερική αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να επηρεάσει την εξωτερική πραγματικότητα με ποικίλους τρόπους.

Ακόμη κι αν βρισκόμαστε σε μια εργασία που μας ικανοποιεί ή σε μια σχέση που μας καλύπτει, ίσως να εξακολουθούμε να νιώθουμε μπερδεμένοι και να αναρωτιόμαστε αν είμαστε στη σωστή εργασία για εμάς, αν έχουμε τη σωστή συντροφική σχέση, ίσως να νιώθουμε αρκετά μπερδεμένοι και αναστατωμένοι και να αναρωτιόμαστε συνεχώς το γιατί.

Όλο αυτό συμβαίνει καθώς η ψυχή μας ξεγλιστρά θα λέγαμε από τα φθαρμένα ενδύματα ώστε να ενσωματώσουμε περισσότερο φως μέσα στη συνειδητότητα και στην καθημερινότητά μας.

Έτσι αυτό σημαίνει για μερικούς πως καθώς θα αφήνετε το παλιό σας δέρμα αναδυόμενοι στο νέο, θα βγείτε έξω από φθαρμένες σχέσεις, εργασίες ή μπορεί ακόμη να μετακομίσετε σε κάποια άλλη πόλη ή χώρα. Αν αυτό είναι μέσα στο θεϊκό σας σχέδιο να είστε σίγουροι ότι θα εκπληρωθεί. Για άλλους ανθρώπους αυτό μπορεί να σημαίνει ότι όλες οι πτυχές της ζωής σας έχουν αναδυθεί με ένα νέο τρόπο αλλά η εσωτερική σας ευθυγράμμιση ακόμα δεν έχει σταθεροποιηθεί, όπως παραδείγματος χάριν το πως αντιλαμβάνεστε την καθημερινότητά σας μέσα σε αυτές τις νέες πτυχές.

Έτσι ίσως η εργασία σας να είναι εντάξει αλλά θα θέλατε μια πιο υγιή ισορροπία στην καθημερινότητά σας, δίνοντας αντίστοιχα την εστίαση και το χώρο στους ανθρώπους γύρω σας όπως κάνατε μέχρι τώρα για την εργασία σας. Ή μπορεί να θέλετε να προχωρήσετε σε μια πιο δημιουργική καθημερινότητα η οποία θα περιέχει μεγαλύτερη αρμονία για εσάς και τους ανθρώπους γύρω σας.

Σχετικά με τις σχέσεις μπορεί η παρούσα συντροφική σας σχέση να είναι εντάξει αλλά ο παλιός τρόπος έκφρασης να μην λειτουργεί έτσι θα χρειαστεί να βρείτε μια νέα βάση, ενσωματώνοντας μια καλύτερη και πιο ισορροπημένη εκδοχή αυτού που ζείτε τώρα - ισορροπώντας την ιερή αρσενική ενέργεια με την ιερή θηλυκή ενέργεια μέσα σας. Αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα μια πιο αρμονική καθημερινή επαφή με τη συντροφική σας σχέση δίνοντάς σας όλο το δυναμικό για να συνδημιουργήσετε από κοινού αυτή τη νέα πραγματικότητα που θα ζείτε. Μετέπειτα ίσως χρειαστεί να δώσετε βάση και στη διαδικασία που περνά ο σύντροφός σας για να μπορέσετε να κάνετε αυτή τη μετάβαση από κοινού χωρίς ο ένας να τραβά τον άλλον προς τα κάτω.

Η συμπαντική ψυχή μας καλεί τώρα να φέρουμε μεγαλύτερη ισορροπία, περισσότερο άνοιγμα καρδιάς, εκφράζοντας τον αυθεντικό μας Εαυτό την κάθε στιγμή σε οτιδήποτε κάνουμε και αυτό είναι πραγματικά μια επανάσταση αγάπης από την ουσία της δικής μας φλόγας.

Μια απλή διαλογιστική άσκηση για αυτήν την περίοδο!

Αν αισθάνεστε και εσείς ότι βρίσκεστε σε αυτό το κενό μπορείτε να πειραματιστείτε με μια πολύ απλή διαλογιστική άσκηση:

Κλείστε τα μάτια σας, πάρτε αυτές τις 2-3 βαθιές αναπνοές, δώστε το χρόνο στον εαυτό σας να χαλαρώσει...

Νιώστε το σώμα σας και τις αισθήσεις που έρχονται γύρω από εσάς και βυθιστείτε στην αίσθηση της παρουσίας...

Δείτε τον παλιό εαυτό σας να φεύγει όπως το φίδι που αλλάζει το δέρμα του, και δείτε τον νέο σας Εαυτό που έχει αναδυθεί να ανεβαίνει στην κορυφή του βουνού, αργά και σταθερά προχωρώντας προς τον ήλιο...

Καθώς ανεβαίνετε προς την κορυφή του βουνού θα νιώσετε την αντίσταση. Συνεχίστε γνωρίζοντας ότι θα φτάσετε, επιμένοντας στην έλξη της καρδιάς σας για ένωση με το φως...

Καθώς φτάνετε στην κορυφή του βουνού, κλείστε τα μάτια σας και νιώστε τον ήλιο να εισέρχεται μέσα στο σώμα σας...

Νιώστε τον ήλιο γύρω σας, την ελευθερία και τον αέρα γύρω από την αύρα σας. Ανοίξτε τα χέρια σας προς τον ουρανό και πείτε:Τώρα είμαι έτοιμος/η για αυτό το νέο βήμα!Είμαι έτοιμος/η να γίνω ένα με τα όνειρα της δικής μου καρδιάς!Νιώστε την ενέργεια να σας κατακλύζει από πάνω μέχρι κάτω...Όλες οι αισθήσεις του σώματός σας διευρύνονται και η αύρα σας βρίσκει μια νέα θέση γύρω απ' το νέο σας εαυτό... Τώρα μπορείτε να ανοίξετε τα μάτια σας πατώντας σταθερά στη νέα πραγματικότητα...Πως νιώθετε; Πως αισθάνεστε;

Έχει αλλάξει η πραγματικότητα γύρω από εσάς;Μπορείτε να επαναλάβετε την άσκηση όσο συχνά θέλετε μέχρι να ενσωματώσετε αυτή τη νέα πραγματικότητα.

Σας χαιρετώ αγαπημένοι,Πασχάλης Καζακόπουλος.

angelshouse

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Εφηβεία και διαζύγιο: πως να αντιμετωπίσετε το διαζύγιο των γονιών σας

Posted: 27 Apr 2014 10:08 AM PDT

Η εφηβεία είναι μια περίοδος μεγάλων αλλαγών, όχι μόνο σωματικών αλλά και συναισθηματικών. Όταν οι γονείς νέων στην εφηβεία αποφασίζουν να πάρουν διαζύγιο, αυτή η απόφαση έχει συναισθηματική επιβάρυνση και κόστος στα έφηβα παιδιά τους. Οι παρακάτω ερωτήσεις είναι για εφήβους των οποίων οι γονείς έχουν πάρει ή βρίσκονται στη διαδικασία του διαζυγίου:Νιώθεις ένοχος/η για το διαζυγίο των γονιών σου;Νιώθεις ότι έχεις χάσει ένα μέρος της παιδικής σου ηλικίας εξαιτίας του διαζυγίου των γονιών σου;Νιώθεις ότι είτε ο ένας είτε ο άλλος γονιός σου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από σένα για συναισθηματική υποστήριξη;Νιώθεις ότι παίρνεις το ρόλο του διαιτητή στους καβγάδες των γονιών σου;Νιώθεις ότι είτε ο ένας είτε ο άλλος γονιός σου είναι τόσο απορροφημένος από τα προβλήματά του ή την καινούργια του σχέση που δεν έχει χρόνο για σένα και τα δικά σου συναισθήματα;Αν απάντησες «ναι» σε μία ή περισσότερες από τις παραπάνω ερωτήσεις, τότε πιθανότατα το διαζύγιο των γονιών σου σε επηρέασε με αυτό τον τρόπο. Βέβαια, οι απαντήσεις σου στις παραπάνω ερωτήσεις μπορεί να αντιπροσωπεύουν πολλά ζητήματα και προβλήματα. Η απόδοσή σου στο σχολείο, οι μελλοντικές σου σχέσεις ακόμα και η συναισθηματική σου υγεία τώρα και στο μέλλον επηρεάζεται από το πως θα λύσεις τις δυσκολίες και θα χειριστείς τα συναισθήματα που σχετίζονται με το διαζύγιο των γονιών σου.

Βασικές αρχές

Καταρχήν, δεν φταις εσύ για τα προβλήματα των γονιών σου ούτε τα δημιούργησες εσύ. Κατά δεύτερο λόγο, είναι νορμάλ να έχεις έντονες συναισθηματικές αντιδράσεις απέναντι στο διαζύγιο, που συχνά συνοδεύονται από την αίσθηση ότι σε τραβούν από δυο μεριές κι ότι πρέπει να υποστηρίξεις είτε τον έναν είτε τον άλλο γονιό και να «σώσεις» αυτόν που υποφέρει περισσότερο και είναι συναισθηματικά πιο αδύναμος. Κατά τρίτο λόγο, έχεις το βασικό διακίωμα να συνεχίσεις τη ζωή σου και να κυνηγήσεις τις ελπίδες, τα όνειρα, και τις ανάγκες σου αυτή την περίοδο. Οι παρακάτω είναι ιδέες για το τι έχεις δικαίωμα να ζητάς ή να ελπίζεις, ακόμα και αν οι γονείς σου δεν είναι σε θέση να σου το προσφέρουν αυτή τη στιγμή ή να κατανοήσουν πόσο σημαντικό είναι για σένα:

έχεις το δικαίωμα να επιζητάς μια ικανοποιητική σχέση με τον κάθε γονιόέχεις το δικαίωμα να μην βρεθείς στα πυρά μεταξύ των γονιών σου καθώς αντιμετωπίζουν τα προβλήματά τουςέχεις το δικαίωμα στα δικά σου συναισθήματα, είτε πρόκειται για θυμό, αγανάκτηση, απογοήτευση, πόνος, αγάπη, κλπ.έχεις το δικαίωμα να εκφράσεις και να δουλέψεις τα συναισθήματα αυτά και να συνεργαστείς με άλλα μέλη της οικογένειας για να σε βοηθήσουν με τα προβλήματα που αντιμετωπίζεις λόγω διαζυγίουέχεις το δικαίωμα να ζητήσεις να παραμείνεις στην πρώτη θέση για να πάρεις συγγενική και οικογενειακή βοήθεια στα προβλήματά σου, κυρίως τα σχολικά.

Πως να...επιζήσετε συναισθηματικά και να ωριμάσετε μέσα από την εμπειρία του διαζυγίου

Τα παρακάτω μπορούν να σε βοηθήσουν να περάσεις την κρίση του διαζυγίου όσο πιο ομαλά γίνεται και να μπορέσεις να βοηθήσεις τον εαυτό σου στις δύσκολες αυτές στιγμές.

Μην διανύεις αυτή την περίοδο μόνος/η σου

Παρόλο που μπορεί να νιώθεις ντροπή για ότι συμβαίνει στην οικογένειά σου ή δεν θέλεις να σε ληπυθούν οι άλλοι, το να προσπαθείς να δείξεις την ανεξαρτησία σου με το να μη μιλάς σε κανέναν στη δάρκεια αυτής της κρίσης δεν βοηθάει καθόλου. Ρεαλιστικά, η απομόνωση μπορεί να σου αυξήσει το άγχος και τη στεναχώρια και να δημιουργήσει παραπάνω προβλήματα. Η υποστήριξη από άλλους και η αποδοχή σου από τους γύρω σου είναι πολύ σημαντική σε αυτή την περίοδο των μεγάλων αλλαγών.

Φρόντισε τον εαυτό σου συναισθηματικά και φυσιολογικά

Η προσαρμογή στο διαζύγιο των γονιών σου χρειάζεται πολύ ενέργεια. Αν δεν προσέξεις τον εαυτό σου, υπάρχει κίνδυνος να σε καταλάβει το στρες. Ακου τον εαυτό σου και τις ανάγκες σου: τα συναισθήματά σου δεν είναι τύραννοι, αλλά κομμάτια του εαυτού σου που πρέπει να ακουσεις και να φροντίσεις. Βρες χρόνο για να ακούσεις μουσική ήρεμα, να σκεφτείς, να κουβεντιάσεις με φίλους, να ξεδώσεις, να αθληθείς και να περάσεις καλά.

Να περιμένεις ότι θα αισθανθείς πολλά διαφορετικά συναισθήματα

Εκτός από το θυμό και τον πόνο που φέρνει ένα διαζύγιο, μπορεί να νιώσεις κατάθλιψη, μελαγχολία, στεναχώρια. Μπορεί να έχεις προβλήματα συγκέντρωσης και προσοχής και να ξεχνάς εύκολα. Ισως να έχεις έντονες ανησυχίες για το μέλλον και αίσθηση ευθύνης για κάποιο μέλος της οικογένειάς σου. Ολα αυτά είναι νορμάλ και για να γιατρευτείς θα χρειαστεί να περάσει κάποιο χρονικό διάστημα. Αν μπορείς να μοιραστείς τα συναισθήματα σου με άλλους που είχαν παρόμοιες εμπειρίες και έμπιστά σου άτομα μπορεί να σε βοηθήσει.

Να πάρεις πληροφορίες για το τι πρόκειται να γίνει

Συχνά τα διαζύγια συνοδεύονται από κακή πληροφόρηση, οικογενειακά μυστικά και γενικότερα τα παιδιά είναι τα τελευταία που ενημερώνονται. Είναι πολύ σημαντικό να σπάσεις τη «συνωμοσία της σιωπής» και να μιλήσεις στον κάθε γονιό χωριστά. Θα πρέπει να συζητήσεις ζητήματα όπως πότε θα βγει το διαζύγιο, που θα μείνεις, πότε και πόσο συχνά θα βλέπεις τον άλλο γονιό, τι άλλες αλλαγές θα υπάρξουν στη ζωή σου (π.χ. σχολείο λόγω μετακόμισης, περικοπές σε εξωσχολικά λόγω οικονομικών, κλπ).

Να αποφύγεις να πάρεις το μέρος του ενός γονιού

Αν είναι δυνατό, να αποφύγεις να πάρεις το μέρος του ενός γονιού ώστε να διατηρήσεις την ψυχική σου ισορροπία. Αυτό μπορεί να σου ζητηθεί είτε με ξεκάθαρο τρόπο, όταν ο ένας γονιός κριτικάρει και κατηγορεί τον άλλον ή με πλάγιο τρόπο, όταν ο γονιός έχει συνασιθηματικές ανάγκες, είναι ευάλωτος και ζητά τη βοήθεια σου σε βαθμό υπερβολικό (που νιώθεις ότι εσύ δεν παίρνεις καμιά βοήθεια ή πήρες το ρόλο του γονιού).

greekpsychologypagesΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Να σέβεσαι και να ανέχεσαι τους άλλους

Posted: 27 Apr 2014 08:59 AM PDT

Σε μια πρόσφατη έρευνα πραγματοποιημένη από το World Values Survey με θέμα τη σημασία που δίνουν οι γονείς στη μετάδοση στα παιδιά τους της αξίας τουσεβασμού και της ανεκτικότητας, η Ελλάδα κατατάχθηκε τελευταία ανάμεσα σε 69 χώρες. Με άλλα λόγια, η ελληνική οικογένεια δεν θεωρεί σημαντικό να κοινωνικοποιεί τους νέους με βάση τις παραπάνω αξίες. Καθόλου τυχαία νομίζω, χαμηλά μαζί με την Ελλάδα βρίσκονται χώρες όπως η Ουγκάντα, η Αλγερία και το Πακιστάν, ενώ οι πέντε πρώτες χώρες στη σχετική λίστα ήταν η Σουηδία, η Ολλανδία, η Δανία, η Γαλλία και η Ισλανδία. Το αποτέλεσμα της έρευνας δεν πρέπει να μας εκπλήσσει καθώς με μια προσεκτικότερη ματιά θα αντιληφθούμε πως εδώ βρίσκεται η ρίζα πολλών δεινών μας ως κοινωνία.

Ο σεβασμός και η ανεκτικότητα είναι συμπληρωματικές αλλά διαφορετικής προέλευσης αξίες. Ο σεβασμός έχει να κάνει με την αντιμετώπιση του άλλου στη βάση κυρίως μιας ιδιότητας ή ενός ρόλου και απορρέει από καθιερωμένους κανόνες κοινωνικής διαβίωσης: για παράδειγμα, σεβόμαστε τους δασκάλους μας, τους γονείς μας ή τους ηλικιωμένους, τους γείτονες ή τους προϊσταμένους μας. Από την άλλη, ανεκτικότητα σημαίνει προθυμία να επιτρέπουμε στους ανθρώπους να σκέφτονται, να εκφράζονται και να δρουν ακόμη και με τρόπους οι οποίοι δεν μας βρίσκουν σύμφωνους.

Ο σεβασμός ως αξία βρίσκεται εγγύτερα στον κόσμο του συντηρητισμού και της ευταξίας. Αποτελεί το είδος εκείνο της συμπεριφοράς που αντικατοπτρίζει αποδοχή παγιωμένων κοινωνικών ρόλων και σχέσεων. Από την άλλη, η ανεκτικότητα είναι μια φιλελεύθερη αξία που δείχνει την ικανότητά μας να συνυπάρχουμε με τους άλλους σε μια πλουραλιστική κοινωνία. Όπως σημειώνει ο πολιτικός επιστήμονας Α. Heywood, η φιλελεύθερη κοινωνική ηθική χαρακτηρίζεται ιδιαίτερα από την αποδοχή και, σε ορισμένες περιπτώσεις, επιβράβευση της ηθικής, πολιτισμικής και πολιτικής διαφορετικότητας.

Μια κοινωνία μπορεί να παρουσιάζει πλεόνασμα σεβασμού και έλλειμμα ανεκτικότητας ή το αντίστροφο. Καμιά χώρα όμως δεν μπορεί να πάει μακριά εάν έχει έλλειμμα και στις δύο αυτές αξίες. Κι εδώ βρίσκεται το πρόβλημα της μεταπολιτευτικής Ελλάδας. Παραδοσιακά συντηρητική, η ελληνική κοινωνία ήταν ανέκαθεν ελλειμματική σε ανεκτικότητα. Ο άλλος, ως διαφορετικός, είτε ενέπνεε φόβο είτε περιφρόνηση και διακωμώδηση (οι ομοφυλόφιλοι και οι διάφορες πολιτισμικές, θρησκευτικές ή άλλες μειονότητες το έζησαν έντονα στο πετσί τους αυτό). Από την άλλη όμως, η αξία του σεβασμού ήταν ιδιαίτερα ψηλά μέσα στη μέση ελληνική οικογένεια: να μάθεις να σέβεσαι τους άλλους ήταν κάτι με το οποίο γαλουχήθηκαν γενιές ολόκληρες παιδιών ακόμη (ή συνήθως) και με τη μέθοδο της «ράβδου».

Η ιδεολογική ριζοσπαστικοποίηση της μεταπολίτευσης υπονόμευσε τις καθιερωμένες κοινωνικές ιεραρχίες. Ο ηλικιωμένος καθηγητής σου, για παράδειγμα, έπαψε να θεωρείται πηγή κοινωνικής αυθεντίας και αξιοσέβαστο πρόσωπο. Τώρα μπορείς να τον χλευάζεις δημόσια, να του χτίζεις το γραφείο ή να τον κρατάς όμηρο για ώρες. Αν χρειαστεί μπορείς και να τον χτυπήσεις (όχι πολύ, ίσα-ίσα για «συμμόρφωση»). Το ίδιο μπορείς να κάνεις και με τους αντιπροσώπους (που εσύ ψήφισες) στο Κοινοβούλιο ή οποιονδήποτε άλλο φορέα υποτιθέμενου κύρους ή εξουσίας. Η ατομική ή συλλογική επιδίωξη, το «έτσι θέλω» έγινε για πολλούς η μόνη νομιμοποιητική δύναμη (παρατηρήστε πώς συμπεριφέρονται πολλοί συνδικαλιστές). Η μεταπολίτευση έθεσε άλλες προτεραιότητες και η παλιά τάξη πραγμάτων έπρεπε να υποχωρήσει. Εξάλλου, όπως το είχε πει ο Α. Παπανδρέου: δεν υπάρχουν θεσμοί παρά μόνο ο λαός.

Ο σεβασμός ως αξία έχασε τη σημασία του, λοιπόν, αλλά μήπως γίναμε πιο ανεκτικοί; Κάθε άλλο. Καθετί διαφορετικό ως άποψη ή στάση ζωής προσλαμβάνεται ως απαράδεκτο και ως πρόκληση: Δείτε την ποιότητα του δημόσιου διαλόγου και θα το αντιληφθείτε γρήγορα: φωνές και ύβρεις, προσβολές κάθε είδους. Στο Κοινοβούλιο η κατάσταση είναι οικτρή. Μπορεί να σας φαίνεται παλιομοδίτικο (ίσως να φταίει ότι μεγαλώνω κιόλας), αλλά συγκινούμαι όταν ακούω αγορεύσεις παλιών κοινοβουλευτικών.

Μήπως όμως οι πολίτες μεταξύ τους συζητούν καλύτερα; Παρατηρήστε τους διαλόγους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η υπεραφθονία λεκτικής βίας με εκπλήσσει αρνητικά, με σοκάρει. Μερικές φορές αναρωτιέμαι πόση πολλή ηδονή μπορεί να προσφέρει σε κάποιους η τάση να ξεφτιλίζουν και να υποβιβάζουν τον συνομιλητή τους και αυτόν που απλώς διαφωνεί μαζί τους. Ίσως εδώ να βρίσκεται η ρίζα της επιτυχίας του ιδιότυπου χιούμορ του Λαζόπουλου: στη χαρά που πολλοί παίρνουν όταν βλέπουν αυτούς που δεν συμφωνούν μαζί τους να ταπεινώνονται έστω και μέσω της σάτιρας (ή με πρόσχημα αυτήν).

Και ύστερα απορούμε για την ανάπτυξη της Χρυσής Αυγής ή άλλων μορφών εξτρεμισμού. Στην πραγματικότητα, η λεκτική βία και η ισοπέδωση της διαφορετικής άποψης δεν είναι παρά ο προθάλαμος της σωματικής βίας και του αυταρχισμού. Όταν αποκαλείς τον άλλον δωσίλογο, πουλημένο, φασίστα, προδότη, γιατί απορείς στη συνέχεια αν κάποιοι θερμοκέφαλοι πηγαίνουν ακόμη πιο πέρα;

από την Καθημερινή – άρθρο του Νίκου Μαραντζίδη αναπληρωτή καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας και επισκέπτης καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Καρόλου στην Πράγα και στο Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας.

ΘΡΗΣΚΕΙΑ - ΜΑΓΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ και "ΟΙ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΙΣ" του ΑΠΟΥΛΗΪΟΥ

Posted: 27 Apr 2014 08:52 AM PDT

΄Ενα άρθρο του David Jordan , τ. διευθυντή της Γενναδείου Βιβλιοθήκης που δημοσιεύθηκε στο ένθετο "ΙΣΤΟΡΙΚΑ" της εφημερίδας "ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ" στις 5 /2/2004.

Το θέμα της μαγείας στην Αρχαιότητα θεωρείται όλο και πιό σοβαρά, ως θέμα άξιο μελέτης. Αποτέλεσμα αυτού ήταν ο πολλαπλασιασμός των συνεδρίων για τις νέες εξελίξεις και τις νέες μαρτυρίες που έχουν δει το φως της δημοσιότητος. Σχεδόν αναπόφευκτα, ένα τέτοιο συνέδριο θα αρχίσει με μιά σοβαρή διάλεξη κατά την οποία ο ομιλητής θα προσπαθήσει να ορίσει τη μαγεία και να συζητήσει τη διαφορά μεταξύ αυτής και της θρησκείας. Το αποτέλεσμα δεν φαίνεται να δικαιώνει ποτέ την προσπάθεια, γιατί κάθε συμμέτοχος, συνήθως, έχει τη δική του άποψη για το τί σημαίνει μαγεία, και η άποψη αυτή είναι η άποψη του εξωτερικού παρατηρητή. Κάπως πιό "βιωματική" είναι η άποψη του συμμετόχου για τη δική του θρησκεία. Μιά συζήτηση που διεξήχθη κατά τη διάρκεια ενός συνεδρίου στο Νορβηγικό Ινστιτούτο στην Αθήνα, το 1997, κατέληξε στο γενικό συμπέρασμα ότι η ίδια η ιδέα της διάκρισης μεταξύ μαγείας και θεωρουμένης μαγείας είναι μεγαλύτερη σε ορισμένες χώρες από άλλες, όπως παρατήρησαν μερικοί συμμέτοχοι από βορειότερες χώρες.Οι ίδιοι και οι συμπατριώτες τους συνήθιζαν να συζητούν το θέμα με μεγαλύτερο ενθουσιασιασμό από τους νοτιότερους Ευρωπαίους.΄Οσον αφορά τη διάκριση αυτής της μορφής στην αρχαία Ελλάδα, είμαστε σε ακόμη χειρότερη θέση, γιατί ενώ για τη μαγεία έχουμε την περιορισμένη αρχαιολογική μαρτυρία που αναφέρθηκε πριν, και έχουμε σημαντικό υλικό για τη θρησκεία, σε καμιά περίπτωση δεν μπορούμε να ξέρουμε πώς - αν ξέρουμε- ο μέσος πιστός, σε οποιαδήποτε περίοδο, θεωρούσε τις δικές του πρακτικές διαφορετικές από αυτές της μαγείας.Ούτε βέβαια έχουμε κάποιους αρχαίους μάγους για να ρωτήσουμε πώς ξεχώριζαν οι ίδιοι από εκείνους τους πιστούς. Το αποτέλεσμα είναι ότι σε συνέδρια για την αρχαία ελληνική μαγεία οι συμμέτοχοι έχουν την τάση, να εισάγουν μοντέλα και αντιλήψεις από τη σύγχρονη κοινωνική ανθρωπολογία, ένα γεγονός που κάνει τη συζήτηση χαοτική.Εγώ ο ίδιος γίνομαι αρκετά αντιπαθής επιμένοντας ότι επειδή δεν μπορούμε να αποκτήσουμε μια αρχαία "βιωματική " άποψη για το άν υπήρχε διάκριση, θα έπρεπε να περιορίζουμε τη συζήτησή μας στη λιγοστή καθαρή αρχαιολογική μαρτυρία που υπάρχει. Πρόσφατα ,όμως , διάβασα έναν συγγραφέα που συνεχίζει να τραβά την προσοχή μου, τον Απουλήιο, που έγραψε ένα μυθιστόρημα το 2ο μ.Χ αι. με τίτλο Οι Μεταμορφώσεις, ή ο Χρυσός Γάϊδαρος. Ο ίδιος ήταν από τη βόρεια Αφρική και έγραφε στα λατινικά, αλλά σπούδασε στην Αθήνα, οι ιστορίες του εξελίσσονται στην Ελλάδα και πιστεύω ότι όλοι οι αναγνώστες θα συμφωνήσουν ότι η χροιά τους είναι εντελώς ελληνική.

Αυτό που διακρίνει τον Απουλήιο από τους περισσότερους άλλους αρχαίους είναι ότι ήξερε τη μαγεία από τα μέσα. Ανεξάρτητα άν άσκησε τη μαγεία, σύρθηκε σε δίκη ως μάγος.Σίγουρα ήξερε το αντικείμενο αρκετά καλά για να το κάνει κύριο θέμα του μυθιστορήματός του, το οποίο αναφέρεται επίσης στη διαφορά μεταξύ μαγείας και θρησκείας. Με άλλα λόγια , στο μυθιστόρημα έχουμε μιά μοναδική αρχαία "βιωματική συζήτηση για τη διάκριση.Το μυθιστόρημα του Απουλήιου δεν είναι εντελώς πρωτότυπο. Η βασική ιστορία βασίζεται σε μιά πρωτότυπη ελληνική, που τώρα σώζεται σε μικρή περίληψη που έφτασε σε εμάς, κατά λάθος, ανάμεσα στα έργα του Λουκιανού από τα Σαμόσατα.Οι Μεταμορφώσεις ομιλούν για έναν νεαρό από την Κόρινθο που λεγόταν Λούκιος και επισκέφθηκε την Υπάτη στη Θεσσαλία, ένα μέρος γνωστό για τις μάγισσές του και τη μαγεία του, δύο θέματα τα οποία ο Λούκιος θέλει να γνωρίσει περισσότερο. Στην Υπάτη μαθαίνει ότι η σύζυγος του οικοδεσπότη είναι μάγισσα που μεταμορφώνεται σε πουλί κάθε νύχτα και πετάει μακριά, και ανακαλύπτει επίσης ότι η βοηθός της, η υπηρέτρια του σπιτιού, είναι πολύ ελκυστική και ελεύθερη με τα θέλγητρά της. Μιά νύχτα του επιτρέπει να δει την κυρά της να μεταμορφώνεται σε πουλί και μετά ο Λούκιος πειθει τη βοηθό να του επιτρέψει να χρησιμοποιήσει μερικές από τις αλοιφές της μάγισσας για να μπορέσει να πετάξει και αυτός. ΄Οταν βάζουν τις αλοιφές πάνω του, έντρομος διαπιστώνει ότι γίνεται γάιδαρος. Η βοηθός έφτιαξε λάθος αλοιφή! Διαβάζει στο βιβλίο της ότι το γιατρικό είναι να φάει ένα τριαντάφυλλο, αλλά είναι νύχτα και μέχρι να βρεθεί ένα τριαντάφυλλο την επόμενη ημέρα, πρέπει να τον βάλει στο στάβλο.΄Ομως τη νύχτα έρχονται κλέφτες, τον φορτώνουν με ό, τι έχουν κλέψει από το σπίτι και φεύγουν μαί του. Το υπόλοιπο του μυθιστορήματος είναι για την περιπέτειά του ως γαϊδάρου, η οποία συνεχίζεται μέχρι που βρίσκει και τρώει ένα τριαντάφυλλο. Το θέμα, έτσι, είναι πως η περιέργεια για τη μαγεία και τα μυστικά πράγματα, οδηγεί σε ξεπεσμό και πως ο Λούκιος τελικά ξεπερνά την κατάστση αυτή.Ο Απουλήιος πρόσθεσε τρία στοιχεία που δεν υπήρχαν στο ελληνικό πρωτότυπο 1) στο δρόμο για την Υπάτη ο Λούκιος συναντά έναν ξένο που του λέει μιά ιστορία 2) περίπου στη μέση του βιβλίου, ο Λούκιος ως γάϊδαρος ακούει μιά γριά που λέει την ιστορία " ¨Ερωτας και Ψυχή" και 3) στο τέλος είναι η θεά ΄Ισις που φροντίζει να δοθεί ένα τριαντάφυλλο στο Λούκιο, ο οποίος μυείται στα μυστήριά της και γίνεται πιστός λάτρης της. Στο πρώτο και στο τρίτο από τα στοιχεία του Απουλήιου, παρατηρούμε τις απόψεις του συγγραφέα για τη διαφορά μεταξύ μαγείας και θρησκείας.Ας συνοψίσω λοιπόν την ιστορία του ταξιδιώτη που είναι σε πρώτο πρόσωπο, και αφορά -ισχυρίζεται ο αφηγητής- τις δικές του περιπέτειες στην Υπάτη. Στο τέλος της πρώτης μέρας εκεί, πήγε στα λουτρά και εκεί προς έκπληξή του βρήκε τον παλιό του φίλο τον Σωκράτη, σκελετωμένα, με ρούχα κουρελιασμένα. Είχε εξαφανιστεί χρόνια και όλοι μαρτυρούσαν ότι ήταν νεκρός. Ο Σωκράτης εξήγησε ότι ταξίδευε προς την Λάρισα, όταν έπεσε πάνω σε κλέφτες που τον λήστεψαν και τον παράτησαν στο δρόμο, νομίζοντας ότι είναι νεκρός. Κατάφερε όμως να φτάσει σε ένα πανδοχείο που διατηρούσε μιά κάπως ελκυστική , γηραιότερη από αυτόν, γυναίκα, που του έδωσε να φάει και να πιεί και τον πήρε στο κρεβάτι της. ΄Ηταν μιά μάγισσα, που λεγόταν Μερόη, γνωστή στην περιοχή, και από τότε ο Σωκράτης ήταν σκλάβος της, αφού έγινε αχθοφόρος και μετά ζητιάνος και της έδινε όλα τα εισοδήματά του. (Δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί σύμπτωση ότι το όνομα της Μερόης, είναι εκείνο της πρωτεύουσας της Νουβίας, μιάς πόλης φημισμένης για τη μαγεία της).

Ο ταξιδιώτης, του οποίου το όνομα ήταν Αριστομένης, φιλονίκησε με τον Σωκράτη που εγκατέλειψε τη σύζυγό του και τα παιδιά του συντροφεύοντας μιά τόσο αταίριαστη γριά γυναίκα. Ο Σωκράτης τότε ανέφερε παραδείγματα από τις δυνάμεις της γυναίκας. Ο Αριστομένης αποφάσισε ότι οι δυό τους έπρεπε να φύγουν από την Υπάτη και εγκατέστησε τον Σωκράτη στο πανδοχείο όπου έμενε ο ίδιος. Δείπνησαν, κλείδωσαν την πόρτα και πήγαν για ύπνο στο ίδιο δωματιο. Τα μεσάνυχτα , η πόρτα άνοιξε διάπλατα, αναποδογυρίζοντας το κρεβάτι του Αριστομένη, αφήνοντάς τον να κρυφοκοιτάζει κάτω από τα σκεπάσματα, ενώ η Μερόη με την αδελφή της βάδιζαν κρατώντας μιά λάμπα, ένα σπαθί και ένα σφουγγάρι. Πλησιάζουν τον Σωκράτη που κοιμάται. Η Μερόη λέει στην αδελφή της "Να ο αγαπητός Ενδυμίων"(ελληνικά στο πρωτότυπο) και βυθίζει το ξίφος της βαθιά στο λαιμό του. Μετά η Μερόη βάζει το χέρι στην πληγή και βγάζει την καρδιά του Σωκράτη, και η αδελφή της στουμπώνει την πληγή με το σφουγγάρι, λέγοντας "Σφουγγάρι που γεννήθηκες στη θάλασσα θα επιστρέψεις με τον νερό που κυλάει"..Βλέπουν ότι ο Αριστομένης τα βλέπει όλα αυτά, στέκονται από πάνω του, τον ουρούν και μετά φεύγουν, κάνοντας την πόρτα να κλείσει και να κλειδώσει πίσω τους.Το επόμενο πρωί ο Σωκράτης ξυπναέι, παραπονούμενος ότι είδε ένα κακό όνειρο στο οποίο μάγισσες έβγαλαν την καρδιά του, και ο Αριστομένης υπέθεσε πως ό,τι είδε ήταν όνειρο επίσης, παρά τις οσφρητικές μαρτυρίες για το αντίθετο. Ξεκίνησαν για να φύγουν από την Υπάτη και στο δρόμο ο Σωκράτης που είχε φάει λίγο τυρί, δίψασε πολύ. ΄Εφτασαν σε ένα μοναχικό δέντρο που είχε δίπλα του ένα ρυάκι. Ο Αριστομένης είπε στον Σωκράτη να σκύψει και να πιεί. Το σφουγγάρι έπεσε στο νερό που κυλούσε και ο Σωκράτης πέθανε.Αυτή είναι η ιστορία, αλλά ο συμβολισμός της είναι μεγαλύτερος απ΄ότι φαίνεται. Το 1879 η Ερσελίνα Λαβατέλι έφερε στο φως της δημοσιότητας μιά μαρμάρινη τεφροδόχο στάμνα, από την Ρώμη , της εποχής του Αυγούστου. Δείχνει τρεις σκηνές που φαίνεται να βασίζονται σε ελληνιστικά ή προγενέστερα ελληνικά πρωτότυπα, που διαβάζονται από δεξιά προς τα αριστερά. Η πρώτη δείχνει τον Ηρακλή να κρατάει ένα γουρούνι πάνω από ένα βωμό, πάνω από τον οποίο ένας ιερέας κάνει μιά εξαγνιστική σπονδή. Η δεύτερη δείχνει τον Ηρακλή πάλι, καθισμένο με το κεφάλι του καλυμμένο με τον μανδύα του, και πίσω από αυτόν στέκεται μιά ιέρεια με ένα κάνιστρο πάνω από το κεφάλι του, από το οποίο τον ραίνει με ιερούς σπόρους. Η τρίτη δείχνει τη Δήμητρα καθιστή, ανάμεσα στον ΄Ιακχο και την Κόρη, που είναι όρθιοι. ΄Οπως αναγνώρισε η Λοβατέλι, οι σκηνές είναι από τα Μικρά Μυστήρια, που καθιερώθηκαν με σκοπό να εξαγνίσουν Ηρακλή έτσι ώστε να μυηθεί στα Ελευσίνια Μυστήρια. Λίγο μετά τη δημοσιευσή της Λοβατέλι, ο ΄Αλμπρεχτ Ντίτεριχ, εντόπισε τη δεύτερη σκηνή στις "Νεφέλες" του Αριστοφάνη, όπου ο Στρεψιάδης κάθεται πάνω σε ένα ράντζο με το κεφάλι του καλυμμένο, ενώ οι Νεφέλες οι ίδιες τον ραντίζουν με νερό. Μετά εισάγεται στο φροντιστήριον (ελληνικά στο πρωτότυπο) όπως στο Ελευσίνιο τελεστήριον. Ο κάθε ακροατής θα αναγνώριζε την παρωδία, που υπεδείκνυε ο Ντίτεριχ.Στην ιστορία του ταξιδιώτη του Απουλήιου βρίσκουμε άλλη μιά τέτοια παρωδία εκείνης της δεύτερης σκηνής. Ο Αριστομένης έχει το κεφάλι του καλυμμένο. Μπροστά του οι μάγισσες εκτελούν μιά τελετουργική θυσία και μετά στέκονται από πάνω του, για να τον ραντίσουν όχι με σταγόνες της βροχής ή με ιερούς σπόρους , αλλά με τα ίδια τους τα ούρα. Χωρίς να το αναγωρίσουμε ως συμβολική αναπαράσταση σκηνής από τα μυστήρια,ο Αριστομένης, έχει την ίδια αντίδραση με το μύστη, στον οποίο η μύηση είναι ένας θάνατος και μιά αναγένννηση, τρομοκρατημένος, αισθάνεται ότι έχει πεθάνει, αλλά επιτρέφει στη ζωή πάλι σαν ένα βρεγμένο νεογέννητο μωρό .Είναι μιά πολύ αηδιαστική διακωμώδηση μιάς ιερής τελετουργίας, μιά μαύρη τελετή, έργο μάγων.Το μυθιστόρημα τελειώνει αντίθετα, με μιά πραγματική - μη διακωμωδούμενη- τελετουργία των μυστηρίων της θεάς ΄Ισιδος. Ο Λούκιος μοχθεί και δοκιμάζεται. Ο τελευταίος ιδιοκτήτης του ανακαλύπτει ότι ο γάϊδαρος προτιμάει την τροφή των ανθρώπων. Ο Λούκιος μαθαίνει να κάθεται, να τρώει και να πίνει στο τραπέζι του ιδιοκτήτη, και ο ιδιοκτήτης τον διδάσκει ένα είδος νοηματικής γλώσσας με την οποία μπορούν να επικοινωνούν. Ο ιδιοκτήτης επιπλέον δέχεται χρήματα από μιά γυναίκα για τον Λούκιο ως γάϊδαρο προκειμένου να πάει στο κρεβάτι μαζί της. Στο σημείο αυτό μιά γυναίκα δολοφόνοτς συλλαμβάνεται στην Κόρινθο, όπου έχουν φέριε τον Λούκιο τα ταξίδια του. Τα εγκλήματά της είναι τόσο αποτρόπαια ώστε φαίνεται δίκαιο στους δικαστές στην επερχόμενη γιορτή της Αφροδίτης να αναγκαστεί να κάνει έρωτα δημοσίως με το γάϊδαρο. Η ιδέα τώρα απωθεί τον Λούκιο και καθώς η γυνέκα σύρεται πάνω στη σκηνή και ότα τα μάτια πέφτουν επάνω της, ο Λούκιος ανενόχλητος δραπετεύει.Τα πόδια του τον οδηγούν μέχρι τις Κεγχριές, όπου , εξαντλημένος, ξαπλώνει και αποκοιμιέται. Ξυπνάει το σούρουπο με την ανατολή της πανσελήνου. "Γύρω μου η νύχτα ήταν γεμάτη από σκιές, σιωπή και μοναξιά, κι΄εγώ ένιωσα τη βεβαιότητα πως η βασίλισσα θεά είναι παντοδύναμη και κυβερνά αυτή μοναχή όλα τ΄ανθρώπινα. Διώχνω τον ύπνο μονομιάς. Τεντώνω τα χαυνωμένα μέλη, σηκώνομαι γεμάτος χαρά κι΄ενθουσιασμό και δίχως άλλο να βραδύνω, τρέχω και βυθίζομαι στη θάλασσα για να εξαγνιστώ. κι έχοντας μπει στο νερό βουτάω το κεφάλι εφτά φορές στα κύματα, κι΄έτσι , με τα δάκρυα να κυλούν στο πρόσωπό μου, αρχίζω να ικετεύω την παντοδύναμη θεά. "Βασίλισσα των ουρανών, είτε είσαι η Δήμητρα η γόνιμη, η μάνα και γεννήτρα των καρπών, που απ΄τη χαρά σου, όταν ξανάβρες την κόρη σου, κατάργησε τις παλιές και βάρβαρες σοδειές από βελανίδια, για ν΄αποκαλύψεις στους θνητούς άλλες τροφές γλυκύτερες, και τώρα κατοικείς στα χωράφια της Ελευσίνας. είτε είσαι η Αφροδίτη τ΄ουρανού, που από τη γέννηση του κόσμου , ένωσες τ΄αντίθετα φύλα και γέννησες τον Έρωτα εξασφαλίζοντας στο γένος των ανθρώπων τη συνέχιση του είδους , και τώρα λατρεύεσαι στο ιερό σου στην Πάφο, περιστοιχισμένη από τα κύματα, είτε είσαι η αδελφή του Φοίβου , είτε είσαι η Περσεφόνη....Ώ, εσύ, όποια κι΄αν είναι τα ονόματα, η μορφή ή η προσευχή με την οποία μπορεί κανείς να σε παρακαλέσει, ευδόκησε επιτέλους να συντρέξεις τη συμφορά μου, διώξε πιά την κακή μου μοίρα. ΄Υστερα από τόσα σκληρά βάσανα, ας μπορέσω ν΄αναπνεύσω εν ειρήνη, ελεύθερος από δουλείες και κινδύνους. Κάνε με να πετάξω πιά την απρεπή μορφή του ζώου, απόδωσέ με στους δικούς μου, απόδωσε τον Λούκιο στον εαυτό του. Και άν η αμείλικτη εκδίκηση ενός θεού που τυχόν τον πρόσβλα με καταδιώκει, ας μου επιτραπεί , άν όχι να ζήσω, τουλάχιστον να πεθάνω".Η θεά του μιλάει, τον πληροφορεί για τις δυνάμεις της, εξηγεί ότι θα γίνει μιά γιορτή προς τιμήν της την επομένη και στην πομπή θα υπάρχει ένας ιερέας που θα του προσφέρει ένα μπουκέτο τριαντάφυλλα για να φάει. Τελικά θα γίνει πάλι άντρας. Θα γίνει ο υπηρέτης της για το υπόλοιπο της ζωής του σε αυτόν τον κόσμο και στον επόμενο. Εξαφανίζεται , και "σηκώνομαι κάπως τρομαγμένος, μα εύθυμος και βουτηγμένος στον ιδρώτα. Ενθουσιασμένος από την οπτασία της παντοδύναμης θεάς γεμάτος έγνοια για τις σοβαρές διαταγές της, προσέχοντας να καθαριστώ μέσα στη θάλασσα, στριφογύριζα τις συμβουλές της στο μυαλό μου". Την επομένη μέρα τρώει τα τριαντάφυλλα και αποκτά την προηγούμενη μορφή του. Γίνεται ιερέας της ΄Ισιδος και περνάει την υπόλοιπη ζωή του χαρούμενος στη λατρεία της.

Ο Απουλήιος, τότε, στην ιστορία του ταξιδιώτη στο δρόμο για την Υπάτη απέδωσε την παρωδία των ιερών τελετουργικών από δύο μάγισσες, και στην παραλία κοντά στις Κεγχριές μιά σοβαρή εκτέλεση τέτοιων τελετουργιών, όχι από μάγισσες που δρουν ως αυτόκλητοι ιεροφάντες, αλλά από χρισμένους ιερείς. Υπάρχουν ορισμένες ομοιότητες και ορισμένες, εξ΄ίσου σημαντικές διαφορές. Η Μερόη και η ΄Ισις εμφανίζονται τη νύχτα ως οράματα στους κοιμωμένους ( ακόμη και άν ο Αριστομένης γρήγορα ξυπνάει και το διώχνει ως όνειρο). Η θεά εμφανίζεται ως η Σελήνη. Η Μερόη αυτοπαρουσιάζεται συμβολικά ως Σελήνη, γιατί αποκαλεί τον Σωκράτη, " ο αγαπητός μου Ενδυμίων". και ο Ενδυμίων, όπως θυμόμαστε από την αρχαία μυθολογία, ήταν ο αγαπημένος της Σελήνης. Η ΄Ισις δίνει πρασταγές, ο Λούκιος να φάει αύριο ένα τριαντάφυλλο. Οι μάγισσες δίνουν προσταγές επίσης ( τις οποίες ο Αριστομένης δεν προσέχει όσο πρέπει ), που απευθύνονται στο σφουγγάρι "σφουγγάρι της θάλασας, φυλάξου από το ποτάμι".Μετά την εξαφάνιση της ΄Ισιδος, ο Λούκιος γίνεται μούσκεμα στον ιδρώτα και περιλούζεται με εξαγνιστικό θαλασσινό νερό. ΄Οταν έφυγαν οι μάγισσες ο Αριστομένης είναι ξαπωλμένος , μουσκεμένος πάλι, αλλά όχι από ιδρώτα ή θαλασσινό νερό ή άλλο εξαγνιστικό. Ποιές είναι οι διαφορές μεταξύ των δύο διαδικασιών, που είναι αποτέλεσμα των εμφανίσεων των μαγισσών (μαγεία) και της θεάς (θρησκεία); Αν διάβασα τον Απουλήιο σωστά, η κύρια διαφορά είναι μεταξύ του Αριστομένη και του Λούκιου. Ο Αριστομένης δν ήρθε πρόθυμα στη μυσταγωγία την οποία έζησε-στην πραγματικότητα ούτε και την αναγνώρισε ως μυσταγωγία- και σίγουρα δεν προσφέρθηκε, με τη θέλησή του, να πεθάνει και να ξαναγεννηθεί. Η κύρια σκέψη του ήταν να δραπετεύσει από τις δύο γυναίκες. Με τον Λούκιο συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο. πρόσφερε ελεύθερα τον εαυτό του στη θεά, ανυπομονώντας να χάσει την προηγούμενη ζωή του και να αγκαλιάσει την καινούργια υπηρετώντας τη θεά για πάντα.Με άλλα λόγια, η διαφορά στις δύο συμπεριφορές μπορεί να είναι για τον Απουλήικο ό,τι χαρακτηρίζει τη διαφορά μεταξύ μαγείας και θρησκείας. Αν χρησιμοποιούσε τους όρους της σύγχρονης ανθρωπολογίας, θα έλεγε χωρίς αμφιβολία, ότι η διαφορά εμπλέκει την άποψη του ίδιου του συμμέτοχου. Η διαφορά είναι αυστηρά "βιωματική¨". ΄Αν ένας παθητικός συμμέτοχος σε μιά μαγικοθρησκευτική τελετή συμμετέχει με τη θέλησή του, είναι θρησκεία. ΄Αν όχι , είναι μαγέια.Ο Απουλήιος θα πρόσθετε πιθανόν ότι αυτή η ανάλυση του μυθιστορήματός του, είναι υπεραπλουστευμένη , και θα συμφωνούσα. Αλλά πιστεύω ότι έρευνες του τύπου αυτού μπορούν να μας βοηθήσουν να δούμε τουλάχιστον ένα μέρος του ελάχιστου που σκεφτόταν ένας αρχαίος για τη διαφορά μεταξύ θρησκείας και μαγείας.stinkoiladatonmousonΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Η μοναξιά της εξωτερικής εμφάνισης

Posted: 27 Apr 2014 08:49 AM PDT

Η εξωτερική εικόνα εμφάνιση έφτασε να γίνει η θηλιά που μας βασανίζει χρόνια τώρα.

Αρχίσαμε έναν αγώνα μεγάλο και χωρίς νόημα να στεκόμαστε σε αυτό το σώμα μας από την εξωτερική του μεριά. Δίνουμε μεγάλη σημασία στην εξωτερική εμφάνιση και αυτή προωθούμε ως αλήθεια μας. Τα μαλλιά, το βάψιμο, το μπούστο, οι γλουτοί είναι δυστυχώς αυτά που ορίζουν και όλη μας τη στάση.

Οι γυναίκες που διαθέτουν «το πακέτο» της εμφάνισης αγωνίζονται να το διατηρήσουν με κάθε κόστος. Ενώ παράλληλα κοιτούν τι έχει η διπλανή είτε για να το αποκτήσουν κι εκείνες, είτε αν δεν υπάρχει τρόπος να το αποκτήσουν να βρουν τρόπο να το καταρρίψουν με τη συμπεριφορά τους. Αυτές που δεν διαθέτουν το πακέτο της εμφάνισης αποκτούν δυστυχώς ένα μίσος, μία έχθρα και μία μορφή φθόνου γι αυτό που δεν είναι. Έτσι η δυστυχία είναι ένας οδηγός τους.

Φτάσαμε να πιστεύουμε ότι αυτό είναι ένα εισιτήριο για την ευτυχία, η εξωτερική εμφάνιση.

Η ομορφιά κάθε ανθρώπου είναι στην καρδιά του, στο νου του και στην ψυχή του. Η εξωτερική εμφάνιση μιας καρδιάς γεμάτης αγάπη, καλοσύνη, δοτικότητα κλπ είναι πάντα γεμάτη με φως, ηρεμία, λάμψη χωρίς ρυτίδες. Το καλύτερο αντιγηραντικό μέσο είναι η αγάπη.

Κάποτε στα παλιά τα χρόνια κανείς δε νοιαζόταν για την εξωτερική εμφάνιση, αλλά για την καρδιά.

Η εξωτερική εμφάνιση που έχει δώσει τόση σημασία ο άνθρωπος τον οδήγησε στο να μείνει εντελώς κούφιος από μέσα του, κενόδοξος δηλαδή. Δεν υπάρχει καμία ουσία σε όλο αυτό το ανελέητο κυνηγητό σε μορφή τρέλας. Τόσης τρέλας που τώρα έχει μετατραπεί σε φρίκη.

Αυτό το κούφιο που συντηρούμε με ότι μέσω διαθέτουμε από κρέμες, από νυστέρια, από ότι, μας κρατάει σε μία απομόνωση πόνου και δυστυχίας.

Γιατί ενώ έχουμε δώσει σημασία τόσο μεγάλη στην εμφάνιση αναζητούμε και αληθινές σχέσεις.

Αποδέξου το μεγαλείο που είσαι έτσι απλά. Άρχισε να ομορφαίνεις και να γλυκαίνεις τον λόγο σου με τον ορό της αγάπης. Έναν ορό που θα σε έχει για πάντα ευτυχισμένο και ήρεμο. Ένας ευτυχισμένος και ήρεμος άνθρωπος ακτινοβολεί ομορφιά εσωτερική που κανείς και τίποτε δεν μπορεί να του την πάρει. Ο άνθρωπος που έχει ασχοληθεί και ασχολείται με την ουσιαστική πλευρά της ζωής ξέρει ότι το φως που γεμίζει μέσα του είναι το καλύτερο μέσω θεραπείας, υγείας και μόνιμης χαράς. Η μόνιμη χαρά είναι αυτή που δημιουργεί στο πρόσωπο και στο δέρμα το καλύτερο και ισχυρότερο κολλαγόνο. Το κολλαγόνο είναι ένα στοιχείο που το έχει ο οργανισμός μας από μόνος του. Με τη χαρά ενεργοποιείται και κυκλοφορεί μέσα στο αίμα μας.

Για να είναι η χαρά ουσιαστικά αληθινή χρειάζεται ο νους μας να έχει την αρχική του σύσταση, την παιδικότητα.

Ο δρόμος για να συναντήσουμε την αυθεντική μας χαρά, την παιδικότητά μας και να ενεργοποιήσουμε το δικό μας κολλαγόνο νεότητας είναι η αυτοβελτίωση, η ευγνωμοσύνη και η πνευματικότητα σε βάθος.

Δωροθέα

zefira21

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Η γνώμη των Ελλήνων για την απιστία και άλλα 6 καυτά θέματα

Posted: 27 Apr 2014 08:46 AM PDT

Την ευκαιρία να κοιταχτούμε στον καθρέφτη και να παραδεχτούμε ότι οι αντιλήψεις των Ελλήνων επάνω σε μερικά βασικά ζητήματα της σύγχρονης κοινωνίας δεν είναι ακριβώς αυτές που θα περιμέναμε, προσφέρει μια νέα παγκόσμια έρευνα που είδε το φως της δημοσιότητας.Συγκεκριμένα, την αφορμή για... αυτοκριτική, δίνει η έρευνα που πραγματοποίησε ο οργανισμός Pew Research και στην οποία συμμετείχαν συνολικά 40.117 άτομα από 40 χώρες. Σκοπός ήταν να καταγραφούν συμπεριφορές και αντιλήψεις σε ζητήματα ηθικής.

Δείτε τα αποτελέσματα της έρευνας, τα οποία αφορούν το 2013:Εξωσυζυγικές σχέσεις

Στην Ελλάδα το 79% των ερωτηθέντων απάντησε πως οι εξωσυζυγικές σχέσεις είναι μη αποδεκτές, το 5% πως είναι και το υπόλοιπο 12% πως δεν τις θεωρεί ζήτημα ηθικής. Ανάμεσα στις χώρες της Ευρώπης το ποσοστό που σημειώθηκε από τις αρνητικές απαντήσεις ήταν το υψηλότερο.Άμβλωση

Το 54% των Ελλήνων απάντησε πως οι αμβλώσεις δεν είναι αποδεκτές, το 16% πως είναι και μόλις το 11% πως δεν αποτελούν κριτήριο ηθικής.Τζόγος

Στην Ελλάδα το 52% θεωρεί πως ο τζόγος δεν είναι αποδεκτός, το 7% πως είναι και το υπόλοιπο 37% πως δεν είναι ζήτημα ηθικής. Τα υψηλότερα ποσοστά θετικών απαντήσεων προήλθαν από την Ιαπωνία ενώ δεύτερη έρχεται η Γαλλία.Αλκοόλ

Στην Ελλάδα το 23% του έδωσε αρνητική ψήφο, το 22% το θεωρεί αποδεκτό και το 47% δεν το θέτει καν σαν ζήτημα που συνδέεται με αυτή.Διαζύγιο

Οι Έλληνες θεωρούν πως τα διαζύγια είναι μη αποδεκτά σε ποσοστό 19%, το 42% τα αποδέχεται και το 28% δεν τα αξιολογεί καν σαν κριτήριο ηθικής.Χρήση αντισυλληπτικών

Στην Ελλάδα το 14% εξακολουθεί να τη θεωρεί ανήθικη πρακτική, το 45% την αποδέχεται και το 33% δεν την αξιολογεί σαν κριτήριο ηθικής.Προγαμιαίο σεξ

Στην Ελλάδα το 11% των ερωτηθέντων απάντησε πως δεν το θεωρεί αποδεκτό, το 27% πως δεν το θεωρεί ζήτημα ηθικής και το 59% το αποδέχεται.

Να σημειωθεί πως σε γενικές γραμμές, ανά τον κόσμο, τα τυχερά παιχνίδια, το διαζύγιο, η χρήση αντισυλληπτικών και η άμβλωση θεωρούνται απαράδεκτα από το μεγαλύτερο αριθμό των ερωτηθέντων. Στον αντίποδα, πολλοί που θεωρούν το προγαμιαίο σεξ και την κατανάλωση αλκοόλ απαράδεκτα.

onmedΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Άκου τη δίψα σου…

Posted: 27 Apr 2014 08:43 AM PDT

Ο δάσκαλος και ο μαθητής. Η σχέση των δύο βασίζεται στη δίψα του μαθητή.

Όταν ο μαθητής είναι έτοιμος ο δάσκαλος πάντα παρουσιάζεται. Ποια είναι όμως η έννοια του δάσκαλου?

Δάσκαλος = εκείνος που θα σου φωτίσει με Δάδα το επόμενο σκαλί της γνώσης.

Ο δάσκαλος πάντα ξέρει τον τρόπο, έχει μέσα του τη γνώση και οφείλει να είναι εύπλαστος, ευκίνητος γεμάτος αγάπη, κατανόηση και αποδοχή για τον μαθητή του. Γνωρίζει πάντα και μέσα σε κλάσματα δευτερολέπτου τι ακριβώς χρειάζεται ο μαθητής.

Ο δάσκαλος οφείλει επίσης να έχει πολύ καλή μνήμη, όχι για να θυμάται τη γνώση, αλλά για να θυμάται κάθε λεπτό ότι πέρασε κι εκείνος από τον δρόμο της άγνοιας και πόσο δύσκολο του ήταν να καταλάβει και να κατανοήσει τη γνώση όταν τη συναντούσε.

Δεν έχει ανάγκη ο σωστός δάσκαλος να θυμάται τη γνώση, γιατί αυτή ήδη υπάρχει μέσα του και βγαίνει στην επιφάνεια ανάλογα με τον μαθητή. Ο μαθητής καθορίζει το μάθημα και όχι ο δάσκαλος. Όταν ο δάσκαλος έχει ένα κλισέ και είναι μαγκωμένος και όχι εύπλαστος τότε δεν μπορεί να διδάξει, απλώς μπορεί να χειραγωγήσει τον μαθητή με οδηγό τον φόβο και τον εκφοβισμό. Αλλά το σίγουρο είναι ότι ο μαθητής που θα έχει τέτοιο χειρισμό δεν θα μάθει, δεν θα διδαχτεί αλλά θα φοβηθεί. Ο φόβος ποτέ δεν διδάσκει, ποτέ δεν σε βοηθάει να αφομοιώσεις γνώση αλλά πόνο. Ο πόνος δυστυχώς δεν είναι ο καλύτερος σύμβουλος διδασκαλίας. Ο δρόμος της γνώσης είναι η αγάπη, ο σεβασμός, η κατανόηση και η αποδοχή. Αυτά τα όπλα οφείλει να έχει ένας δάσκαλος για να μπορέσει να δώσει στον μαθητή την ανάγκη για τη δίψα της γνώσης. Η ανάγκη της δίψας είναι στον μαθητή. Είτε ο μαθητής θα διψά οπότε και θα αναζητά και με βοηθό τον δάσκαλο θα φτάσει στο σκαλί της γνώσης. Αν ο μαθητής δεν διψάσει ή θεωρεί ότι έχει τη γνώση τότε ο δάσκαλος δεν είναι απαραίτητος.

Ο δάσκαλος κρατάει τη δάδα της γνώσης και στέκει αγέρωχος εκεί στη θέση του χωρίς να χρειαστεί να κάνει κάτι, όταν ο μαθητής νιώσει έτοιμος θα πάρει αυτή τη δάδα για φανερωθεί μπροστά του το επόμενο σκαλί της γνώσης.

Ο δάσκαλος και ο μαθητής ποτέ δεν έχουν σχέση εξουσίας και εξουσιαζόμενου. Αλλά συνοδοιπορούν και οι δύο για το καλό του μαθητή, αν και όταν ο μαθητής το επιλέξει.

Ο δάσκαλος απλώς οφείλει να στέκει εκεί με υπομονή έτσι απλά με αγάπη και σεβασμό στη γνώση. Αυτός που την έχει ανάγκη θα την αναζητήσει.

Ο Δάσκαλος είναι εκείνος που θα σκύψει στο επίπεδο του μαθητή και δεν το θεωρεί πέσιμο αλλά αγάπη, αγκαλιά, στοργή, κατανόηση.

Ο μαθητής είναι αυτός που θα επιλέξει όταν νιώσει έτοιμος. Ο δάσκαλος θα είναι πάντα εκεί. Κανένας δάσκαλος δεν γίνεται να βγει προς αναζήτηση ή να οδηγήσει κάποιον στη μάθηση. Μόνο αυτός που διψά αναζητά να καλύψει τη δίψα του. Ποτέ το νερό δεν θα βγει να αναζητήσει ποιος διψάει. Το νερό είναι πάντα εκεί και ο δάσκαλος επίσης. Αυτό που μένει να αναζητήσει ο μαθητής είναι αν διψά ? Πώς καλύπτει αυτή τη δίψα?

Δωροθέα

zefira21

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Υπάρχουν ιππότες τον 21ο αιώνα;

Posted: 27 Apr 2014 08:40 AM PDT

Οι πανοπλίες μας αποχαιρέτησαν μαζί με τη φεουδαρχία, όμως οι βασικές αρχές του ιπποτισμού ζουν και ας μη βασιλεύουν. Μια φορά κι έναν καιρό, ήταν ένα ιδανικό. Συνδύαζε τον αυστηρό ηθικό κώδικα συμπεριφοράς με τη μεγαλοθυμία προς τον αντίπαλο, το έλεος προς τον αδύναμο, την ευγένεια προς τις γυναίκες.

Ο μεσαιωνικός ιππότης όφειλε να είναι λύκος στον πόλεμο, αρνάκι στην ειρήνη, δίκαιος με τους άδικους, πράος με τους οργίλους, τίμιος με τους άτιμους.

Μάταια θα αναζητήσετε παρόμοια φαινόμενα σήμερα – κι αυτό δεν είναι απαραιτήτως κακό. Ο ιππότης δεν ήταν ξεκάρφωτος θεσμός, αποτελούσε αριστοκρατικό εξάρτημα μιας φεουδαλικής κοινωνίας, όπου όλοι ήταν εξαρτημένοι από τους ανωτέρους τους.

Υπερασπιζόταν ταπεινούς και καταφρονεμένους από το ύψος του αλόγου του ακριβώς επειδή κάποιοι είχαν αποκλειστικά δικαιώματα και κάποιοι μόνο υποχρεώσεις. Αφήστε που για να περιμένει να σωθεί το εκάστοτε εν κινδύνω θηλυκό από τον κοντινότερο πάνοπλο μαντράχαλο, εκτός από ευγένεια απαιτείται και μια γενναία δόση πατερναλισμού.

Η ισότητα των δύο φύλων, βλέπετε, είναι ασυμβίβαστη με την ιπποσύνη: ο άντρας είναι ο πολεμιστής, ταγμένος στον δημόσιο βίο, η γυναίκα η κλεισμένη στον πύργο νοικοκυρά, δούλα και κυρά ταυτόχρονα. Και μην ψάχνετε για αλλαγές, αυτή είναι η ελέω θεού τάξη πραγμάτων, εις τους αιώνας των αιώνων, αμήν, αλί και τρις αλι!!!

Ωστόσο, λειτουργικά στοιχεία της κουλτούρας του ιπποτισμού, όπως η ευγένεια ή η ευθύτητα στις διαπροσωπικές σχέσεις, έχουν επιβιώσει μέσα από αυτό που ο γερμανός κοινωνιολόγος Νόρμπερτ Ελίας περιγράφει ως «διαδικασία του πολιτισμού». Σήμερα που η ηθική είναι προσωπική επιλογή, όχι γενική κατηγορική προσταγή όπως στον Μεσαίωνα, είναι στο χέρι του καθενός να τα εφαρμόσει. Πιο πρακτικό από ένα άλογο στο μπαλκόνι σας.

Μάρκος Καρασαρίνης

edwhellas

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Ένας παράγοντας καρδιοπάθειας που δεν ξέρατε

Posted: 27 Apr 2014 08:37 AM PDT

Η μαριχουάνα είναι πιθανό να συμβάλλει στην επιδείνωση της υγείας της καρδιάς και των αρτηριών, σύμφωνα με έρευνα Γάλλων επιστημόνων από το πανεπιστημιακό νοσοκομείο της Τουλούζης.Για τις ανάγκες της έρευνας, οι επιστήμονες μελέτησαν 1.979 περιπτώσεις υπερβολικής χρήσης μαριχουάνας οι οποίες αναφέρθηκαν στον γαλλικό φορέα υγείας "Addictovigilance Network". Ξεχώρισαν 35 χρήστες οι οποίοι είχαν καρδιακές ασθένειες, μεταξύ των οποίων 20 περιστατικά καρδιακού εμφράγματος και 9 θανάτους.

Οι χρήστες ήταν κατά κόρον άντρες με μέσο όρο ηλικίας τα 34 χρόνια. Από τα συνολικά 22 άτομα με διάφορα προβλήματα στην καρδιά, τα 20 είχαν υποστεί καρδιακές προσβολές. Άλλα δέκα άτομα παρουσίασαν ασθένειες που σχετίζονται με τις αρτηρίες των άκρων, και τρία με τις αρτηρίες του εγκεφάλου. Σε 16 από τις 35 περιπτώσεις (46%), οι ασθενείς είχαν είτε προσωπικούς παράγοντες κινδύνου για καρδιακή νόσο (υψηλή πίεση, υψηλή χοληστερίνη κλπ) είτε είχαν οικογενειακό ιστορικό καρδιακών προβλημάτων.Στην έρευνα που δημοσιεύθηκε στην επιθεώρηση της Αμερικανικής Ένωσης Καρδιάς, οι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι τα αποτελέσματα πρέπει να θορυβήσουν την ιατρική κοινότητα, επειδή η χρήση μαριχουάνας στην Γαλλία (όπου και ελήφθη το δείγμα για την έρευνα) είναι παράνομη. Ως εκ τούτου είναι ιδιαιτέρως πιθανό τα περισσότερα περιστατικά με καρδιακά προβλήματα που σχετίζονται με τη χρήση μαριχουάνας να μην αναφέρονται ποτέ.Και προσθέτουν ότι πρέπει να διεξαχθούν ακόμα μεγαλύτερες έρευνες, δεδομένου ότι ολοένα και περισσότερες χώρες επιτρέπουν τη χρήση μαριχουάνας, τουλάχιστον για ιατρικούς σκοπούς. Υποστηρίζουν, δε, ότι μόνο στην Γαλλία περίπου 1,2 εκατομμύρια άνθρωποι κάνουν τακτική χρήση μαριχουάνας.onmedΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Η Εμπειρία της Μαθητείας

Posted: 27 Apr 2014 08:34 AM PDT

Πριν πολλά χρόνια… ήμουν νέος…

Μαθήτευσα (κάθησα κοντά, και μίλησα) σε Κάποιους Πολύ Μεγάλους Διδασκάλους… Κάποιοι είναι Γνωστοί στον πλανήτη (δεν θέλω να αναφέρω το όνομά τους.. δεν έχει σημασία άλλωστε).

Ποτέ (ποτέ) δεν μου «δίδαξαν» τίποτα.

Ποτέ δεν με «πίεσαν», ποτέ δεν με «επέπληξαν» για τίποτα…

Ένοιωθα Ελεύθερος… Είχα όσο χρόνο ήθελα (ή νόμιζα πως χρειαζόμουν).

Γνώριζα (από διαίσθηση) πως ο «Δάσκαλος», είχε υπομονή, δεν ήταν αδιάφορος… θα περίμενε ακόμα και μια αιωνιότητα μέχρι «εγώ» να κινηθώ.

Τόση Αγάπη!

Έκαναν (οι Δάσκαλοί μου) κάποια πράγματα… και δοκίμαζα να τα κάνω κι «εγώ»… Αυτή ήταν η μόνη διδασκαλία.

Προσπαθούσα μόνος μου να μάθω να «περπατώ», να «προχωρήσω»… μα πάντα ένοιωθα την Αγάπη, ένα γλυκό σιωπηλό ενδιαφέρον, να με αγκαλιάζει.

Και κάποια στιγμή έμαθα να «ανυψώνομαι» μέσα μου, μέχρι τον «ουρανό του κόσμου»…

Έμαθα να «πετώ» στους «Τρεις Ανώτερους Ουρανούς»…

«Έφτασα» Πέραν της «Κίνησης»… Εδώ Όπου Κατανοείς ότι η Πραγματικότητα Είναι Ακίνητη… και μόνον η Αντίληψη «Κινείται» στο «Έδαφος» της Πραγματικότητας, αλλάζοντας «εμπειρίες»…

Και μετά έμαθα να «ταξιδεύω» σε περιορισμένους χώρους κι ας ένοιωθα ότι Όλος ο Χώρος Είναι Ένας, και δεν υπάρχουν σύνορα στους κόσμους…

Και τελικά ένοιωσα πως είμαι έτοιμος (κάθε στιγμή, τώρα, εδώ), για το τρίτο, ύστερο, ταξίδι, να αφήσω το σώμα μου (χωρίς να με νοιάζει)… να πεθάνω.

Τελικά κατανόησα πως αυτό που με «συνέδεε» με όλους τους Αγαπημένους που με Καθοδηγούσαν Σιωπηλά, η Αγάπη, δεν είναι παρά μονάχα η Ενότητα που Διαπερνά τα Πάντα… Εκείνοι δεν ένοιωθαν κανένα διαχωρισμό από «εμένα», εξαρχής… ήμουν «εγώ», μέσα στην άγνοιά μου, που νόμιζα πως είμαι διαχωρισμένος, από τον κόσμο…

Και τώρα, δεν γνωρίζω αν Αυτό που Νοιώθω Είναι Ελευθερία, Αγάπη, Ενότητα, Απεραντοσύνη, Αιωνιότητα… Μες στη Βαθιά Σιωπή της Πραγματικότητας, στη Καρδιά του Μυστηρίου, όλα χάνουν το νόημά τους κι αποκτούν το ίδιο περιεχόμενο… όλα τα λόγια σημαίνουν το ίδιο πράγμα, την ΑΛΗΘΕΙΑ…

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΑΧΑ ΕΝΑΣ ΧΩΡΟΣ ΚΙ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ… Οι Διαχωρισμοί, η κίνηση, η δημιουργία, οι κόσμοι, η κάθοδος κι ή άνοδος δεν είναι παρά το όνειρο που δημιουργεί η άγνοια… Μα Όποιος Είναι Ελεύθερος νοιώθει πως δεν υπάρχουν τέτοιοι διαχωρισμοί κι Όλος ο Χώρος Είναι Σπίτι του, Εδώ, Τώρα..

…

Δεν έγραψα αυτό το κείμενο για να μιλήσω για «μένα», αν και μπορεί κάποιοι να παρεξηγήσουν και να νομίσουν ότι μιλώ για «μένα».

Ήθελα κυρίως να αναφερθώ στην «εμπειρία της μαθητείας», όπως την έζησα.

Η Σχέση μου με τον «Δάσκαλό» μου ήταν μέσα σε ένα Απεριόριστο Χώρο Ελευθερίας, ήμουν εγώ που αποφάσιζα…

Δεν είμαι Δάσκαλος, κι ούτε θέλω να γίνω ή να σώσω κανέναν… αλλά πιστεύω πως όλοι οι αναζητητές της αλήθειας, αν ποτέ αποφασίσουν να βρουν ένα Δάσκαλο, θα πρέπει να βρουν ένα Πραγματικό Δάσκαλο και να μαθητέψουν μέσα σε Αυτόν τον Απεριόριστο Χώρο Ελευθερίας… μιλώ από «εμπειρία»

Υπάρχουν πολλοί απατεώνες που παριστάνουν τον Δάσκαλο ή τον Γνώστη… Αν δεν νοιώθετε κοντά τους να είστε τελείως ελεύθεροι… αν δεν υπάρχει Αυτός ο απεριόριστος Χώρος ελευθερίας… εγκαταλείψτε τους…

Οι άνθρωποι πρέπει να Είναι Ελεύθεροι, να Ζουν Ελεύθεροι, να Μαθητεύουν μέσα στον Απεριόριστο Χώρο της ελευθερίας, να Αποφασίζουν Μόνοι τους για την Πορεία τους… Οποιαδήποτε άλλη σχέση, εξάρτηση ή συναλλαγή είναι βρώμικη… Και Επειδή Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑ, ποτέ μη δίνετε ούτε υπακοή, ούτε χρήματα, στους «Έμπορους της Γνώσης»… μια φιλική συμβουλή είναι, απλά.

…

Τελικά, το συμπέρασμα, που ξόδεψα χρόνια για να βρω είναι πως η Πραγματική Φώτιση δεν είναι θέμα χρόνου, δεν συμβαίνει στον χρόνο… όσες χιλιάδες ζωές κι αν ψάχνεις. Απλά «βγαίνεις» έξω από όλα… σε μια στιγμή, όσο κρατά το ανοιγόκλειμα του ματιού… απλά πρέπει να το αποφασίσεις, πρέπει να το κάνεις… όλα τα άλλα, «πως» γίνεται, οι αναλύσεις, οι προσπάθειες, οι εξελίξεις, οι πραγματοποιήσεις, οι φωτίσεις, όλα, μα όλα είναι σκέψη, φαντασία, ψευδαίσθηση, κι όλα μα όλα, συμβαίνουν μέσα στο χρόνο.

wholemind82

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Η ιστορία του μίνι

Posted: 27 Apr 2014 08:32 AM PDT

Απελευθέρωσε τις γυναίκες, ξεσήκωσε τους άντρες, δίχασε τους σχεδιαστές, προβλημάτισε τους οικονομολόγους. Με λίγα λόγια, η μίνι φούστα έγραψε ιστορία η οποία συνεχίζεται ακόμα και σήμερα.

Τον περασμένο Απρίλιο ένας Αζέρος μουσουλμάνος, κάτοικος Αγ. Πετρούπολης συνελήφθη γιατί κατέβαλε σε δύο συμπατριώτες του 3.000 ευρώ για να σκοτώσουν την 21χρονη κόρη του, επειδή παρά τις συστάσεις του συνέχιζε να φορά μίνι.

Δύο χρόνια νωρίτερα, στη Σιβηρία, ομάδα αρχαιολόγων ανακάλυπτε πέτρινα αγαλματίδια του 7500 π.Χ. που απεικόνιζαν γυναίκες ντυμένες με μίνι φούστες.

Αυτό που συνδέει τη μία «λίθινη εποχή» με την άλλη είναι ένα μικρό κομμάτι ύφασμα με τεράστιες προεκτάσεις, διότι από το 7500 π.Χ. μέχρι σήμερα τα πράγματα έχουν πάψει να είναι απλά, παρά τα φαινόμενα που συνήθως απατούν.

-Η προϊστορία του μίνι

Στο πλαίσιο της απλούστευσης και της απελευθέρωσης στο ντύσιμο που έφερε μαζί της η άνοδος της αστικής τάξης, η πρώτη γυναικεία φιγούρα που άρχισε να φοράει όλο και πιο κοντές φούστες ήταν η flapper, η «νέα γυναίκα» των '20s, η οποία χόρευε τσάρλεστον, κάπνιζε, έκοβε τα μαλλιά της κοντά και τόνιζε τα μάτια της με μαύρο κολ, ελεύθερη από τα δεσμά του κορσέ χάρη στη σουφραζέτα που είχε προηγηθεί.

Μετά από ένα σύντομο διάλειμμα με μακριές φούστες στα '30s, ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος ευνόησε και πάλι την άνοδο του στριφώματος για έναν απλό λόγο: την οικονομία που έπρεπε να γίνεται στο ύφασμα και το γεγονός ότι κάθε γυναίκα το προμηθευόταν με δελτίο. Στα '40s, οι σταρ του Χόλιγουντ αρχίζουν να φλερτάρουν με το μίνι, αντιμετωπίζοντάς το όμως περισσότερο ως μία προέκταση του σέξι εσωρούχου και του μαγιό.

Από το 1947 και μετά, η μακριά και πολύ φαρδιά φούστα του περιβόητου «New Look» του Κριστιάν Ντιόρ αποτελούσε ουσιαστικά μια σημειολογική αποτύπωση της μεταπολεμικής αφθονίας. Σε αυτό το look ήρθε ουσιαστικά να αντιταχθεί (και) ενδυματολογικά η νεολαία των '60s καθιερώνοντας το μίνι στη σύγχρονη μορφή του. Προηγουμένως, έπρεπε να αντιμετωπιστεί ένα πρακτικό ζήτημα: Για να ανέβει πραγματικά η φούστα, έπρεπε να εξαφανιστεί η ζαρτιέρα. Αυτό συνέβη πολύ βολικά το 1959, όταν η υφαντουργία Γκλεν Ρέιβεν στη Βόρεια Καρολίνα λάνσαρε μια επινόηση του Αλεν Γκαντ του πρεσβύτερου, το καλσόν.

-Η χρυσή εποχή

Για την πατρότητα του σύγχρονου μίνι «ερίζουν» τρεις σχεδιαστές: ο Γάλλος Αντρέ Κουρέζ, ο γεννημένος στην Ιταλία Πιέρ Καρντέν και η Αγγλίδα Μέρι Κουάντ. Αν και η τελευταία έχει καταγραφεί στο συλλογικό ασυνείδητο ως νικήτρια, ο Κουρέζ μάλλον δικαιώνεται από τους ιστορικούς μόδας, οι οποίοι ωστόσο προσθέτουν στην ήδη μπερδεμένη κατάσταση τον βρετανό σχεδιαστή Τζον Μπέιτς (γνωστός για τα πανέμορφα κοστούμια της Νταιάνα Ριγκ στην τηλεοπτική σειρά «Οι εκδικητές»), αναφέροντας ότι στις αρχές της δεκαετίας του '60 είχε ήδη παρουσιάσει μερικά πολύ τολμηρά μίνι φορέματα.

Εν πάση περιπτώσει, σύμφωνα με την επικρατέστερη εκδοχή, η πρώτη φορά που εμφανίστηκε το μίνι ήταν στην παρισινή πασαρέλα του Κουρέζ, εν έτει 1964, μπροστά σε ένα κοινό που παρακολουθούσε το θέαμα εμβρόντητο και ακούνητο αντί να χειροκροτά έστω από ευγένεια, ως είθισται στις επιδείξεις. Οι μίνι φούστες του Κουρέζ ήταν σε γραμμή Α και το στρίφωμά τους τελείωνε δέκα εκατοστά πάνω από το γόνατο.

Την επόμενη χρονιά, η Μέρι Κουάντ λάνσαρε στην μπουτίκ της «Bazaar» τη δική της εκδοχή για το μίνι, η οποία ήταν εφαρμοστή και ακόμη πιο κοντή, φτάνοντας μέχρι τη μέση του μηρού. Σύντομα, το μίνι της Κουάντ έγινε σημαία του mod στυλ στο Λονδίνο.>

-Τα swinging sixties ή «Chelsea Girls» ή «Dolly Birds» βάδιζαν παράλληλα με τη σεξουαλική επανάσταση, με τους Beatles και τους Stones, με την καθιέρωση των τινέιτζερ ως γκρουπ υπολογίσιμου από τις εταιρείες μάρκετινγκ και ούτω καθεξής. Μέχρι τo 1967, η κυριαρχία του μίνι στην ποπ κουλτούρα έγινε αδιαμφισβήτητο γεγονός.

-Το κυρίαρχο μίνι

Ηταν θέμα χρόνου τα κορίτσια του Λονδίνου των swinging sixties να επιβάλουν τη φούστα τους και τα γούστα τους σε όλο τον κόσμο. Το 1965 η Τζιν Σρίμπτον, το αντίπαλον δέος της Τουίγκι, αποφάσισε να εμφανιστεί στον ιππόδρομο της Μελβούρνης με λευκό μίνι φόρεμα και χωρίς καλσόν, καπέλο και γάντια, σε μια κατάφωρη παραβίαση του ενδυματολογικού κώδικα. Η φωτογραφία της έκανε το γύρο του κόσμου και στο φόντο της διακρίνεται η αντίδραση κάποιων κυριών μέσης ηλικίας, που την κοιτούν επικριτικά φορώντας καπελαδούρες και πέρλες.

Στη ραγδαία εξάπλωση και απενοχοποίηση του μίνι συνεισέφερε και η Τζάκι Κένεντι. Στο Παλμ Μπιτς, η παλιά συμμαθήτρια της Τζάκι, Λίλι Πούλιτζερ, ήταν μια επώνυμη κυρία γνωστή για το μποέμ στυλ της: Ψυχαγωγούσε τους καλεσμένους της στην κουζίνα, κυκλοφορούσε ξυπόλητη -και χωρίς εσώρουχο- και είχε κλεφτεί με τον Πίτερ Πούλιτζερ της γνωστής εκδοτικής οικογενείας. Επίσης, είχε στήσει έναν πάγκο όπου πουλούσε χυμούς.

Κάποια στιγμή, διαπίστωσε ότι χρειαζόταν ένα ρούχο που να μη φαίνονται οι λεκέδες από τα φρούτα, έτσι ζήτησε από τη μοδίστρα της να της φτιάξει ένα αμάνικο μίνι φόρεμα με έντονα πολύχρωμα εμπριμέ. Σύντομα τα φορέματα αυτά, που έμειναν στην ιστορία με το παρατσούκλι «Lilly's», άρχισαν να πουλιούνται σαν τρελά από τον πάγκο της, ο οποίος εξελίχθηκε σε μια αυτοκρατορία μόδας.

Κάπως έτσι το εμπριμέ μίνι έγινε μόδα, και μάλιστα φοδραρισμένο με λευκή μουσελίνα, ένα τρικ με το οποίο η Πούλιτζερ ενθάρρυνε τις οπαδούς της να ακολουθήσουν το παράδειγμά της και να μη φοράνε εσώρουχα. Παρά το τολμηρό της υπόθεσης, αυτή ήταν η εμπορική πλευρά της τάσης, με τα χαρούμενα εμπριμέ να αμβλύνουν τις εντυπώσεις των μονοχρωμιών των Κουρέζ και Κουάντ.

tovimatisgynaikas

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΠΕΙΣ Σ ΑΓΑΠΩ

Posted: 27 Apr 2014 08:29 AM PDT

Της Δημοσιογράφου Κατερίνας Ράγιου

Ποιος μπορεί να ξέρει τι σημαίνει αυτή άγια λέξη, ποιος μπορεί να την κρίνει ή να την επικρίνει. Και όμως μπορεί, έχει κάθε δικαίωμα να την κρίνει αυτός που την έχει ακούσει χιλιάδες φορές ψέματα.

Στο ερώτημα πιο σ αγαπώ είναι ψέμα, δύσκολη η απάντηση αλλά όχι ακατόρθωτη. Ψεύτικο είναι εκείνο που έχεις τον άλλον μέσα στην αγκαλιά σου να λιώνει από έρωτα, πόθο και εσύ με ένα τόσο εύκολο τρόπο θυσιάζεις μια τόσο ιερή λέξη στο βωμό της ηδονής.

Πιο είναι για εσάς το σ αγαπώ να συνευρίσκεστε με κάποιο άτομο του λέμε και ένα σ αγαπώ να περάσει η ώρα και ένα δεύτερο και μετά άντε γεια. Σε ανθρώπινη μορφή και έκφραση πως λέγεται όλο αυτό, κοροϊδία, ψευτιά, εξυπνάδα.

Όχι όλο αυτό είναι απάνθρωπο, την στιγμή που εσύ το ξεστομίζεις ένας άνθρωπός καλός ή κακός συνδυάζει τη ζωή του μαζί σου. Στη συνέχεια λένε μα ζήτησα συγνώμη, ε και να την κάνει χαρτομάντιλο να σκουπίζει τα δάκρια του-της ή να σε θεωρήσει ήρωα και να σου απονέμει τα εύσημα. Στη «δεν ήθελα λες μετανιώνω ήταν της στιγμής, και στην τελική δεν είμαστε παντρεμένοι». Ξέρεις τι είπες με αυτό και που ξέρεις τι ένιωθε αυτός -η, όλα δεν είναι γάμος αλλά ουσία, αν ξέραμε πόσα ζευγάρια παντρεμένα λένε το σ αγαπώ κάθε μέρα και αισθάνονται το εντελώς αντίθετο. Εμείς οι άνθρωποι είμαστε σκληροί, κάνουμε κακό με μια μας λέξη και σε άτομα που δεν πρέπει. Το κακό είναι να το καταλάβεις αργά και χειρότερο ακόμα και καθόλου. Οπότε τη επόμενη φορά που θα πούμε σ αγαπώ να το υποστηρίζουμε και να το νιώθουμε μετά από λίγους μήνες, για να μην αναγκαστούμε μια μέρα να φτύσουμε το πρόσωπο μας στον καθρέφτη και για όσους δεν ξέρουν αυτοκριτική το θέμα είναι να μπορείς να αναλαμβάνεις και να παραδέχεσαι τα λάθη σου. Και να θυμάσαι μην πεις σε κάποιον σ αγαπώ που τον θεωρείς λάθος.tovimatisgynaikasΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Τα ηθικα διδάγματα των Ηρώων στα Ομηρικά Έπη

Posted: 27 Apr 2014 08:26 AM PDT

Τα Ομηρικά Έπη είναι γραμμένα με τέτοιον τρόπο, ώστε η θυσία να είναι γλυκιά και με μία αίσθηση ηρωισμού που να μη δημιουργεί τρόμο. Ωθούν τον αναγνώστη ν' αγαπά, να θαυμάζει τον Αχιλλέα και να ταυτίζεται μ' αυτόν.

Αυτό γίνεται πολύ εύκολα όταν το άτομο ζει σε μία κοινωνία οργανωμένη και συχνά του ζητούνται παραπάνω από όσα θέλει να δώσει.Ο Αχιλλέας είναι το τραγικό πρόσωπο της Ιλιάδας, αλλά όλοι ταυτίζονται μαζί του.

Είναι τόσο τέλεια γραμμένα τα Έπη, που, ενώ οι άνθρωποι συνήθως ταυτίζονται με το νικητή ηγέτη, στο έργο αυτό ταυτίζονται με το νεκρό ήρωα. Ξέρουν από την αρχή ότι ο Αχιλλέας σκοτώνεται και σκιρτάει η καρδιά τους κάθε φορά που διαβάζουν τους λόγους του εναντίον του Αγαμέμνονα, εναντίον της εξουσίας, εναντίον του συστήματος.

Σκιρτάει η καρδιά των Ελλήνων, όταν ο αγαπημένος τους ήρωας απειλεί να γκρεμίσει μόνος του —κι αυτό έχει σημασία— τις πύλες της Τροίας. Απειλεί Θεούς και δαίμονες και δε διστάζει να απειλήσει και τον Απόλλωνα.

Αυτό είναι και το αποκορύφωμα του έργου, η απαρχή της θυσίας. Οι Έλληνες ταυτίζονται μ' έναν ήρωα άφοβο για τον οποίο ξέρουν, όπως κι ο ίδιος ξέρει ότι θα νικηθεί από τον Υιό τού μεγάλου Θεού και δε φοβούνται το θάνατο.

Ο θάνατος για τον Έλληνα είναι απειροελάχιστο κόστοςγια μία τέτοια στιγμή μεγαλείου κι αποθέωσης.Σε ένα αυστηρό σύστημα πάντα θα βρεθεί ένας άνθρωπος να σηκώσει το ανάστημά του εναντίον της αδικίας και της εξουσίας.

Η διαφορά όμως με τους άλλους λαούς είναι ότι θα τον εγκαταλείψουν στην τύχη του, θα τον αφήσουν να θυσιαστεί μόνος του, ενώ οι Έλληνες μ' αυτήν την παιδεία θα ταυτιστούν με το μοναχικό άνθρωπο και θα του δώσουν τη δύναμή τους.

Στην κοινωνία που είναι οργανωμένη, πάντα υπάρχουν άνθρωποι όπως ο Αγαμέμνονας, ο Αχιλλέας, ο Οδυσσέας, αλλά κι ο Θερσίτης. Όλοι αυτοί έχουν το ρόλο τους στην επίτευξη του στόχου.

Όλοι προσπαθούν, ο καθένας με τον τρόπο του. Όμως αυτό που μένει από την Ιλιάδα είναι ότι σ' έναν αγώνα στον οποίο είναι αρχηγός ο Αγαμέμνονας, αγαπημένος ήρωας και τραγικό πρόσωπο είναι ο Αχιλλέας κι αυτός που δίνει στο τέλος τη νίκη είναι ο πανέξυπνος Οδυσσέας.

Επειδή ακριβώς δεν υπάρχει θεϊκή επέμβαση άμεση, όλοι, εφόσον κάθονται στα συμβούλια, έχουν τη δική τους άποψη και κρίνονται. Δεν υπάρχει το απόλυτα σωστό που το γνωρίζει κάποιος. Όλοι προσπαθούν σύμφωνα με τις δυνατότητές τους. Ο Οδυσσέας χαίρει της εκτίμησης όλων, χωρίς να μειονεκτεί σε γενναιότητα, λόγω της εξυπνάδας του.

Από τον πρώτο μέχρι και τον τελευταίο που συμμετέχει στην εκστρατεία, όλοι έχουν την ίδια άποψη για τον ήρωα. Στην κοινωνία μας ο βασιλιάς κι ο πρώτος της ιεραρχίας αξιωματικά είναι ο πιο έξυπνος κι ο πιο γενναίος. Ο Οδυσσέας χάνεται σ' αυτήν την κοινωνία μέσα στα παρασκήνια, όπου συσκέπτονται οι μυστικοσύμβουλοι για να τιμάται ο βασιλιάς.

Η Ιλιάδα μπορεί να βρίσκεται σ' επίπεδο βασιλέων, αλλά κι εκεί υπάρχει ιεραρχία που, όταν καταπατάται αποφέροντας κέρδη, δείχνει το δρόμο προς την ελευθερία. Στην Ιλιάδα ο καθένας απολαμβάνει τις τιμές που του αντιστοιχούν, κανένας δεν μπορεί να κλέψει τη δόξα του άλλου.

Αν η Ιλιάδα χαρακτηρίζει την κοινωνία που συνθέτουν οι Έλληνες, η Οδύσσεια χαρακτηρίζει την προσωπική τους ζωή. Στην Οδύσσεια περιγράφεται η περιπέτεια ενός πανέξυπνου ανθρώπου, μέχρι να γυρίζει πίσω στην πατρίδα του. Οι δυσκολίες που αντιμετωπίζει είναι τεράστιες κι ενώ ξεκινά μ' ένα πλήθος συντρόφων και συμπολεμιστών επιστρέφει πίσω μόνος. Οι υπεράνθρωπες προσπάθειες του ήρωα να ξεπεράσει τρομερά εμπόδια που βρίσκονται στο δρόμο του και η τελική του μοναχική νίκη έχουν κι αυτές το νόημά τους στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του ανθρώπου. Ο Οδυσσέας σε καμία φάση του έργου δεν ξεφεύγει από την ανθρώπινη φύση του. Βρίσκεται συνέχεια μέσα στον κίνδυνο κι είναι επικεφαλής συντρόφων. Είναι άνθρωπος απλός, με την ίδια άνεση που κάνει το σωστό κάνει και το λάθος. Αγαπάει βαθύτατα τους Θεούς κι αυτοί του ανταποδίδουν αυτήν την αγάπη. Ο συνεχής κίνδυνος μέσα στον οποίο ζει αυτός κι οι σύντροφοί του τούς κάνει να σκέφτονται συνεχώς κι όλοι μαζί για να βρουν λύσεις.Σε άλλη περίπτωση ο πανέξυπνος Οδυσσέας θα επισκίαζε τους συντρόφους και θα υπήρχε περίπτωση να κρατήσει πνευματικά δικαιώματα. Πώς όμως να κρατήσει πνευματικά δικαιώματα κάποιος, που δεν έχει εξασφαλίσει ούτε καν τη δική του επιβίωση; Όταν παίρνει αποφάσεις που έχουν κόστος σε ζωές δεν μπορεί να διεκδικεί το αλάθητο όσο έξυπνος κι αν είναι. Μία από τις επόμενες φορές θα μπορούσε να ήταν και η δική του σειρά. Ό,τι σκέφτεται, το προφέρει στους συντρόφους του κι αυτοί με τη σειρά τους κάνουν το ίδιο. Σ' ολόκληρο το έργο δύο φορές του δόθηκε ασφαλής γνώση μέσω των Θεών, ώστε να γυρίσει πίσω ασφαλής με τους συντρόφους του. Εδώ ακριβώς είναι η τραγική ειρωνεία. Με εξασφαλισμένη γνώση, έστω κι αν αυτή αποφέρει πνευματικά δικαιώματα, οι σύντροφοί του τόν πρόδωσαν. Ό,τι καλλιεργείται μέσω των Επών, για να δοθεί στους Έλληνες ως δώρο, αυτό τους πρόδωσε. Το τέλος του Έπους είναι κι αυτό εξίσου σημαντικό για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του ανθρώπου. Ο μεγάλος Οδυσσέας επιστρέφει μόνος του. Μέσα από δοκιμασίες και βάσανα επιστρέφει κουρασμένος, λυπημένος και προπάντων ανθρώπινος. Ακόμα κι όταν έχει επιστρέψει, τίποτε δε γίνεται εύκολα και χρειάζεται αγώνας.

Η τελική νίκη του Οδυσσέα είναι η ελπίδα που προσφέρουν οι Θεοι στον άνθρωπο. Ο Οδυσσέας επέστρεψε, αφού κατέβαλε όλες τις δυνατές προσπάθειες ως άνθρωπος, αλλά μόνο μετά από θεϊκή επέμβαση. Αυτή η επέμβαση δε γίνεται υπό μορφή θαύματος με το οποίο ο Οδυσσέας από τη μία στιγμή στην άλλη επιστρέφει νικητής και δοξασμένος.

Η επέμβαση προσφέρει διέξοδο.. και πάλι θα πρέπει να εξαντλήσει τις δυνατότητές του για να την εκμεταλλευτεί. Ακόμα και μετά την απόφαση των Θεών για την επιστροφή του, δεν είναι λίγες οι φορές που λύγισαν τα γόνατά του από το φόβο και την απελπισία. Οι Θεοί για τον Οδυσσέα παίρνουν θετικές αποφάσεις, αλλά αυτές οι αποφάσεις βοηθούν μόνο στην περίπτωση στην οποία θα βρει το κουράγιο να συνεχίσει.

Όλα αυτά τα στοιχεία που δίνει η Οδύσσεια, ως παιδαγωγικό μέσο ενός συστήματος, ωθούν τον άνθρωπο σε αναζήτηση προσωπικής ελευθερίας. Το σύστημα μπορεί να απαιτεί συλλογική προσπάθεια για να κατακτήσει αυτό που επιδιώκει, αλλά ο άνθρωπος μαθαίνει ότι αυτό που θα τον βοηθήσει είναι το προσωπικό του κουράγιο και η αλύγιστη θέληση.

Οι Θεοι δε φτιάχνουν ανάμεσα στους Έλληνες εκλεκτούς, που παίρνουν άπειρη δόξα εξαιτίας τους. Οι αγαπημένοι τους είναι βασανισμένοι και μοναχικοί. Ό,τι δημιουργούν είναι δικό τους έργο, απλά η θεία πρόνοια τους βοηθά να σταθούν στα δικά τους ανθρώπινα πόδια, που τόσο εύκολα λυγίζουν.

Τα δύο Ομηρικά Έπη δημιουργούν ανθρώπους που στην κοινωνική τους δραστηριότητα και στην καλύτερή τους στιγμή θ' αγωνιστούν για την κατάκτηση του Ιλίου, ενώ στην προσωπική τους ζωή τα πάντα εξαρτώνται από τους ίδιους. Τα λάθη που θα πληρώσουν στην πλειοψηφία τους είναι δικά τους λάθη κι αυτό είναι που πρέπει να κατανοήσουν.

Οι Θεοί δεν τιμωρούν με τους ανθρώπινους κανόνες. Δίνουν συμβουλές για να βοηθήσουν τον άνθρωπο και η καταπάτηση αυτών των συμβουλών είναι η πηγή των κακών. Όλα τα παραπάνω δείχνουν, χωρίς να είναι ιδιαίτερα αναλυτικά, γιατί οι Έλληνες δεν μπορούν κι ούτε θέλουν να κρατήσουν πνευματικά δικαιώματα.

Εξίσου σημαντικό μ' αυτό είναι κι ένα άλλο στοιχείο, που δίνεται μέσω των Επών. Αυτό είναι ο έρωτας. Σ' ένα έργο του οποίου η πλοκή έχει να κάνει μ' έναν ανθρωποφάγο πόλεμο και βασιλιάδες γεμάτους δόξα και σοφία, κυριαρχεί ο έρωτας. Οι Θεοί ερωτεύονται και παιδιά αυτού του έρωτα είναι υπέρλαμπροι ήρωες ή πεντάμορφες νέες.

Οι Θεοί με αυτόν τον τρόπο υποδεικνύουν στους θνητούς να αναζητούν τον έρωτα. Δεν υπάρχουν παιδιά μοιχείας, υπάρχουν μόνον παιδιά αγάπης, που κληρονομούν θεϊκά χαρακτηριστικά. Ο πόλεμος της Τροίας γίνεται αποκλειστικά για τον έρωτα. Ο Πάρης — αρνητικός ήρωας για τους Έλληνες, εφόσον είναι αντίπαλος — δεν είναι ούτε μπορεί να γίνει μισητός.

Πώς μπορεί ένας Έλληνας, που κατανοεί τους έρωτες των Θεών, να μισήσει έναν άνθρωπο που έπεσε κι αυτός θύμα του έρωτα; Του δόθηκαν βασίλεια, του δόθηκε σοφία κι αντρειοσύνη, αλλά αυτός προτίμησε τον έρωτα. Αυτός είναι, που δείχνει στους ανθρώπους τι ακριβώς είναι να είσαι Θεός. Τα βασίλεια για τον Πάρη έχουν έγνοιες και σκοτούρες. Η θεϊκή ομορφιά όμως, όταν είναι δίπλα στον άνθρωπο, είναι ευτυχία. Η ευτυχία μέσω του έρωτα είναι η Θέωση για τον άνθρωπο.

Ο έρωτας παρουσιάζεται ανίκητος μέσα στα Έπη. Ο Αχιλλέας, μόνον εξαιτίας του έρωτα, απέχει των μαχών. Ο Αγαμέμνονας, εξαιτίας της στέρησης του δικού του έρωτα, κάνει υπέρβαση εξουσίας. Ο Οδυσσέας εγκαταλείπει θεές, που του υπόσχονται αιώνια δόξα κι αθανασία, για τον έρωτά του. Όλα αυτά, βέβαια, για τον έρωτα που είναι καθαρός και δεν προδίδεται.

Η ιστορία της Ελένης είναι μία ιστορία γυναίκας που βρήκε έναν άλλο έρωτα κι αυτό βέβαια δεν είναι έγκλημα, απλά η κοινωνία ήταν πολύ καθυστερημένη, για να δεχτεί το δικαίωμα αυτό σε μία γυναίκα. Η πατριαρχία είναι η δεδομένη κατάσταση στην ελληνική κοινωνία κι απ' αυτό μπορεί κάποιος να καταλάβει ποιοι έχουν το δικαίωμα στη Θέωση μέσω του έρωτα.

Η θέση της γυναίκας είναι ισχνή σ' ό,τι αφορά τα δικαιώματά της. Οι επιλογές της είναι πάντα σε προκαθορισμένα όρια. Είναι άτιμη και προσβάλλει τους ανθρώπους, όταν κι αυτή ως άνθρωπος αποφασίζει για την προσωπική της ευχαρίστηση και είναι τίμια κι ενάρετη όταν είναι μία σύζυγος, που μεγαλώνει τα παιδιά της ανεχόμενη τους έρωτες του άντρα της. Αυτή είναι η κατάσταση που επικρατεί στην Ιλιάδα και στην κοινωνία που περιγράφει κατά την έναρξη του πολέμου.

Όμως η Ιλιάδα δεν έχει στόχο να διαπαιδαγωγήσει μόνον τους άντρες και να τους μάθει πώς πρέπει να λειτουργούν μέσα σ' ένα σύνολο και να πετυχαίνουν τους στόχους τους. Τους μαθαίνει και τι σημαίνει έρωτας και πού μπορεί να φτάσει ένας άνθρωπος, που δε σέβεται τους κανόνες του.

Η Ελένη δεν κοιμήθηκε πρόστυχα μ' ένα φιλοξενούμενο του άντρα της. Ερωτεύτηκε ένα όμορφο βασιλόπουλο. Πέρασε χίλιες σκέψεις μέσα από το μυαλό της για να αντισταθεί. Μία γυναίκα που ζει σε μία αντροκρατούμενη κοινωνία βασανίζεται πολύ για να πάρει μία τέτοια απόφαση. Αμύνθηκε, όσο μπορεί ν' αμυνθεί άνθρωπος στον έρωτα. Όμως ο Μενέλαος πού ήταν; Εκείνη την ώρα έπρεπε να είναι δίπλα της και να τη στηρίξει.

Αυτός όμως υπήρξε ένας τυπικός σύζυγος, που αντιλαμβάνεται τη γυναίκα του ως κτήμα του και που πάντα τη βρίσκει εκεί όπου την αφήνει.. αυτό όμως δε συνέβη αυτήν τη φορά. Ο Μενέλαος κι ο κάθε άντρας όταν είναι ερωτευμένος, δεν αφήνει το ταίρι του ούτε για μία στιγμή. Αυτός είναι ο έρωτας, μία συνεχής δυναμική κατάσταση. Όταν κάποιος δεν μπορεί ή δε θέλει να ακολουθεί τους κανόνες του, δεν μπορεί να έχει κι απαιτήσεις. Όμως οι απαιτήσεις υπάρχουν γιατί υπάρχει ο θεσμός του γάμου. Από εδώ ξεκινά ο Τρωικός πόλεμος.

Η Ελένη δεν έχει δικαίωμα να ερωτευτεί όπως όλοι οι άνθρωποι, ακόμα κι όταν παραμελείται. Ο Μενέλαος μπορεί να βαστάει τις παλλακίδες του και να βιάζει όποια θέλει στους πολέμους στους οποίους συμμετέχει, αλλά η Ελένη πρέπει να είναι σωστή σύζυγος.

Η προσφορά της Ελένης στο έργο είναι ότι στους μεν άντρες δείχνει ότι πρέπει να φροντίζουν να διατηρούν τον έρωτα, γιατί ποτέ δε θα μπορούν να προβλέψουν τίποτε. Στις δε γυναίκες ότι ακόμα και σε αυτήν τη θεοσκότεινη κοινωνία πρέπει ν' απαιτούν από τους άντρες την προσήλωση ερωτευμένου και στην αντίθετη περίπτωση να τολμούν. Τόλμησε η Ελένη και μπορεί να μη δικαιώθηκε, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι η κάθε Ελένη δε θα δικαιώνεται.

Στον αντίποδα αυτής της σχέσης Μενελάου κι Ελένης είναι η σχέση Οδυσσέα και Πηνελόπης. Ο τέλειος έρωτας. Μπορεί να ενώνονται με τα συζυγικά δεσμά, αλλά σε καμία περίπτωση αυτά δεν αντικαθιστούν την ερωτική προσήλωση. Η αιώνια αγάπη. Και οι δύο αρνούνται τα πάντα για τον έρωτά τους.

Αν ο άντρας ονειρεύεται δόξες, πλούτη και προπαντός ως θνητός αθανασία, ο Οδυσσέας τα αρνείται για τον έρωτά του, για την αγάπη του. Θα ήταν αδικία, αυτός ο έρωτας να μην έφτανε στη λύτρωσή του.

Λύτρωση γι' αυτούς ήταν να ζήσουν και να γεράσουν μαζί.Όλα αυτά αποκαλύπτουν τι συμβαίνει στις σχέσεις των ανθρώπων και πώς αυτές οι σχέσεις επηρεάζονται από την ύπαρξη του θεσμού τού γάμου. Όταν κάποιος άνθρωπος ζει σε μία κοινωνία, όπου υπάρχει ο νόμιμος γάμος, πιστεύει ότι πάντα αυτός είναι κι ο μόνος δρόμος που εξασφαλίζει τη διατήρηση μίας σχέσης. Η μη προσαρμογή φαίνεται σαν να είναι πρόβλημα των ανθρώπων και όχι του θεσμού.

Τα Έπη προσφέρουν τη γνώση του έρωτα που δεν μπορεί να κλειστεί μέσα σε θεσμούς και όταν υπάρχει δένει τους ανθρώπους τόσο πολύ, που ο οποιοσδήποτε θεσμός φαίνεται αστεία υπόθεση. Καμία συζυγική υποχρέωση δεν είναι δυσβάσταχτη για τον Οδυσσέα. Ο ίδιος είναι διατεθειμένος να κάνει πράγματα για τα οποία, αν υπήρχε θεσμός να τα επιβάλλει στους ανθρώπους, θα έκαναν επανάσταση.

Αν ο έρωτας, σύμφωνα με τον Πάρη, είναι το μυστικό της Θέωσης και της τελειότητας, αυτό που είναι το πιο σημαντικό, είναι η ίδια η ζωή. Αυτό το δώρο που λέγεται ζωή και δίνεται από τους Θεους σ' όλους τους ανθρώπους. Δεν υπάρχει δόξα ούτε μεγαλείο που να μπορούν να συγκριθούν με τη ζωή. Φτωχοί, πλούσιοι, ελεύθεροι, δούλοι, παίρνουν ακριβώς το ίδιο δώρο.Δεν υπάρχουν εκλεκτοί, δεν υπάρχουν εξαιρέσεις.

Διά στόματος Αχιλλέα οι άνθρωποι μαθαίνουν ότι ακόμα και η ζωή τού σκλάβου είναι πιο πολύτιμη απ' όλες τις δόξες και τα μεγαλεία. Η βασιλεία στον κόσμο των νεκρών δεν έχει καμία αξία. Αν η θυσία του Αχιλλέα πρόσφερε στους Αχαιούς την Τροία, αυτοί οι λόγοι του δώσανε ελπίδα και χαρά σ' όλους του ανθρώπους.

Απόσπασμα από το τρίτομο έργο: «ΥΔΡΟΧΟΟΣ»

theseus-aegean

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Αδυνάτισμα : Δίαιτα vs γυμναστικής

Posted: 27 Apr 2014 08:19 AM PDT

Μια ερώτηση που συχνά τίθεται στα πλαίσια μιας προσπάθειας για να χάσει κανείς βάρος είναι το αν βοηθάει περισσότερο η δίαιτα ή η γυμναστική. Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι ξεκάθαρη και, ασχέτως με το πόσο το κάθε ένα βοηθάει, και τα δυο είναι αναγκαία και συνδέονται άρρηκτα.Για να δούμε όμως τα πράγματα πιο λεπτομερειακά, αρκεί να σκεφτούμε ότι για να επιτευχθεί η απώλεια βάρους θα πρέπει ένας άνθρωπος να τρώει λιγότερα από εκείνα που ο οργανισμός του χρειάζεται. Κατά αυτόν τον τρόπο, το σώμα του για να καλύψει τις ανάγκες του θα κινητοποιήσει τα αποθέματα ενέργειάς του, δηλαδή το λίπος που έχει αποθηκευμένο. Η διατροφή, στα πλαίσια ενός υποθερμιδικού διαιτολογίου, θα μειώσει αυτά που προσλαμβάνουμε. Η άσκηση θα αυξήσει αυτά που χρειαζόμαστε αλλά και θα βοηθήσει να κινητοποιηθεί περισσότερο το σωματικό μας λίπος και όχι η μυϊκή μας μάζα. Αποτέλεσμα θα είναι το να χάσουμε κιλά και περισσότερο λίπος.Αν λοιπόν σκέφτεστε να χάσετε βάρος, μην αναζητάτε μαγικές δίαιτες και λύσεις της μιας εβδομάδας ή του ενός μήνα. Η συνταγή είναι πολύ συγκεκριμένη. Συγκεκριμένο πρόγραμμα διατροφής με βάση τις εξατομικευμένες ανάγκες κάθε οργανισμού σε συνδυασμό με συστηματική φυσική δραστηριότητα.Από το Χάρη ΓεωργακάκηneadiatrofisΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Τελικά οι άντρες δε θα εξαφανιστούν από την γη!

Posted: 27 Apr 2014 08:14 AM PDT

Όσοι -και όσες- προσδοκούν ότι οι ημέρες των ανδρών είναι μετρημένες, θα απογοητευτούν. Το γενετικό «οχυρό» των αρσενικών, το μικροσκοπικό χρωμόσωμα Υ, έχει σταματήσει να συρρικνώνεται, επειδή φιλοξενεί μια σειρά από γονίδια - ελίτ, που παίζουν ζωτικό ρόλο για τη λειτουργία του οργανισμού ανδρών και γυναικών - και όχι μόνο για τον καθορισμό του αρσενικού φύλου, σύμφωνα με δύο νέες επιστημονικές έρευνες.

Οι ταυτόχρονα δημοσιευμένες μελέτες έρχονται να ανακουφίσουν την ανησυχία του ανδρικού πληθυσμού, η οποία είχε προκληθεί από προηγούμενες εκτιμήσεις γενετιστών ότι σταδιακά το εν λόγω χρωμόσωμα εξασθενεί - μέχρι τελικής εξαφάνισης (και μαζί με αυτό όλων των ανδρών).

Οι ερευνητές, με επικεφαλής τον καθηγητή βιολογίας Ντάνιελ Πέιτζ, διευθυντή του Ινστιτούτου Βιοϊατρικών Ερευνών Γουάιτχεντ του Πανεπιστημίου ΜΙΤ, έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό "Nature", σύμφωνα με τους «Τάιμς της Νέας Υόρκης» και το "Science". Όπως είπε ο Ντάνιελ Πέιτζ, «πρέπει πλέον να εγκαταλείψουμε την ιδέα ότι το χρωμόσωμα Υ εκφυλίζεται».

Ο επικεφαλής της δεύτερης έρευνας, Χένρικ Κέσμαν του ελβετικού Πανεπιστημίου της Λοζάνης, στο ίδιο μήκος κύματος, δήλωσε ότι τα ευρήματα καταρρίπτουν τον μύθο πως το χρωμόσωμα Υ πρωτίστως έχει να κάνει με την αναπαραγωγή των ανδρών. «Είναι τώρα πια ξεκάθαρο ότι το χρωμόσωμα Υ δεν είναι μοναδικό στους άνδρες, αλλά είναι επίσης σημαντικό για τις λειτουργίες όλου του σώματος».

Από τα 23 χρωμοσώματα που διαθέτει (σε ζεύγη) ο άνθρωπος, όλα είναι περίπου ίδια σε μέγεθος, εκτός από το Υ, το οποίο είναι πολύ μικρότερο και τα γονίδια του οποίου καθορίζουν αν ένας άνθρωπος ή άλλο θηλαστικό θα γεννηθεί αρσενικό. Έτσι, σήμερα το χρωμόσωμα Χ έχει περίπου 2.000 γονίδια, ενώ το χρωμόσωμα Υ έχει λιγότερα από 100 και από αυτά μόνο 19 από τα τουλάχιστον 600 που κάποτε -πριν από 200 έως 300 εκατ. χρόνια- μοιραζόταν με το πολύ μεγαλύτερο «θηλυκό» χρωμόσωμα Χ (ένας άνδρας διαθέτει ένα συνδυασμό χρωμοσωμάτων ΥΧ, ενώ μια γυναίκα ένα ζεύγος ΧΧ).

Σύμφωνα με τη νέα γενετική έρευνα, το χρωμόσωμα Υ έχει ουσιαστικά παραμείνει σταθερό, καθώς έχει χάσει μόνο ένα γονίδιο κατά τα τελευταία 25 εκατ. χρόνια, πράγμα που σημαίνει ότι ο «μαρασμός» του έχει σταματήσει εδώ και καιρό. Η κύρια αιτία γι' αυτό, κατά τους ερευνητές, είναι ότι πολλά από τα εναπομένοντα γονίδιά του είναι απολύτως ζωτικά για την επιβίωση γενικότερα των ανθρώπων ως είδους - και όχι μόνο των ανδρών ως φύλου. Τα «ανδρικά» αυτά γονίδια του χρωμοσώματος Υ συναντώνται στην καρδιά, στο αίμα, στους πνεύμονες και σε άλλους ιστούς, επιτελώντας σημαντικές λειτουργίες, όπως η σύνθεση των πρωτεϊνών και η ενεργοποίηση (έκφραση) των γονιδίων.

Από την άλλη όμως, ορισμένοι άλλοι επιστήμονες δεν πείθονται ότι έχει σταματήσει η διαχρονική εκφύλιση του χρωμοσώματος Υ. Σύμφωνα με την γενετήστρια Τζένιφερ Γκρέιβς του Αυστραλιανού Εθνικού Πανεπιστημίου στην Καμπέρα, μερικά εκατομμύρια χρόνια στασιμότητας μπορεί απλώς να αποτελούν ένα προσωρινό διάλειμμα σε μια μακρόχρονη πτωτική πορεία. Άλλωστε, όπως λέει, «τουλάχιστον δύο ομάδες τρωκτικών (στην Ιαπωνία) έχουν καταφέρει να απαλλαχθούν από το χρωμόσωμα Υ τελείως», μετακινώντας τα γονίδια του Υ σε άλλα χρωμοσώματα. Η ίδια έχει προβλέψει ότι σε 10 εκατ. χρόνια το Υ θα έχει εξαφανιστεί και στους ανθρώπους, ενώ ο καθηγητής γενετικής του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης Μπράιαν Σάικς, ακόμη πιο απαισιόδοξος, έχει εκτιμήσει ότι απομένουν περίπου 125.000 χρόνια προτού εξαφανιστούν γενετικά οι άνδρες. alt

Η νέα πιο αισιόδοξη έρευνα συνέκρινε τις πλήρεις αλληλουχίες DNA του χρωμοσώματος Υ σε οκτώ είδη θηλαστικών (ανθρώπους, χιμπατζήδες, μαϊμούδες μακάκους, ποντίκια, αρουραίους, ταύρους κ.α.). Η συγκριτική ανάλυση έδειξε ότι όντως υπήρξε ανησυχητική απώλεια γονιδίων από το χρωμόσωμα Υ πριν από εκατοντάδες εκατομμύρια χρόνια, όμως πριν από περίπου 25 εκατ. χρόνια (όταν οι μαϊμούδες διαχωρίστηκαν εξελικτικά από τους χιμπατζήδες) η «αραίωση» του Υ σταμάτησε πια και έκτοτε το «αρσενικό» χρωμόσωμα παρέμεινε αξιοσημείωτα σταθερό.

Αυτή η ανθεκτικότητα ειδικότερα στους ανθρώπους, κατά τον Ντάνιελ Πέιτζ, οφείλεται σε ένα πυρήνα - οχυρό 12 ρυθμιστικών γονιδίων, τα οποία δεν σχετίζονται με τον καθορισμό του φύλου, ούτε με την ανάπτυξη των ανδρικών γεννητικών οργάνων και του σπέρματος, αλλά με την ομαλή λειτουργία πολλών άλλων κυττάρων και ιστών του ανθρώπινου σώματος (ανδρικού και γυναικείου). Αυτό σημαίνει ότι το Υ παίζει ρόλο - κλειδί στην επιβίωση του είδους μας και έτσι η διατήρηση των γονιδίων που του έχουν απομείνει, ευνοείται από την εξέλιξη. Ο διευθυντής του Ινστιτούτου Βιοϊατρικών Ερευνών Γουάιτχεντ του Πανεπιστημίου ΜΙΤ δήλωσε ότι, καθώς το Υ εμφανίζει σταθερότητα σε διαφορετικά είδη θηλαστικών, θεωρείται απίθανη η τελική εξαφάνισή του στους ανθρώπους.

Μάλιστα, σύμφωνα με τον αμερικανό επιστήμονα, η νέα έρευνα έχει σημαντικές προεκτάσεις και στο πεδίο της ιατρικής, καθώς τα αρσενικά κύτταρα (ΧΥ) και τα θηλυκά (ΧΧ) είναι μεν παρόμοια, αλλά βιολογικά διαφορετικά, κάτι που πιθανότατα εξηγεί γιατί άνδρες και γυναίκες δεν είναι εξίσου ευάλωτοι σε διάφορες ασθένειες. «Υπάρχει ξεκάθαρη ανάγκη να κινηθούμε πέρα από ένα "γιούνισεξ" μοντέλο στη βιοϊατρική έρευνα, άρα και πέρα από ένα "γιούνισεξ" μοντέλο στην κατανόηση και θεραπεία των ασθενειών», τόνισε ο Ντάνιελ Πέιτζ.

Πηγή: ΑΠΕ - ΜΠΕ

Υγείαonline

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Η Άπνοια Ύπνου Αυξάνει την Πιθανότητα Οστεοπόρωσης

Posted: 27 Apr 2014 08:08 AM PDT

Το σύνδρομο υπνικής άπνοιας είναι μια κατάσταση όπου η λειτουργία της αναπνοής κατά τον ύπνο παρεμποδίζεται. Αποτέλεσμα είναι ο οργανισμός να έχεις στην διάθεσή του λιγότερο οξυγόνο. Η υποξία που βιώνει ο ασθενής στον ύπνο του, δεν του επιτρέπει να ξεκουραστεί, με αποτέλεσμα όλη την ημέρα να αισθάνεται υπνηλία και κόπωση. Όμως, αυτό δεν είναι το μόνο πρόβλημα, καθώς η υποξία προκαλεί μια αύξηση στο φλεγμονώδες φορτίο του οργανισμού, που αυτό με τη σειρά του επηρεάζει όλες τις λειτουργίες του οργανισμού.

Η άπνοια στον ύπνο έχει συνδυασθεί στο παρελθόν με την ανάπτυξη καρδιοπάθειας, κάτι που ενεργοποίησε την ιατρική κοινότητα, η οποία ανέπτυξε θεραπευτικές παρεμβάσεις για την εξάλειψη του φαινομένου. Αργότερα, έγιναν πολλές μελέτες για να διερευνηθεί η σχέση του συνδρόμου με άλλες βιολογικές παραμέτρους στον οργανισμό.

Μια τελευταία έρευνα που δημοσιεύθηκε στο J Clin Endocrinol Metabol. April 15, 2014 Η μελέτη έγινε στη Taiwan, η οποία παρακολούθησε 1377 ασθενείς με σύνδρομο άπνοιας ύπνου, για 6 χρόνια κατά μέσο όρο.

Τα αποτελέσματα της μελέτης έδειξαν ότι τα άτομα που έχουν σύνδρομο άπνοιας ύπνου διατρέχουν δύο φορές μεγαλύτερο κίνδυνο να αναπτύξουν οστεοπόρωση, σε σχέση με τα άτομα που δεν έχουν πρόβλημα. Μεγαλύτερο κίνδυνο έχουν τα άτομα μεγαλύτερης ηλικίας και οι γυναίκες.

Η αιτία που συνδέει τις δύο καταστάσεις είναι πιθανόν το αυξημένο φλεγμονώδες φορτίο που δημιουργείται από την επαναλαμβανόμενη υποξία, κατά τη διάρκεια του ύπνου. Ο περιορισμός του οξυγόνου σε συνδυασμό με το φλεγμονώδες φορτίο παρεμποδίζουν την φυσιολογική ανανέωση των οστών, με αποτέλεσμα την εμφάνιση της οστεοπόρωσης.

Το άρθρο γράφτηκε από τον

Ρηγόπουλο Δημήτριο, Παθολόγο-Διαβητολόγο

smarthealth

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Είναι η Michelle Obama τρανσέξουαλ; (Συγκλονιστικό βίντεο & Τεκμηρίωση)

Posted: 27 Apr 2014 07:32 AM PDT

Ολόκληρη η ζωή του Barack Hussein Obama και του/της συζύγου του είναι καλυμμένη από μυστήριο. Υπάρχει μια έντονη δυσπιστία και καχυποψία στο πρόσωπό τους που οφείλεται εξ ολοκλήρου στην μυστικοπάθεια του Barack σχετικά με την εγγραφή του στην επιλεκτική υπηρεσία (ανεξάρτητος οργανισμός της κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών που διατηρεί πληροφορίες σχετικά με αυτούς που δυνητικά υπόκειται σε στράτευση), τα αρχεία του σχολείου του, τα ιατρικά αρχεία του, την άρνησή του να εξηγήσει γιατί ο αριθμός του Κοινωνικής Ασφάλισης έχει πρόθεμα Κονέκτικατ και την ολοκληρωτική εξαπάτηση γύρω από το πιστοποιητικό γέννησης του, το οποίο αν και γνωστοποίησε στις 27 Απριλίου 2011, οι ιατροδικαστές αποφάσισαν ότι είναι ψεύτικο. Η μοναδική μάρτυρας, Loretta fuddy, η οποία φέρεται να έχει υπογράψει πιστοποιητικό γέννησης, ήταν ο μόνος επιβάτης που έχασε τη ζωή του, σε ένα μικρό αεροπορικό δυστύχημα, πρόσφατα.

Εκπληκτικό είναι, επίσης, το γεγονός ότι ακόμη και η κυβερνητική ιστοσελίδα healthcare.gov δεν μπορεί να επαληθεύσει την ταυτότητα του Μπαράκ Ομπάμα ! Ο συντάκτης της εφημερίδας Investor's Business Daily (IBD) αναρωτιέται εάν ολόκληρη τη ζωή του Ομπάμα είναι μια μυθοπλασία.

Ο νέος εντυπωσιακός ισχυρισμός, που τους τελευταίους μήνες αναστατώνει την προεδρική ζωή, είναι ότι η σημερινή Πρώτη Κυρία των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής , που είναι γνωστή ως Michelle Robinson Obama, είναι ένα βιολογικό αρσενικό.

Ο Barry καλεί τη σύζυγό του "Michael"

Σε μια ομιλία του στις 30 Σεπτεμβρίου, 2011, στην τελετή μετάβασης ή αλλαγής του Προέδρου του Γενικού Επιτελείου Στρατού στο Fort Myer της Βιρτζίνια, ο Ομπάμα αναφέρεται στη σύζυγό του, όχι ως Michelle αλλά ως Michael.

Όπως μπορείτε να επιβεβαιώσετε και οι ίδιοι στο βίντεο που ακολουθεί, ο Ομπάμα το λέει ξεκάθαρα: «Εκλεκτοί προσκεκλημένοι, άνδρες και γυναίκες από τον καλύτερο στρατό στον κόσμο, πάνω απ 'όλους, ο ναύαρχος Mullen, η Deborah, ο Michael και εγώ... όλοι έχετε κάνει εξαιρετική εξυπηρέτηση στη χώρα μας .... "

Ακόμη και το κείμενο της ομιλίας που παρουσιάζεται στο WhiteHouse.gov λέει το ίδιο πράγμα:

"Secretary Panetta, thank you for your introduction and for your extraordinary leadership. Members of Congress, Vice President Biden, members of the Joint Chiefs, service secretaries, distinguished guests, and men and women of the finest military in the world. Most of all, Admiral Mullen, Deborah,Michael and I also want to also acknowledge your son Jack, who's deployed today. All of you have performed extraordinary service to our country."

Το όνομα του Ναύαρχου Mullen είναι Michael. Ωστόσο, σε όλη του την ομιλία , ο Ομπάμα αναφέρεται στον Mullen ως "Mike", όχι Michael.

Το όνομα γέννησής της Michelle ήταν Michael

Ακόμη και πριν από την γκάφα του Ομπάμα, υπήρχαν bloggers που επέμεναν ότι το πραγματικό (γέννησης) όνομα της Michelle είναι Michael.

Ως παράδειγμα, τρεις μήνες πριν ο Ομπάμα αναφέρει δημοσίως τη σύζυγό του ως "Michael," ο blogger Matthew B. Glosser, έγραψε στις 30 Ιουνίου 2011, ότι ήταν σε επαφή με «μια ανώνυμη πηγή που φέρεται να είναι πρώην μέλος του προσωπικού του Λευκού Οίκου των Ομπάμα, ειδικά "πρώην μέλος του προσωπικού της Πρώτης Κυρίας." Η πηγή υποστήριξε ότι έχει ευαίσθητες πληροφορίες σχετικά με μια εκπληκτική αποκάλυψη για τη Μισέλ Ομπάμα και ήθελε να κανονίσει μια συνάντηση πρόσωπο με πρόσωπο με τον Glosser για να του παρουσιάσει τα αποδεικτικά στοιχεία για τον ισχυρισμό αυτό.

Αν και αρχικά δύσπιστος, ο Glosser συναντήθηκε ωστόσο με την «ανώνυμη πηγή», στις 25 Ιουνίου 2011. Η πηγή είπε ότι «υπάρχει ολόκληρο οργανωμένο δίκτυο,the major alphabet networks, γύρω από τον Ομπάμα, του οποίου η πολιτική είναι η συγκάλυψη ενδεχόμενων κρισίμων ιστοριών σχετικά με τον πρόεδρο και την οικογένεια του. . Ο Λευκός Οίκος έχει δημιουργήσει ένα επίσημο κρατικό μέσο ενημέρωσης

"Στη συνέχεια, η πηγή είπε τα εξής για τη Μισέλ Ομπάμα:

Η Μισέλ Ομπάμα , η πρώτη κυρία των Ηνωμένων Πολιτειών, γεννήθηκε ως Michael LaVaughnRobinson στο Σικάγο, Ιλλινόις στις 17 Γενάρη 1964. Ήταν ο δεύτερος γιος του Fraser Robinson III, ενός πολύ γνωστού εμπόρου κοκαΐνης, και της Marian Robinson Shields, μια παροδικής πόρνης του δρόμου που διαγνώστηκε με τον ιό HIV το 1998. Αυτός ήταν ένας δημοφιλής αθλητής στο λύκειο και το 1982, δέχτηκε μια υποτροφία για να παίξει μεσαίος linebacker για τους Oregon State Beavers .

Μετά την ολοκλήρωση μιας περιόδου με 88 τάκλιν και 7,5 σάκους, ξαφνικά εγκατέλειψε το σχολείο. Συμπαίκτες του ανέφεραν ότι ο Robinson τακτικά παραπονιόταν για το ότι είναι μία «γυναίκα παγιδευμένη μέσα στο σώμα ενός άνδρα», και στις 13 Ιανουαρίου 1983, υποβλήθηκε σε εγχείρηση αλλαγής φύλου στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Johns Hopkins.

Για να κρύψει την νέα του ταυτότητα, ο Michael άφησε το Oregon State και μεταπήδησε στο Πανεπιστήμιο Princeton υπό το νέο νομικό όνομά του, "Michelle Robinson ".

Χρόνια αργότερα, γνώρισε τον Barry Ομπάμα νεώτερης γενιάς μεταναστών από την Κένυα, ο οποίος αργότερα έλαβε γνώση της αληθινής ταυτότητας της "Μισέλ". Στη συνέχεια, παντρεύτηκαν και υιοθέτησαν δύο παιδιά.

Παρακάτω είναι μια εικόνα, γύρω στο 1981, που δημοσίευσε ο Glosser και δείχνει τον Michael LaVaughn Robinson (πάνω δεξιά, # 44):

Φωτογραφίες της Μισέλ

Εδώ είναι δύο φωτογραφίες της Μισέλ Ομπάμα με μια παράξενη προεξοχή στο επίπεδο του καβάλου που υποδηλώνει πέος. Δεν έχω τρόπο να εξακριβώσω αν οι εικόνες έχουν επεξεργαστεί με photoshop. Οι πηγές των εικόνων είναι ο Barack Ovomit και I Hate the Media.

Η Michelle φορούσε αυτό το aqua μπλε φόρεμα, όταν έδωσε μια ομιλία στο Εθνικό Συνέδριο των Δημοκρατικών, στις 25 Αυγούστου του 2008. Ένας τρόπος για να επαληθεύσετε τη γνησιότητα της φωτογραφίας είναι να βρείτε αυτή την φωτογραφία σε ένα βίντεο ειδήσεων από την εμφάνισή της στο συνέδριο.

Το Βίντεο

Ο πιο πρόσφατος ισχυρισμός ότι η Μισέλ είναι άνδρας, είναι αυτό το συναρπαστικό βίντεο που υποστηρίζει ότι οι αναλογίες των χεριών, των ώμων, του λαιμού, των μυών , και του κεφαλιού ως προς το σώμα, όλα δείχνουν ότι είναι ένα βιολογικό αρσενικό, κάτι που θα μπορούσε να εξηγήσει γιατί δεν υπάρχουν φωτογραφίες της εγκύου Michelle, και γιατί υπάρχουν δεν υπάρχουν πιστοποιητικά γεννήσεως των δύο θυγατέρων "της" .

Επίσης δείτε ΕΔΩ

Πηγέςsecretsofthefed

beforeitsnews + beforeitsnews

Απόδοση Κειμένου dorieas

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Η ΗΛΙΑΚΗ ΕΚΛΕΙΨΗ ΣΤΟΝ ΤΑΥΡΟ

Posted: 27 Apr 2014 04:50 AM PDT

Η έκλειψη αυτή - σε αντίθεση με την προηγηθείσα σεληνιακή - δεν είναι ολική αλλά annularκαι γίνεται στις 29.4.2014, ώρα 9.15 π.μ. (θερινή), στην κρίσιμη όγδοη μοίρα του Ταύρου. Γίνεται στο 12ο οίκο του ωροσκοπίου της Ελλάδας, σε οίκο που συνδέεται με παρασκήνιο, με χώρους εγκλεισμού, με Εκκλησία, με δοκιμασίες κάθε μορφής.

Ας δούμε όμως αναλυτικά το αστρολογικό προφίλ της έκλειψης.• Ήλιος, Σελήνη στην κρίσιμη μοίρα 8ο Ταύρου.• Ερμής 12ο Ταύρου σε άριστη όψη με τον Πλούτωνα (το μεγάλο «ατού» της έκλειψης).• Αφροδίτη 25ο Ιχθύων, σχεδόν πάνω στην Αφροδίτη της Ελλάδας.• Άρης 11ο Ζυγού, σε αντίθεση και τετράγωνο με Ουρανό, Πλούτωνα, Δία.• Δίας στις 14ο Καρκίνου, σε «σταυρό» με Άρη, Ουρανό, Πλούτωνα, σταυρός που υπήρχε και στην προηγηθείσα έκλειψη.• Κρόνος στις 20ο Σκορπιού, χωρίς ιδιαίτερες εμπλοκές, σχεδόν χωρίς όψη, κάτι που του δίνει έναν ακόμα πιο «σκοτεινό» χαρακτήρα.• Ποσειδώνας στις 7ο Ιχθύων σε άριστη όψη εξαγώνου με την έκλειψη.• Ωροσκόπος στις 24ο Διδύμων, κοντά στη Σελήνη της Ελλάδας.• M/C στις 2ο Ιχθύων.• Δεσμοί Σελήνης στις 28ο Ζυγού - Κριού.• Και, φυσικά Ουρανός/ Πλούτωνας για άλλη μια φορά σε σκληρό τετράγωνο - υπομονή, σε ένα χρόνο σταματά η δυναμική του… - από τις 13ο Κριού/ Αιγόκερω αντίστοιχα.• Ο επικίνδυνος άξονας Άρη/ Κρόνου και Κρόνου/ Πλούτωνα σε εμπλοκή μεταξύ τους αλλά και με τον Άρη της Ελλάδας.• Αφροδίτη και ωροσκόπος πάνω στον επικίνδυνο άξονα Ουρανού/ Ποσειδώνα, άξονα επανάστασης και στον άξονα Άρη/ Ποσειδώνα, άξονα παράλυσης, αδυναμίας και απροθυμίας για συνεργασία (με τον ίδιο άξονα εμπλέκεται και η έκλειψη!)• Ο άξονας του μυστηρίου (Ποσειδώνας/ Πλούτωνας) πάνω στο M/C της Ελλάδας αλλά και στην Αφροδίτη - Ελλάδας και έκλειψης - στον ωροσκόπο της έκλειψης αλλά και στην ίδια την έκλειψη.

Πολύ μυστήριο φαίνεται να έχει αυτή τη έκλειψη!

Ας ξεκινήσουμε τώρα τον αποσυμβολισμό αυτής της βαρυσήμαντης πανσελήνου, μιας και γίνεται σε σταθερό ζώδιο και εκλείψεις σε σταθερά ζώδια έχουν πάντα μια ιδιαίτερη βαρύτητα και η επίδρασή τους μπορεί να έχει μεγάλη διάρκεια, να πηγαίνει σε βάθος χρόνου και να προκαλεί «δομικές» αλλαγές, πολύ περισσότερο αν στην έκλειψη κυριαρχεί το στοιχείο του μυστηρίου και της επανάστασης, όπως σ' αυτή.• Έκλειψη σε κρίσιμη μοίρα δείχνει πως πιθανόν κάποια κρίση μπορεί να συνδεθεί μ' αυτήν την έκλειψη, κρίση σε θέματα οικονομικά, ασφάλειας - ή και… ασφαλιστικού - μιας και η έκλειψη γίνεται σε ζώδιο που συνδέεται μ' αυτά τα θέματα.• Η έκλειψη σε εμπλοκή με Ουρανό/ Ποσειδώνα ευνοεί εκδήλωση ξεσπάσματος, εκδήλωση ξαφνικής αντίστασης, με τρόπους κυρίως παθητικούς και όχι έκδηλους ή κραυγαλέους.• Η έκλειψη στον άξονα του αγνώστου και του μυστηρίου (Ποσειδώνας/ Πλούτωνας) επιτείνει φαινόμενα υπερευαισθησίας, ξεσπάσματα υστερικά, αλλαγές διαθέσεων, παράξενες εμπειρίες.• Εμπλοκή με Άρη/ Ποσειδώνα δείχνει έλλειψη δύναμης της θέλησης, φυσική αδυναμία, εσωστρέφεια, νευρική εξάντληση, ευνοεί κάθε «απατεώνα», δημοκόπο.• Ερμής σε τρίγωνο με Πλούτωνα, είναι πολύ θετική όψη για κάθε ορθολογιστική δραστηριότητα, ευνοεί την πειθώ με επιχειρήματα και όχι με δημαγωγία και είναι ισχυρό αντίβαρο στην παραπάνω αναφερθείσα δυναμική.• Άρης σε τετράγωνο με Δία ευνοεί κάθε μορφή βιαστικής δράσης, βιαστικής συνεργασίας, δείχνει ανταρσία εναντίον κάθε κηδεμονίας, φρούρησης, δείχνει προβλήματα σε σχέσεις και συνεργασίας. Κάποιες φορές δείχνει και «ξεκαθαρίσματα» κάποιων πραγμάτων μετά από διαπληκτισμούς ή καβγάδες.• Άρης σε αντίθεση με Ουρανό και τετράγωνο με Πλούτωνα συνηγορεί για ένα γερό «τεστ νεύρων», για ατύχημα, για γέννηση κάτι καινούργιου με επώδυνο τρόπο. συνηγορεί για φαινόμενα εξαναγκασμού κάθε μορφής.• Δίας τετράγωνο Ουρανό, όπως έχουμε ξαναγράψει αναλύοντας αυτή τη δυναμική, δείχνει τάση απώλειας ευκαιριών, τάση για ανάλωση σε συζητήσεις ατέρμονες χωρίς σαφή πρακτικό- ρεαλιστικό χαρακτήρα.• Δίας/ Πλούτωνας/ Ουρανός δείχνει φανατισμένο αγώνα και προσπάθεια για άνοδο, πρόοδο για γρήγορη εκμετάλλευση κάθε κατάστασης, δείχνει επίσης ξαφνικό ανασχηματισμό, γρήγορη ανάπτυξη και προσαρμογή σε καινούργιες συνθήκες.• Οι σκληροί άξονες του θανάτου και της κατάλυσης εξουσίας σε εμπλοκή με τον Άρη της Ελλάδας συνηγορούν για σκληρές καταστάσεις, ακόμα και για «ατυχήματα» κάθε μορφής.

Όμως στην έκλειψη αυτή κυριαρχεί, όπως και πιο πάνω αναφέραμε, η εμπλοκή του άξονα του μυστηρίου και τον άξονα της επανάστασης, ας δούμε λοιπόν πως μπορεί να εκφραστεί η δυναμική αυτή.Ο άξονας του μυστηρίουΤον άξονα αυτό τον συγκροτούν οι 2 πιο «μακρινοί» πλανήτες - αλλά και οι πιο αργοκίνητοι» - ο Ποσειδώνας και ο Πλούτωνας. Τη μέρα της έκλειψης το μεσοδιάστημα αυτών των δύο πλανητών είναι στις 10ο Υδροχόου και, όπως και πιο πάνω γράψαμε, εμπλέκεται με ζωτικά σημεία της έκλειψης αλλά και του ωροσκοπίου της Ελλάδας. Ο άξονας αυτός συνδέεται με οτιδήποτε άγνωστο, μυστήριο, απροσδιόριστο και βέβαια με άτομα παράξενα όπως και με οργανώσεις - ομάδες «περίεργες». Σε εμπλοκή με τον ωροσκόπο του ωροσκοπίου της έκλειψης δείχνει μοίρασμα παράξενων, ασυνήθιστων εμπειριών, σε εμπλοκή με την Αφροδίτη είναι ένδειξη παράξενων συνεργασιών, ενώσεων και όταν είναι πάνω στο M/C της Ελλάδας δείχνει κυριαρχία ιδιόρρυθμων καταστάσεων, προσώπων ή ομάδων στο πολιτικό σκηνικό και ειδικά στα ανώτερα κλιμάκιά του. Ποιος ξέρει τι παράξενα, αλλόκοτα και εκκεντρικά γεγονότα και πρόσωπα θα συνδεθούν μ' αυτές τις διπλές - μέχρι στιγμής - εκλογές του Μαΐου.Ο άξονας της επανάστασηςΣυγκροτείται από τους πλανήτες Ουρανό και Ποσειδώνα και τη μέρα της έκλειψης βρίσκεται στις 25ο Ιχθύων, εμπλεκόμενος με όλα όσα εμπλέκεται και ο προηγούμενος άξονας, άρα εμπλέκεται και με τον προηγούμενο άξονα, έχουμε δηλαδή μια κυριαρχία «μυστηρίου» και «επανάστασης» στο φόντο μιας ηλιακής έκλειψης. Όλη αυτή η δυναμική μπορεί να δηλώνει:• Παράξενα ενδιαφέροντα• Απουσία ρεαλισμού• Έλλειψη αντοχής, νευρική κρίση ή ξέσπασμα.• Αποσύνθεση.• Λύπη εξαιτίας πιθανής απώλειας.• Σχέδια ουτοπικά, χίμαιρες.• Αστάθεια.Αυτά για την «παράξενη» έκλειψη που, φυσικά, είναι και Νέα Σελήνη μιας και έκλειψη ηλίου είναι πάντα και Νέα Σελήνη.regulushellasΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Ο Ευδαιμονισμός των Φαιάκων

Posted: 27 Apr 2014 04:47 AM PDT

Οι ευδαίμονες Φαίακες αλκίνοες όντες βοηθούν επικουρικά τον ανθρώπινο νου να φθάσει στην Ιθάκη του.

Ο πιο θαυμαστός κήπος στα Ομηρικά Έπη είναι αναμφισβήτητα ο κήπος των Φαιάκων που ο Οδυσσέας θαυμάζει και κοιτάζει έκθαμβος για να συνεχίσει όμως την αδιαπραγμάτευτη πορεία του σε ένα ευθύ νησί και στο κήπο κτήμα όρχατο αλωή του πατέρα του Λαέρτη να βρεθεί.

Εκεί θα μετρήσει όλα τα δένδρα που θυμάται και θα αποδείξει πως είναι η κληρονομιά του και του ανήκουν του, είχαν δοθεί όταν ήταν μικρό παιδί.

Ο κήπος κατέχει ένα σημαντικό σημειολογικό σταθμό στην ιστορία της παγκόσμιας Μυθιστορίας ξεκινώντας ίσως από τους κρεμαστούς κήπους της Βαβυλώνος μέχρι τους σημερινούς κήπους της κάθε φιλοσοφικής σκέψης με ενδιάμεσους κήπους προφητών δένδρων και θεών.

Γιατί άραγε;

Ίσως γιατί συνδέεται αναπόσπαστα με τα δένδρα, τις ρίζες τους , τους κηπουρούς καλλιεργητές τους, την γνώση την σκέψη την ευδαιμονία. Το να ζει κάποιος καλά με τους δαίμονες του εξορκίζοντας την σκιά των κακών δαιμόνων.

ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ! Το ζητούμενον, το εύ ζειν.

Που; Σε ένα κήπο…Πως; Με ποια φιλοσοφική βάση και δομή;Αιώνες τώρα προσπαθούν να απαντήσουν οι άνθρωποι με διάφορες φιλοσοφίες θεωρίες. Όσα ο ανθρώπινος νους σκέπτεται και μηχανεύεται. Κάθε φιλόσοφος και ένας κήπος…. μια ΙΔΕΑ νησί.

Άκρατος ιδεαλισμός, στυγνός υλισμός, δογματικός επιστημονικός ρασιαναλισμός, επιστημονικός θεοκρατισμός καπιταλισμός, σοσιαλισμός κ.α Στο μέσον όλων αυτών το ανθρώπινο μυαλό σε δύο δένδρα του Σίνη του Πιτυοκάμπτη προσδένεται και σχίζεται στα δύο όταν δεν πέφτει ανάμεσα στης Σκύλλας και της Χάρυβδης τα στενά.

Στην πάλη του να ενώσει τα ημισφαίρια του εγκεφάλου του αριστερά και δεξιά φτιάχνει κόμματα και ιδεολογίες που τον διχάζουν πιο βαθιά. Ακολουθεί η πάλη των τάξεων σε κάθε εποχή.

Κάθε πάλη προυποθέτει μία αντιπαλότητα διαφορετικότητα αλλά κάθε τάξη πρέπει να περιλαμβάνει μία συνάφεια ένωση και συνοχή.Ένωση σε τι;Σε βάση οικονομική ;Όχι βέβαια γιατί δεν αρκεί.Η ένωση μιας τάξης μιας ομάδας μιας φυλής ενός λαού ενός συλλόγου πρέπει να περιλαμβάνει μια κατεύθυνση κοινή με ίδιες αξίες και όχι μόνο ίδιες ανάγκες. Οι αξίες ορίζουν το επίπεδο της τάξης γιατί οι ανάγκες είναι πάντοτε κοινές και σε αγέλες ζούγκλας και σε μαφίες και σε συμμορίες.

Ποιες είναι οι τάξεις που αποτελούν μια κοινωνία. Σε σύντομη ιστορική διαδρομή βλέπουμε με κατάληξη μετά την βιομηχανική επανάσταση, το προλεταριάτο την εργατική τάξη την μικροαστική την μεσοαστική και την μεγαλοαστική και τις αταξικές εταιρείες και τράπεζες τις πολυεθνικές μαζί με την επικούρεια καταγωγή του Μαρξισμού από τον ιδεαλιστικό χεγκελιασμό ως τον υλιστικό κομμουνισμό.

Σήμερα υπάρχουν αυτές οι τάξεις που θα δικαίωναν την μαρξιστική ρομαντική θεωρία του φαντασιακού ρεαλισμού ή όλα τα ρούχα και οι τάξεις έχουν γίνει ροζ σε ένα πλυντήριο φιλελευθερισμών του Σμιθ και του Μάτριξ των μηχανών;

Η διαχρονικότητα των Ομηρικών Επών μας ομιλεί με εξαιρετική διαύγεια για την νοητική κατάσταση ανθρώπων χαρακτήρων τάξεων βουληφόρων αρχηγών και ζωών. Μας περιγράφει τα «πρόβατα» αμνοί ανθρώπων και θέων που καταβροχθίζονται από πολύφημους ηγεμόνες και υιούς.

Στον Κύκλωπα δεν υπάρχουν θέμιστες νόμοι, μόνο γάλα και τυρί ούτε αμφίκοιλες νήες πλοία απουσία της λογικής του νου. Τα κοπάδια των χοίρων που προσέχει ο Εύμαιος βρωμίζουν ποδοπατούν το κάθε τι παμφάγα και στο τέλος σφάζονται και τρώγονται από τους μνηστήρες.

Στην φάρμα του Ομηρικού Όργουελ τα βόδια του βουκόλου Φιλοίτιου πάντα θα κοιτούν τα τρένα χωρίς αυτά να αναχωρούν γιατί βόσκουν « ευτυχισμένα» σε λιβάδια πράσινη άγνοιας και αμάθειας που δεν δακρύζουν ποτέ.

Το «σκυλολόι» ενός λούμπεν προλεταριάτου βαριά μειονεκτεί και πάντα θα παραμένει το χωριό του σκύλου, το dogville που καμία ΧΑΡΗ δεν μπορεί να καταλάβει να εκτιμήσει και να ορθοποδήσει. Οι "σκύλοι" θα ορμήσουν να κατασπαράξουν τον Οδυσσέα όταν φθάνει στο καλύβι του χοιροβοσκού.

Μας καταγράφει την τάξη των δούλων και των αρχιδούλων που ένα αφέντη θέλουν με μαστίγιο και καρότο άνθρωπο ή θεό. Και τους αγήνορες μνηστήρας υπερφίαλους στην άνοδο της ασημαντότητος την ευτελή. Αλλά ταυτόχρονα και τους 7 υπέροχους και τους θαυμάσιους 5 με τρόπο εξαιρετικώς ομηρικό. Ήτοι τους κάτωθι:

ΕΥΡΥΚΛΕΙΑ, το ΕΥΡΥ μεγάλο ΚΛΕΟΣ των Ομηρικών Επών, μεγάλο στην ηλικία αιώνων και ετών πολλών. Η δόξα των ηρωικών πολεμιστών στα Νίπτρα των καθαρών ποδιών.ΠΗΝΕΛΟΠΗ, το ξετύλιγμα μιας μεγάλης ιστορίας πορεία γνώσης και αυτογνωσίας σε κόκκινη κλωστή ανέμη ΠΗΝΙΟ ομηρικών παραμυθιών παραβολών.ΟΔΥΣΣΕΑΣ, το βασανισμένο ΟΔΥΣΣΑΜΕΝΟ μυαλό του Ανθρώπου διωκόμενο άγρια από ένα τρικυμισμένο νερό θυμικό.ΕΥΜΑΙΟΣ, ο φύλακας των χοίρων των σκύλων και η ΜΑΙΑ των γεννήσεων των καλών.ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ, η καρδιά το θάρρος και ο ΝΕΟΣ που μάχεται ΤΗΛΟΘΕΝ από μακριά,ΦΙΛΟΙΤΙΟΣ, ο φύλακας των βοδιών που τα άφησε να κοιτούν τα τρένα να περνούν χωρίς αυτά. Άρπαξε την ΤΥΧΗ του, οίτος και άφησε στα βόδια τα κέρατα.ΛΑΕΡΤΗΣ, καλλιεργητής αγρών χωραφιών περιβολιών γερών δένδρων και όμορφων παιδιών και εγγονών, όμορφων βουλοφόρων ΛΑΩΝ.Ο Μενέλαος η Ελένη,ο Νέστωρ παρέα με τον Αχιλλέα με σύντροφο του την Ιφιγένεια των Ατρειδών .Ο Αγαμέμνων αν και βουληφόρος με σκήπτρον του Διός μαχητής ικανός, δεν ανήκει στην δημοκρατική ομάδα των ηρωικών Επών γιατί είναι πολύ αλαζονικός. Σκοτώνει το ελάφι της Αρτέμιδος την γνώση δηλαδή ενώ ο Ηρακλής το συλλαμβάνει με μαεστρία αριστοτεχνική . Θυσιάζει την κόρη του αντί να αναλάβει την πολιτική ευθύνη του και την προσωπική και να παραιτηθεί, προσβάλει τον Αχιλλέα και εμμένει συνεχώς σε μια εμμονή.

Κοντολογίς θα λέγαμε πως το πρόβλημα της ενότητος των τάξεων είναι πάντοτε ένα πρόβλημα μεθόδου ανευρέσεως του σωστού επικουρικού ταμείου χορηγού, πνευματικού και οικονομικού, ιδεαλιστικού και υλικού.

Αστραία

astreaastreaa

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Τα ετερώνυμα έλκονται: Αλήθεια ή μύθος;

Posted: 27 Apr 2014 04:22 AM PDT

Η αναζήτηση του ιδανικού συντρόφου δεν είναι για όλους το ίδιο εύκολη, καθώς εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τα χαρακτηριστικά που υποκειμενικά εκτιμούμε περισσότερο στο αντίθετο φύλο.

Ψάχνουμε σε γενικές γραμμές ένα σύντροφο που κινείται στο ίδιο μήκος κύματος με εμάς ή αναζητούμε το άλλο μας μισό με βάση τα γνωρίσματα που δεν διαθέτουμε εμείς; Πρόκειται για ένα ερώτημα που απασχολεί τους ειδικούς εδώ και πολλά πολλά χρόνια…

Κατά βάση αναζητούμε ένα σύντροφο που μας μοιάζει, σύμφωνα με μελέτη στο περιοδικό Psychology Today. Υποσυνείδητα, θέλουμε ο σύντροφός μας να έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά με εμάς προκειμένου να εξασφαλίσουμε σταθερότητα στις μελλοντικές επιθυμίες και σκέψεις μας.

Η ερωτική έλξη από ένα άτομο που μας μοιάζει κατά κάποιο τρόπο επιβεβαιώνει ότι είμαστε φυσιολογικοί και επιθυμητοί, υποστηρίζουν οι ερευνητές.

Η Δρ. Στέισι Λιν Χαρπ συμμερίζεται την άποψη αυτή, καθώς δηλώνει πως η συμβατότητα εξασφαλίζει το ευτυχισμένο μέλλον της σχέσης.

Μελέτη που δημοσιεύθηκε το 2008 στην επιθεώρηση Evolutionary Psychology δείχνει ότι είναι πιο πιθανό να ταιριάξουμε με ένα άτομο που μας μοιάζει ως προς την προσωπικότητα, επιζητούμε όμως το καινούριο και το διαφορετικό ως προς τις γενικές προτιμήσεις και τα ενδιαφέροντα.

Η ψυχολόγος Leslie Beth Wish συμπληρώνει πως η «συνταγή» για την ευτυχισμένη σχέση περιλαμβάνει: κοινές αξίες, παρόμοιες εμπειρίες και οικογενειακό υπόβαθρο αλλά προσωπικότητες που αλληλοσυμπληρώνονται.

Onmed

psyhealth

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Η δική σου «Αναγέννηση»

Posted: 27 Apr 2014 04:18 AM PDT

Η περίοδος της Αναγέννησης, έχει κάτι να μας πει για τον εαυτό μας, για την αυγή του καινούργιου και για το τέλος του σκοταδιού της ψυχής μας.

«Το πιο βαθύ σκοτάδι, έρχεται λίγο πριν τη χαραυγή».

Σε πολλές περιοχές της Ευρώπης, ο 14^ος αιώνας, είναι το τέλος και ταυτόχρονα η αυγή μιας νέας εποχής. Η Αναγέννηση, δε θα μπορούσε να ονομάζεται έτσι αν πριν από αυτήν την περίοδο, δεν υπήρχε κάτι πιο σκοτεινό.. Κάπως έτσι λοιπόν, ο «Μεσαίωνας» του σκοταδιού, παραχώρησε τη θέση του σε μια από τις πιο λαμπρές περιόδους της ανθρωπότητας.Επιστήμες, τέχνες, γράμματα και κάθετί που μπορεί να διασχίσει τα λιβάδια του νου, έφτασε στο απόγειό του, τον 16^ο αιώνα. Έρασμος, Μακιαβέλλι, Ντα Βίντσι, Μιχαήλ Άγγελος και άλλοι πολλοί, άφησαν πίσω τους αριστουργήματα (ο καθένας σε αυτό με το οποίο ασχολήθηκε) που ακόμη περιφρονούν τη φθορά του χρόνου.

Η Αναγέννηση, ήταν κάτι παραπάνω από μια περίοδος!

Ακούς αρχικά για σκοτάδι και ότι μετά ήρθε κάτι φωτεινό. Σου ακούγεται τόσο φυσιολογικό…Αλήθεια, έχεις σκεφτεί γιατί ξαφνικά άρχισαν οι άνθρωποι να θέλουν να θυμηθούν, να ανακαλύψουν και να δημιουργήσουν πράγματα εκείνη την περίοδο; 1348-1350 μ,χ. Η Ευρώπη αντιμετωπίζει την πανούκλα, η οποία σαρώνει ειδικά τη Φλωρεντία. Αυτή η πόλη, έμελλε λίγο αργότερα να γίνει ο κήπος της ανθρώπινης δημιουργικότητας. Ο λόγος; Οι άνθρωποι εξοικειώθηκαν τόσο πολύ με το μοιραίο και με τη φρίκη, που εκτίμησαν τη ζωή. Όταν ο φόβος υποχωρεί, η ζωή θριαμβεύει. Έτσι, η Αναγέννηση, προσέφερε την ευκαιρία για μια πραγματική «νέα αρχή». Η ανάγκη για ζωή, για δημιουργία και για χαρούμενα συναισθήματα, εκτόπισε κάθε θλίψη και κάθε φόβο που αυτή προκάλεσε.

Λούσε με φως το δικό σου σκοτάδι…

Όταν νιώθεις ό,τι «παλιώνεις», τότε σημαίνει πολύ απλά ότι έχεις χάσει το κέφι για να κάνεις «μακροβούτια». Δεν μπαίνεις πια με ορμή στη θάλασσα, αυτό που θέλεις είναι να μπείς αργά για να μην παγώσεις. Θες να μπεις λίγο μέχρι τα ρηχά και μετά να ξαναβγείς. «Και ο ήλιος καλός είναι. Ήλιος;;; Η σκιά του δέντρου εννοώ.».

Είναι άλλο πράγμα η ξεκούραση και άλλο η απόλαυση. Δεν μπορείς να ξε-κουράζεσαι συνέχεια. Η απόλαυση, είναι ενεργητική και όχι παθητική. Η κούραση θέλει μαξιλάρι, αλλά η απόλαυση, φαντασία.Άρχισε λοιπόν να «κολλάς» νέες συνήθειες, ακόμη και φαινομενικά ανόητες. Για αρκετό καιρό, έμεινες στη σκιά. Κάνε το όπως εκείνοι. Απλά, άσε τον εαυτό σου να ξεσπάσει δημιουργικά. Ξεκίνα να απολαμβάνεις τα έργα ειρήνης.Κάθε φορά που νομίζεις ότι έχεις σκουριάσει, θυμήσου την Αναγέννηση. Φτιάξε τον δικό σου «Βιτρούβιο Άνθρωπο», τον εαυτό σου. Θα δεις πως όλες εκείνες οι ικανότητες που είχαν κοιμηθεί όσο ήσουν σε μια άσχημη περίοδο, θέλουν να ορμήξουν και να βγουν προς τα έξω.

Ξαφνικά, θα θες να ζωγραφίσεις, θα θες να ακούσεις μουσική αλλά και να μάθεις να παίζεις μουσική. Θα θέλεις να μαθαίνεις και να δημιουργείς συνεχώς. Μην ακυρώσεις τίποτε από όσα πηγαία και αυθόρμητα θα σου έρθουν. Όποια πέτρα και αν σηκώνεις, θα βρίσκεις από κάτω τη ζωή. Θα αρχίζεις να βλέπεις πως χρειάζεται να κάνεις αρκετά και διαφορετικά πράγματα για να μπορείς να χαίρεσαι αληθινά. Πέραν του άγχους και των δυσκολιών και η μονομέρεια, φέρνει σκιές. Άλλωστε, ποιός «Αναγεννησιακός» ασχολήθηκε μόνο με ένα πράγμα…;

tsemperlidou

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

Oi άνθρωποι με υψηλή αυτοπεποίθηση...

Posted: 27 Apr 2014 04:10 AM PDT

Oi άνθρωποι με υψηλή αυτοπεποίθηση...

δεν βρίσκουν δικαιολογίες,δεν αποφεύγουν ο,τιδήποτε τους φοβίζει,δεν ζουν στην άνεση της ασφάλειας τους,δεν αναβάλλουν να κάνουν πράγματα για την επόμενη εβδομάδα,δεν εξαρτώνται από την γνώμη των άλλων,δεν κρίνουν τους άλλους,δεν εστιάζονται στο πρόβλημα αλλά εστιάζονται στη λύση,δεν συγκρίνουν τον εαυτό τους με τους άλλους,δεν ενδιαφέρονται να ευχαριστούν ο,ποιοδήποτε συναντούν,δεν έχουν ανάγκη την επιδοκιμασία,δεν αποφεύγουν να αντιμετωπίζουν την αλήθεια,δεν παραιτούνται επειδή δεν κατάφεραν τον στόχο τους,δεν χρειάζονται κάποιου την άδεια για να δράσουν,δεν περιορίζουν τον εαυτό τους,δεν αποδέχονται το κάθε τι που διαβάζουν σαν αληθινό.spirit science and metaphysics

sevastivolaΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ

You are subscribed to email updates from Αποκάλυψη Το Ένατο Κύμα To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. Email delivery powered by Google Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610

-- Ανάρτηση Από τον/την Blogger στο Armageddon τη 4/27/2014 11:48:00 μ.μ.

[Armageddon] Αποκαλυψη Το Ενατο Κυμα

Αποκαλυψη Το Ενατο Κυμα

Κάνοντας το επόμενο βήμα στη νέα πραγματικότητα!

Μια απλή διαλογιστική άσκηση για αυτήν την περίοδο!

Oi άνθρωποι με υψηλή αυτοπεποίθηση...

Trending Articles

Νεοελληνική Γλώσσα Γ´ Λυκείου: Κριτήριο αξιολόγησης –Δε φταίει η Δημοκρατία

Αίμα περιόδου σε στειρωμενο σκυλο

Fysiofol αμπούλες

ΠΥΛΩΤΗ - Μονομελές Πρωτοδικείο Αθηνών Ειδική Διαδικασία Αριθμός αποφάσεως...

Το H&M Foundation εγκαινιάζει τον νέο κύκλο της πρωτοβουλίας Global Change Award

Από τις πίστες σε... τσόντα η Αριάδνη Ακριβού

Πωλείται μέλι σε τιμές χονδρικής στη Τρίπολη

Η αποδοχή της κληρονομιάς με το «ευεργέτημα της απογραφής» (ή: «επ' ωφελεία...

(Upd) Άρθρα Εισόδημα από δωρεάν παραχώρηση ακίνητης περιουσίας

akardos απάντησαν στο θέμα Φυσιγγια ARISTON 32gr LONG RANCE. τι γνωμη εχετε?...

Εξαιρετική γυναικολόγος στο Αττικό

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΚΟΨΑΝ ΤΟ REGAINE......

Κατερίνα Γώγου - «Θέλω να κουβεντιάσω»

Φιλική βραδιά προς τιμήν του Υπουργού Τουρισμού Βασίλη Κικίλια

Οδύσσεια Α'Γυμνασίου - Ανάλυση όλων των ραψωδιών

Τοπίο με ελιές. Ένα ποίημα του Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα και πίνακες του...

Ο ευρωβουλευτής Στέλιος Καμπουρόπουλος πήγε σε εκδήλωση και… έφυγε!

Article 8

Πολουνται σεττερ αγγλικα

ΜΑΜΑΔΕΣ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΣΣΑΝ ΣΤΟ ΕΛΕΝΑ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ!