Αποκαλυψη Το Ενατο Κυμα
7 επιστημονικοί λόγοι που είναι καλύτερα να κόψουμε το σάντουιτς διαγώνια Το σεξ και η ηλικία του άνδρα. Τι να περιμένει μια γυναίκα Freaky Government. Κάτι πολύ περίεργο συμβαίνει…. Μην αφήνετε ποτέ για αύριο, κάτι που μπορείτε να κάνετε σήμερα Τι θυμούνται οι Τούρκοι μετά από είκοσι χρόνια... Το μαγνητικό πεδίο του γαλαξία μας Το μυστικό ημερολόγιο του Ναυάρχου Byrd Aldo Carotenuto...Τα όρια της αγάπης και του πόνου ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ ΑΥΤΙΩΝ ΜE ΤΗΝ ΜΕΘΟΔΟ ΤΩΝ ΙΝΔΙΑΝΩΝ ΧΟΠΙ Τι είναι διαλογισμός; Πώς κάνουμε διαλογισμό; Τα οφέλη του διαλογισμού Αγώνας για τη χαρά PDF Shaper 2.6 - Πείραξε τα κείμενα PDF και μετάτρεψε τα Δωρεάν σε οτιδήποτε Σεξ: Η πρώτη φορά μετά το διαζύγιο Ερωτική Χημεία ή Χημική Αντίδραση; 7 πράγματα που μας έμαθε ο Καβάφης για τη ζωή Το αγόρι και τα καρφιά ΜΠΕΤΑ ΣΤΑ ΑΥΤΙΑ ΤΟΥ ΜΠΕΤΟΒΕΝ Ποιες γυναίκες προτιμούν οι άνδρες; Εξαρτάται από το επίπεδο διαβίωσής τους Πλαστό δημοσίευμα Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΔΙΑΠΟΜΠΕΥΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΠΙΒΙΩΣΑΝ Ο ωκεανός και το κύμα Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΣΤΗΝ ΚΡΙΜΑΙΑ!!!! ΟΙ ΥΠΟΓΕΙΕΣ ΠΥΡΑΜΙΔΕΣ ΤΗΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ!!!! Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΟΙ ΔΥΤΙΚΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΤΑΞΗ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ!!!! Δύο μακρόστενα UFOs επισκέπτονται τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό και Η Nasa διακόπτει τη μετάδοση!!! (Βίντεο) UFOs κατευθύνονται από τον Άρη προς τη Γη (Βίντεο)
7 επιστημονικοί λόγοι που είναι καλύτερα να κόψουμε το σάντουιτς διαγώνια
Posted: 07 May 2014 02:51 PM PDT
Το σεξ και η ηλικία του άνδρα. Τι να περιμένει μια γυναίκα
Posted: 07 May 2014 02:33 PM PDT
Freaky Government.
Posted: 07 May 2014 02:01 PM PDT
Κάτι πολύ περίεργο συμβαίνει….
Posted: 07 May 2014 02:00 PM PDT
Κάτι πολύ περίεργο συμβαίνει. Διαφορετικά δεν θα είχαμε εσπευσμένη ψήφιση διατάξεων που να παρέχουν το ακαταδίωκτο από ποινική ή άλλη δίωξη για στελέχη της κυβέρνησης και του κρατικού μηχανισμού, ή ακόμη και για
ουσιαστική αμνηστία σε ποινικές διαδικασίες που ήδη έχουν ξεκινήσει.
Του Άγη Βερούτη
Ειδικά στο θέμα του ΟΑΕΕ, ο αποκλεισμός πάνω από 400.000 ελευθέρων επαγγελματιών και μικρομεσαίων επιχειρηματιών καθώς και άλλου ενός εκατομμυρίου μελών των οικογενειών τους, από υπηρεσίες υγείας που έτσι κι αλλιώς τους χρεώνονται, θα ήταν αρκετός σε πολλές χώρες να ρίξει οποιαδήποτε κυβέρνηση, όμως στη χώρα μας δεν συμβαίνει αυτό. Τουναντίον.Η κοινωνία μας αδιαφορεί και αποδέχεται τη στοχοποίηση των παραπάνω πολιτών και την εξάντληση της σκληρότητας του καθεστώτος, με φορολόγηση και εισφορές αναντίστοιχες του αληθινού εισοδήματός τους σε μια οικονομία που έχει χάσει το 25% του ΑΕΠ της, κατά παράβαση του άρθρου 4.5 του Συντάγματος.Η κοινωνία μας κλείνει τα μάτια στην δήμευση της περιουσίας τους και στην ποινική τους δίωξη για χρήματα που αδυνατούν να πληρώσουν.Η δε δικαιοσύνη παριστάνει την άσχετη, λες και 400.000 ανασφάλιστοι και διωκόμενοι είναι αόρατοι ή χειρότερα ανύπαρκτοι!Με εξαίρεση ελάχιστους Πρωτοδίκες που τιμούν τον όρκο τους στο Σύνταγμα, τόσο η πλειοψηφία των δικαστών όσο και το Συμβούλιο της Επικράτειας αλλά και ο Άρειος Πάγος, αδυνατούν να αναγνωρίσουν την ύπαρξη Ελλήνων που από την κρίση αδυνατούν να πληρώσουν όσα το κράτος αυθαίρετα απαιτεί από αυτούς, με την συλλογιστική των κεφαλικών φόρων.Από την άλλη 3 εκατομμύρια φορολογούμενοι και ασφαλισμένοι δεν έχουν να πληρώσουν αυτά που τους ζητάνε. Με βάση τις ψεύτικες υπέρογκες αντικειμενικές, μια μεγάλη ληστεία εναντίον αυτών είναι σε εξέλιξη.Ταυτόχρονα υπερβολικές ληξιπρόθεσμες "οφειλές" έχουν ήδη βεβαιωθεί με τη στρογγυλή σφραγίδα του κράτους. Ολόκληρα 63 δισεκατομμύρια ευρώ.Το σύνολο των "καθυστερημένων οφειλών" των Ελλήνων πολιτών προς το κράτος αυξήθηκε, μόνο τον τελευταίο χρόνο, πάνω από 13 δισεκατομμύρια ευρώ, δηλαδή όσο το χαράτσι της ΔΕΗ για 5 χρόνια. Χιλιάδες κατασχετήρια φεύγουν κάθε ημέρα.Έχουν κατάσχει δεκάδες χιλιάδες τραπεζικούς λογαριασμούς και σπίτια, και συνεχίζουν.Περάσαν νόμους που αν χρωστάς 10 και το σπίτι σου κάνει 50, μπορούν να στο πάρουν και να το βγάλουν στο σφυρί για το 1/3 της αντικειμενικής του, ή και λιγότερα, όταν σε φορολόγησαν σε ολόκληρη την πλασματική υπέρογκη πλέον αντικειμενική αξία του 2007!Όμως σπεύδουν να αμνηστεύσουν τις ατασθαλίες των δημάρχων και παρατρεχάμενων στους ΟΤΑ.Αμνηστεύουν τις έν εξελίξει έρευνες των εισαγγελέων στις μίζες των εξοπλιστικών.Αμνηστεύουν τις διοικήσεις των ναυπηγείων Σκαραμαγκά.Και φυσικά αμνηστεύουν τα μαζικά εγκλήματα της διοίκησης του ΟΑΕΕ κατά των ασφαλισμένων του.Γιατί τόση βιασύνη, και γιατί τώρα;Τη Ζήμενς βέβαια την αμνήστευσαν εγκαίρως, πολύ πριν ασχοληθεί η δικαιοσύνη σοβαρά μαζί της. Επίσης αμνήστευσαν τις διοικήσεις τραπεζών που έδωσαν τις καταθέσεις των πολιτών δανεικά και αγύριστα στα κόμματα, ενώ μονομερώς διέγραψαν τις οφειλές από τόκους, και μείωσαν σε 2% το επιτόκιο των 275 εκατομμυρίων που χρωστάνε ΠΑΣΟΚ και ΝΔ, τα οποία κατά τον Όλι Ρέν δεν εξυπηρετούνται εδώ και ένα χρόνο τουλάχιστον. Την ίδια στιγμή που ψήφισαν ώστε το κράτος χρεώνει ως και 30% τόκο-πρόστιμα τους πολίτες σε ένα μόνο χρόνο και μια μέρα.Τι συμβαίνει άραγε τώρα για να χρειάζεται να δοθεί ασυλία σε χιλιάδες δήμαρχους που οι πολίτες έχουν υπόνοιες (ή αποδείξεις) πως πιθανόν έχουν λεηλατήσει τα δημόσια ταμεία; Με τις κρατικές προμήθειες για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004;Όταν δίνει το κράτος ασυλία σε χιλιάδες ανθρώπους του αναδρομικά, προφανώς κρίνει πως την χρειάζονται, άρα κρίνει (ή γνωρίζει) ότι έχουν πράξει αξιόποινες πράξεις. Η αμνηστία δεν έχει έννοια ούτε χρηστικότητα αν όλα ήταν καμωμένα νόμιμα. Εφόσον αφορά δημόσιους λειτουργούς, τα εγκλήματα που αμνηστεύονται είναι εγκλήματα κατά της κοινωνίας και του Λαού.Με άλλα λόγια οι εκλεγμένοι από το Λαό εκπρόσωποί του ενεργούν με τροπο που προστατεύει εκείνους που τον έβλαψαν, και σκλαβοποιεί το Λαό. Ποιος πολίτης έδωσε τέτοια εντολή με την ψήφο του; Και πώς την παίρνει πίσω;
Τη ίδια στιγμή που η κοινοβουλευτική πλειοψηφία δίνει ασυλία σε καταχραστές δημοσίου χρήματος, και καταργεί μια παράγραφο του άρθρου 263 του Ποινικού Κώδικα νομιμοποιώντας αναδρομικά το χρηματισμό δημοσίων υπαλλήλων, έχει ψηφίσει νόμους που ποινικοποιούν την οφειλή προς το κράτος (όχι κλοπή, αυτή έχει ασυλία) πάνω από 5.000 ευρώ, και μάλιστα με διαρκές αυτόφωρο! Χειρότερα από ότι στους δολοφόνους!Ψήφισαν νόμους που επιτρέπουν την κατάσχεση τραπεζικών λογαριασμών και πρώτης κατοικίας των πολιτών για οφειλές πάνω από 500 ευρώ. Και έκαναν με την τρόικα συμφωνίες για να βγάζουν στο σφυρί τα κατασχεμένα σπίτια κάτω από το 1/3 της αντικειμενικής αξίας τους, χωρίς καν να δίνουν τα ρέστα στους, άστεγους πλέον, χρεοκοπημένους πολίτες που αφήνουν πίσω τους.Αυτά, ενώ φαίνονται να χαρίζουν στον εαυτό τους 0,275 δισ. ευρώ από τα χρήματα της ανακεφαλαιοποίησης που πληρώνει ο φορολογούμενος, απαγορεύοντας με νόμο (πάλι) στις τράπεζες να πληρωθούν μέρος των οφειλών τους από τα χρήματα των κρατικών επιχορηγήσεων προς τα κόμματα αυτά, καθιστώντας τις επιχορηγήσεις ακατάσχετες.
Όταν ένας νομοθέτης είναι τόσο στυγερός και σκληρός απέναντι στον πολίτη, δικαιούται άραγε να είναι τόσο ανεκτικός στη μίζα, στο φακελάκι, στην εθνική μειοδοσία;Αυτό αντίκειται στη βασική αρχή της Ισονομίας που είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της Δημοκρατίας.Δεν μοιάζει σαν κάποιοι να σκεπάζουν τα ίχνη του εγκλήματος φεύγοντας, και να κρύβουν τα κλοπιμαία με τρόπο που να μη μπορεί να τα ψάξει η δικαιοσύνη;Οι εκλεγμένοι βουλευτές μας, ψηφίζουν νομούς που αποποινικοποιούν την κλοπή από τους εκλεκτούς κομματικούς συντρόφους τους, και ποινικοποιούν το επιχειρείν, την ιδιωτική περιουσία, την ανέχεια και προάγουν την εξαθλίωση του Λαού;Πως είναι δυνατόν μια χούφτα από λίγους ανθρώπους να ρίχνουν μια χώρα τόσο χαμηλά;Ο Μπαστιά, επίκαιρος όσο ποτέ μετά από 150 χρόνια λέγει "Ο νόμος όταν αμνηστεύει κρατικό έγκλημα πρέπει να ανατραπεί από το Λαό." [από τον τοίχο ενός φίλου]Και αν η συνταγματικότητα των νομών κρίνεται από το Συμβούλιο της Επικράτειας, πώς αυτό δεν έχει ακόμη ακυρώσει αυτούς τους νομούς ως αντίθετους στην Ισονομία που επιβάλλει το Σύνταγμα;Κάτι σάπιο μυρίζει στο βασίλειο της Δανιμαρκίας του ΝότουΤο μυρίζει κανείς;paganeliΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Μην αφήνετε ποτέ για αύριο, κάτι που μπορείτε να κάνετε σήμερα
Posted: 07 May 2014 01:37 PM PDT
Τι θυμούνται οι Τούρκοι μετά από είκοσι χρόνια...
Posted: 07 May 2014 01:33 PM PDT
Το μαγνητικό πεδίο του γαλαξία μας
Posted: 07 May 2014 01:22 PM PDT
όπως το είδε το διαστημικό τηλεσκόπιο Planck
Το μυστικό ημερολόγιο του Ναυάρχου Byrd
Posted: 07 May 2014 01:20 PM PDT
Aldo Carotenuto...Τα όρια της αγάπης και του πόνου
Posted: 07 May 2014 01:16 PM PDT
ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ ΑΥΤΙΩΝ ΜE ΤΗΝ ΜΕΘΟΔΟ ΤΩΝ ΙΝΔΙΑΝΩΝ ΧΟΠΙ
Posted: 07 May 2014 01:12 PM PDT
marlenneda
Τι είναι διαλογισμός; Πώς κάνουμε διαλογισμό; Τα οφέλη του διαλογισμού
Posted: 07 May 2014 01:06 PM PDT
Αγώνας για τη χαρά
Posted: 07 May 2014 01:06 PM PDT
PDF Shaper 2.6 - Πείραξε τα κείμενα PDF και μετάτρεψε τα Δωρεάν σε οτιδήποτε
Posted: 07 May 2014 12:55 PM PDT
Σεξ: Η πρώτη φορά μετά το διαζύγιο
Posted: 07 May 2014 12:55 PM PDT
Το σεξ μας κάνει να νιώθουμε ποθητοί και αποδεκτοί γι' αυτό μετά από μια μεγάλη απόρριψη όπως είναι το διαζύγιο, δεν είναι παράξενο που οι άνθρωποι το αναζητούν σε μια προσπάθεια να πάρουν την επιβεβαίωση που χρειάζονται. Επίσης, ας το παραδεχτούμε: Το σεξ είναι απλά τέλειο!Πολλοί άντρες μετά το διαζύγιο, ακόμη κι αν το περνάνε δύσκολα, επιστρέφουν πάλι στην εποχή που ήταν φοιτητές, έκαναν one night stand και γνώριζαν γυναίκες από μπάρ σε μπάρ" λέει ο σεξολόγος Dr. Ian Kerner ο οποίος επισημαίνει πως το περιστασιακό σεξ είναι κάτι σαν ένα μεταβατικό στάδιο. "Οι περισσότεροι άνθρωποι μόλις περνάνε αυτό το στάδιο, επανέρχονται στις συνειδητές επιλογές συντρόφων" λέει.Κι ενώ και οι γυναίκες μπορεί να ενδώσουν στο περιστασιακό σεξ μετά το διαζύγιο, βιολογικά τις κάνει να δυσκολεύονται να κάνουν σεξ και να μένουν συνειδητά και μόνο σε αυτό."Οι φίλοι που κάνουν περιστασιακό σεξ, δεν είναι ποτέ μια ξεκάθαρη κατάσταση. Είναι εύκολο να πέσεις στη παγίδα του περιστασιακού σεξ που στη πορεία γίνεται μόνιμο ή τουλάχιστον, ο ένας από τους δύο το θέλει σε πιο μόνιμη βάση. Γι' αυτό, καλό είναι να μην κάνεις σεξ με κάποιον αν δεν είσαι σίγουρη, ότι θέλεις να δεθείς περισσότερο μαζί του".Εάν λοιπόν θέλεις να επιστρέψεις στη πρότερη σεξουαλική σου δραστηριότητα, δες παρακάτω πώς να το κάνεις σωστά:Μη βιάζεσαιΜπορεί να είναι δελεαστικό να αρχίσεις να βγαίνεις αμέσως μετά το διαζύγιο και να σε ανακουφίζει αλλά καλό είναι πρώτα να επουλώσεις τις πληγές σου, να δείς τί συνέβη στο γάμο σου και ποιά ήταν τα λάθη σου. Ειδάλλως, θα βρεθείς σε μια σχέση ανασφαλή, χωρίς ικανοποίηση και παράλληλα κουβαλώντας τα ίδια λάθη οπότε αντί να επουλώσεις τις πληγές σου, θα είναι σαν να ρίχνεις αλάτι επάνω τους.Έχε υπόψιν σου ότι οι σεξουαλικές προσδοκίες είναι πλέον διαφορετικέςΠριν παντρευτείς, πιθανόν να είχατε βγεί 5-6 φορές πρίν ολοκληρώσετε. Μετά το διαζύγιο όμως, η σεξουαλική συνεύρεση έρχεται λίγο γρηγορότερα, χωρίς φυσικά αυτό να είναι κανόνας.Έχε υπόψιν σου ότι συνήθως η πρώτη σχέση μετά το διαζύγιο, είναι μεταβατικήΌταν οι άνθρωποι μπαίνουν ξανά στο "παιχνίδι" χρειάζεται να προετοιμαστούν και να ξέρουν ότι συνήθως η πρώτη σχέση μετά το διαζύγιο, δεν κρατάει, αντιθέτως έχει περισσότερο "ανακουφιστικό" ρόλο. Κάθε άτομο με το οποίο θα βγείς στο μέλλον, θα σου διδάξει περισσότερα σχετικά με το τί ψάχνεις από ένα σύντροφο και μια σχέση. Για ορισμένους το σεξ έχει νόημα γενικώς σε όποια σχέση και να βρίσκονται, ορισμένοι άλλοι ωστόσο επιλέγουν να περιμένουν μια πιο υγιή και σταθερή σχέση στη ζωή τους. Οι κανόνες εδώ είναι ότι δεν υπάρχουν κανόνες.Να είσαι ασφαλήςΤο να κάνεις σεξ πρίν γνωρίσεις καλά κάποιον, είναι ριψοκίνδυνο συναισθηματικά και μπορεί να πληγωθείς για πολλούς λόγους, είτε γιατί ο νέος σου σύντροφος δεν έχει ξεπεράσει τη σύζυγό του ή γιατί δεν είναι έτοιμος να δεθεί με κάποια. Όσο δηλαδή "βιαστικό" είναι για σένα άλλο τόσο μπορεί να είναι και για τον άλλον.Μάθε να λες "Όχι ακόμα"Εάν ψάχνεις για σοβαρή σχέση, το σεξ σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα μπορεί να θολώσει τα νερά και να περάσει λάθος μηνύματα. Οι άνθρωποι δεν νιώθουν ξεχωριστοί όταν ολοκληρώνουν γρήγορα ενώ τα πράγματα είναι πιο ξεκάθαρα όταν κάνεις σεξ όχι απλά επειδή σε ελκύει ο άλλος αλλά και επειδή σου αρέσει σαν άνθρωπος. Αν παρ' όλα αυτά, θεωρείς ότι δεν είσαι ακόμα σίγουρη να δεσμευτείς, δεν πειράζει να πείς "Όχι ακόμα" ή απλά "Ξέρεις δεν είμαι έτοιμη". Κι αν η άλλη πλευρά το πάρει προσωπικά και αντιδράσει λέγοντας "Έλα τώρα", τότε θα καταλάβεις ότι έχεις να κάνεις με έναν άνθρωπο που δεν σέβεται τις επιθυμίες σου και στρέφει τέτοιες σοβαρές αποφάσεις, σε επίδειξη ισχύος!Εκδήλωσε τη σεξουαλικότητά σου με δημιουργικό τρόποΔεν χρειάζεται να κάνεις σεξ για να είσαι σεξουαλική. Το σεξ είναι κάτι περισσότερο από μια πράξη, είναι να νιώθεις σέξι, να νιώθεις αυτοπεποίθηση, να είσαι δυναμική. Το να βλέπεις ένα ηλιοβασίλεμα, να ακούς μουσική, να μαγειρεύεις ένα ωραίο φαγητό με τον σύντροφό σου ή να περπατάτε χέρι χέρι στη θάλασσα, είναι στιγμές πολύ αισθαντικές από μόνες τους.Να γνωρίζεις καλά τους λόγους που θέλεις να ολοκληρώσεις με κάποιονΜερικοί άνθρωποι κάνουν σεξ επειδή ανακάλυψαν ότι ο/η σύζυγος είχε κάποια σοβαρά σεξουαλικά θέματα ή κωλύματα οπότε θέλουν να δοκιμάσουν κάτι καινούριο, όσο το δυνατόν πιο γρήγορα, προκειμένου να σιγουρευτούν ότι δεν θα πέσουν πάνω σε παρόμοια περίπτωση. Επομένως, μόλις βρούν κάποιον, σπεύδουν να ολοκληρώσουν μαζί του πρίν καν αποφασίσουν αν θέλουν κάτι πιο μόνιμο μαζί του. Εάν από την άλλη, θέλεις να κάνεις σεξ με κάποιον μήπως σε αγαπήσει, βρες έναν ειδικό και μάλιστα γρήγορα. Σε περίπτωση που πραγματικά ενδιαφέρεσαι για κάποιον και θέλεις να περάσεις τη σχέση σας, στο επόμενο στάδιο, καλό θα ήταν προηγουμένως να κάνεις μια συζήτηση μαζί του, να του εξηγήσεις τί σημαίνει αυτό για σένα αλλά και για τους δυο σας, ώστε να μην βρεθείς προ εκπλήξεως. Τέλος, υπάρχουν και άνθρωποι που κάνουν σεξ επειδή είναι ερωτευμένοι. Όποιοι κι αν είναι οι λόγοι, καλό είναι να είσαι ξεκάθαρη και σίγουρη ότι η άλλη πλευρά γνωρίζει, τί περιμένεις μετά αλλά και ότι εσύ γνωρίζεις τί να περιμένεις από εκείνον.Να είσαι υπεύθυνηΤο να μείνεις έγκυος θα κάνει τα πράγματα πιο περίπλοκα. Καλό είναι να φροντίσεις την αντισύλληψή σου και κυρίως τη προστασία σου, πρίν μείνεις έγκυος ή κολλήσεις κάποιο αφροδίσιο νόσημα χωρίς να το καταλάβεις.Να είσαι λογικήΜεταξύ μας, κανένας άντρας δεν κοιτάει εκείνη τη στιγμή αν έχεις κυτταρίτιδα ή αν η κοιλιά σου είναι πλαδαρή. Μην παθαίνεις εμμονή με το σώμα σου κι αν τελικά δεν σου αρέσει καθόλου, ξεκίνα σιγά σιγά να χάσει 3-4 κιλά, πάρε 2-3 καινούρια ρούχα και άσε τα υπόλοιπα κιλά γι' αργότερα.Δεν υπάρχει τίποτα πιο αφροδισιακό από το να είσαι με κάποιον που νιώθει σέξι και σου το επικοινωνεί. Μην απολογείσαι για τις ατέλειες του σώματός σου, όλοι έχουμε και εκείνος έχει. Δες πώς θα πείς σε αυτό το καινούριο άντρα που μπήκε στη ζωή σου, πόσο γοητευτικός είναι και όχι "Πω πω κοίτα κάτι ραγάδες που έχω" γιατί ακόμη κι αν δεν τις είδε καν, θα τις προσέξει με το ζόρι. Οι άνθρωποι το μόνο που θέλουν είναι τους άλλους ανθρώπους, μέσα τους.divorce360ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Ερωτική Χημεία ή Χημική Αντίδραση;
Posted: 07 May 2014 11:53 AM PDT
7 πράγματα που μας έμαθε ο Καβάφης για τη ζωή
Posted: 07 May 2014 11:47 AM PDT
Το αγόρι και τα καρφιά
Posted: 07 May 2014 11:44 AM PDT
Elina ElenaΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
ΜΠΕΤΑ ΣΤΑ ΑΥΤΙΑ ΤΟΥ ΜΠΕΤΟΒΕΝ
Posted: 07 May 2014 11:38 AM PDT
Ποιες γυναίκες προτιμούν οι άνδρες; Εξαρτάται από το επίπεδο διαβίωσής τους
Posted: 07 May 2014 11:32 AM PDT
Πλαστό δημοσίευμα
Posted: 07 May 2014 11:28 AM PDT
Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΔΙΑΠΟΜΠΕΥΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΠΙΒΙΩΣΑΝ
Posted: 07 May 2014 11:23 AM PDT
Εισαγωγή
Πράξη πρώτη: Τα Προκαταρτικά
Πράξη δεύτερη - Διαδικασία.
Πραξη Τριτη - Ο επίλογος
ΔΙΑΠΟΜΠΕΥΣΗ POST MORTEM
ΣΥΝΟΨΗ ΠΑΡΟΙΜΙΩΝ
Εβγα έξω και πομπέψου, έμπα μέσα και πορέψουΕκατσε η μπομπή στις στράτες κι΄αναγέλα τους διαβάτεςΚι' αυτός της πομπής, κι' ο άλλος της γάναςΟ κόσμος το χει τούμπανο/βούκινο κι' εμεις κρυφό καμάρι 241,124Όποιος κρυφά παντρεύεται, φανερά πομπεύεταιΠάω να πω τον πόνο μου και λέω την μπομπή μου241,140Πήγε για μαλλί και βγήκε κουρεμένος 241,204Τον εδικό μου κούρευαν , κι ήταν ντροπή δική μου 241,160Του ζευγά οι πομπές στ΄αλώνι θα φανούν 241,161Του φτωχού η μπομπή στο κούτελο και τ΄αρχοντα στό γόνα 241,162Σαν πάρει ρούχα δανεικά και ξένα δακτυλιδια,η νύφη ας κουράζεται με δεκαοκτώ ψαλίδιαΕΚΦΡΑΣΕΙΣ
Είδα τις πομπές σουΤο έκανε βούκινοΟ κόσμος τόχει τούμπανοΑστον να κουρεύεταιΤης μπομπής τα κουδούνιαΔια πυρός και σιδήρουΘα σου κόψω τα αυτιάΘα τα βγάλω όλα στη φοραΘα σου χέσω το γαιδαροΤου κουτρούλη ο γάμοςΠήρε των ομματιών τουΚαθε κατεργάρις στον πάγκο τουΜούτρο για σιδέρωμαΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ
Εγώ ποπάς κι ίνουμαι
Υποσημειώσεις
Μόνο τον Αύγουστο του 766 εκτελούνται 16 ανώτεροι υπάλληλοι και αξιωματικoί, οπαδοί της εικονολατρίας. Τον επόμενο χρόνο πέφτει στην αρένα και το κεφάλι του Πατριάρχη Κωνσταντίνου. Ο αυτοκράτορας έβαλε αρχικά να τον μαστιγώσουν, κατόπιν, στις 6 Οκτωβρίου, μπροστά στο συγκεντρωμένο λαό της Πόλης στη Μεγάλη Εκκλησία, να τον καθυβρίσουν. «Μετά από κάθε κεφάλαιο», γράφει ο μετέπειτα ηγούμενος Θεοφάνης, «ο γραμματέας επί των απορρήτων (ασηκρήτις) χτυπούσε τον ψευτοπατριάρχη στο πρόσωπο, ενώ ο Πατριάρχης Νικήτας καθόταν στην καρέκλα του και παρακολουθούσε». Την άλλη μέρα ο Κωνσταντίνος κουρεμένος και με ένα ξεμανίκωτο μανδύα για περίγελο, καθισμένος ανάποδα πάνω σε ένα γάιδαρο, οδηγήθηκε στον ιππόδρομο και διασύρθηκε, ενώ όλος ο χριστιανικός λαός τον γιουχάιζε. Τον γάιδαρο οδηγούσε ο ανιψιός του Κωνσταντίνου, του οποίου είχανκόψει τη μύτη. «Όταν έφτασε στα κόμματα του ιπποδρόμου, κατέβηκαν από τα καθίσματα τους, τον έφτυναν και του έριχναν ακαθαρσίες.[*] Όταν έφτασαν στο σημείο που έπρεπε να σταματήσουν, μπροστά από το αυτοκρατορικό θεωρείο, τον έριξαν από τον γάιδαρο και τον πατούσαν στον αυχένα.» Στο τέλος του μήνα αποκήρυξε την πίστη του και, αφού πήραν ικανοποίηση, τον αποκεφάλισαν. Το κορμί του σύρθηκε μέσα από τους δρόμους στον τόπο εκτέλεσης των κρεμασμένων. Το κεφάλι του κρεμάστηκε από τα αφτιά σε κοινή θέα για τρεις μέρες. Δεν είναι ένας ευχάριστος χριστιανισμός;[*] Εκφράσεις που παρήχθησαν απο αυτή την συνήθεια:Τον πήρανε με τις πέτρεςΤον πήραν με τις λεμονοκουπες.Τον «πήραν» σημαίνει «τον πήραν από πίσω[1], τον ακολούθησαν πετώντας του πέτρες/λεμονόκουπες». Λεγονταν και «τον πήραν στο κατόπι(ν)»Αλλά και άλλα πραγματα του πετούσαν ηταν πατσαβούρες[2], σαπιοκοιλιές (τουρ. πατσά) αλλα και την ρετσινιά: ένα έμπλαστρο κατασκευασμένο από δέρμα ή ύφασμα πασαλειμένο με ρετσίνι. Δύσκολα αφαιρείται. Δρούσε κάπως σαν την αποτριχωτική χαλάουα. Ετσι έχουμε τήν έκφραση του «κόλλησαν την ρετσινιά», τον στιγμάτισαν δηλαδή για τα καλά.(1) Η άλλη έκφραση «τον πήρε από πίσω» έχει τελείως άλλο νόημα και ελάχιστη δημοσιότητα και ευπρέπεια.[2] Η πατσαβούρα: απο το ιταλικό spazzatura <Lat. spartiare< περιπατώTο τουρκικό paavra = κουρελόπανο προέρχεται απο το Ελληνικό πατσαβούρα. Το ρήμα πατσαβουριάζω προέρχεται απο το την πατσαβούρα και ειναι συνώνυμο του γιβεντίζω που σημαίνει διαπομπεύω.156, ΛΕΞΙΚΟ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟ ΚΑΙ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΟ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΚΡΗΤΙΚΟΥ ΓΛΩΣΙΚΟΥ ΙΔΙΩΜΑΤΟΣ, ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΞΑΝΘΙΝΑΚΗΣ, ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΡΗΤΗΣ, 2001.[3] πισσοκοπώ σημαίνει πασαλείβω με πίσσα και ιδιαίτερα ξεριζώνω τις τριχες της κεφαλής με έμπλαστρο από πίσα. Ενδειξη θηλυπρέπειας. Σε αδεσποτη κωμωδια συναντάμε τον 'ορο «κίναιδοι πεπιττοκοπημένοι» δηλαδή ομοφυλόφιλοι αποτριχωμένοι.300, ΜΕΓΑ ΛΕΞΙΚΟΝ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ, Δ. ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΣ, ΔΟΜΗ Η τεχνική είναι παρόμοια με της ρετσινιάς. Πιθανόν και να «κούρευαν» με αυτόν τον τρόπο τους διαπομπευομένους γιατί: 1. είναι πιο μόνιμη η κουρά, 2. πονάει περισσότερο 3. ειναι εξευτελιστική.
Η διαπόμπευση γινόνταν με την ανοχή της κρατικής εξουσίας (και πολλες φορές και με υπόδειξη ή προτροπή της), χωρις ομως να ειναι νομοθετημένη ποινή. Μονον ο τίτλος Γ του έκτου βιβλίου της ΕΞΑΒΙΒΛΟΥ [499] "περί πορνών και των εκβιαζόντων παρθένους" στο αρθρ. 8 αναφέρει :
Στους Βυζαντινούς Χρόνους η Διαπόμπευση (πομπή) ήταν ενα κοινωνικό συμβάν. Προκαλείτο από το Δημόσιο αίσθημα, την τάση για χλεύη και εξευτελισμό του εκτελέσαντος αξιόποινη πράξη. Πολλές φορές οι λόγοι ήταν πολιτικοί και προκαλούνταν από κρατικούς αξιωματούχους. Οι αξιωματούχοι αυτοί ή κινούσαν παρασκηνιακά τα νήματα, ή συμμετείχαν ως θεατές η ακόμα και ως δραστήρια μέλη της ομάδας των διαπομπευόντων. Η "λόγω εξυβρισις", ο Δημοσιος εξευτελισμός, η δυσφήμηση (συκοφαντική ή μη) δεν αποτελουσε διαπόμπευση. Σημερα τέτοιες διαπομπεύσεις δεν γίνονται (ίσως λόγω της σπανιότητας των γαϊδάρων, ως υποζυγιων). Σήμερα ισχύουν οι ερμηνείες του Μπαμπινιώτη και του ΜΕΛ Φυτράκη οπως λέω παραπανω.
Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας που σηματοδοτεί με τη βασιλεία του το τέλος του 7ου και τις αρχές του 8ου αιώνα είναι ο Ιουστινιανός Β' ο επονομαζόμενος Ρινότμητος. Ο προηγούμενος αιώνας (7ος) σημαδεύτηκε απ' την ηγεμονική μορφή του Ηρακλείου και ο επόμενος (8ος) αρχίζει με την έκπτωση, ρινοκοπία και γλωσσοκοπία του Ιουστινιανού του Β', απέναντι στον οποίο στάθηκαν ιδιαίτερα επιθετικοί οι μεγαλογαιοκτήμονες - αριστοκράτες. Οι αυτοκράτορες που προηγήθηκαν του Ιουστινιανού του Β', Λεοντιος (695-698) και Αψίμαρος - Τιβέριος (698-705) υπήρξαν σχετικά ανίσχυρες προσωπικότητες στο να επιβάλλουν τις προσωπικές τους απόψεις για τον τρόπο διοίκησης του κράτους και άσκησης της εξουσίας.Ο Ιουστινιανός Β', ο Ρινότμητος βασίλεψε σε δύο περιόδους, από το 685 έως το 695, και κατόπιν από το 705 έως τον θάνατό του το 711. Σε ηλικία μόλις 17 ετών (γεννημένος όταν ο πατέρας του Κωνσταντίνος Δ' ήταν 16), ο Ιουστινιανός Β' στέφεται αυτοκράτορας. Ο Ιουστινιανός γρήγορα θα δείξει τον ισχυρό του χαρακτήρα, την εξυπνάδα, τη διορατικότητα και τις μεγάλες διοικητικές ικανότητές του. Δυστυχώς όμως θα παρουσιάσει σημάδια σκληρότητας, που είχαν εκλείψει από τις ημέρες του Φωκά, καθώς και δείγματα διανοητικής ανισορροπίας, ανάλογα με αυτά που έδειξε ο Ηράκλειος προς το τέλος της ζωής του. Στην αρχή της βασιλείας του πραγματοποιεί επιτυχημένες εκστρατείες κατά των Αράβων στα ανατολικά. Έθεσε σε ισχύ τον «Νόμο των Αγροτών», μια ρύθμιση που επέτρεψε την ισχυροποίηση της αγροτικής τάξης. Διατηρώντας τη διοικητική διαίρεση των θεμάτων, διατάζει τη μεταφορά Σλάβων από τη Βαλκανική στη Βιθυνία της Μ. Ασίας για να την εποικήσουν, πιστεύοντας ότι έτσι θα τη θωρακίσει απέναντι στον αραβικό κίνδυνο. Το 691, συγκάλεσε την Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδο, προκειμένου να ρυθμιστούν ορισμένες λεπτομέρειες των Ε' και ΣΤ' Οικουμενικών Συνόδων. Από τα ψηφίσματά της πολλά είναι εξαιρετικά ασήμαντες λεπτομέρειες, παρά ταύτα όμως ο Ιουστινιανός αξίωσε την άμεση υιοθέτησή τους από τη Ρώμη, χωρίς δε καν να καλέσει απεσταλμένους του Πάπα Σέργιου στη Σύνοδο. Αποτέλεσμα ήταν η ρήξη στις σχέσεις τους. Τον ίδιο καιρό αναθέτει στον Μέγα Λογοθέτη Θεόδοτο και τον ευνούχο Στέφανο της Περσίας τη συλλογή φόρων. Οι αξιωματούχοι αυτοί εξήντλησαν τη σκληρότητά τους στους φορολογούμενους με αποτέλεσμα τη γενική δυσαρέσκεια. Το 695 ο στρατός εξεγείρεται και ανακηρύσσει Αυτοκράτορα έναν αξιωματικό με το όνομα Λεόντιος. Ο Λεόντιος, όντας παλαιός φίλος του πατέρα του, χαρίζει τη ζωή στον Ιουστινιανό αλλά τον τιμωρεί με ρινοκοπία (δηλαδή ακρωτηριασμό της μύτης) και τον εξορίζει στη Χερσώνα της Κριμαίας. Εκεί ο Ιουστινιανός παρέμεινε για δέκα χρόνια, δηλαδή μέχρι το 705. Τη χρονιά αυτή απέδρασε από τη Χερσώνα και, συνάπτοντας στρατηγικές συμμαχίες με τους Βούλγαρους και τους Χαζάρους, διέσπασε την άμυνα της πόλης και ανακατέλαβε την εξουσία από τον Αυτοκράτορα Τιβέριο που είχε στο μεταξύ εκθρονίσει και ρινοκοπήσει τον τον Λεόντιο το 698. Τιμώρησε με θάνατο και ακρωτηριασμό εκατοντάδες συνεργάτες και αξιωματούχους των προηγούμενων δύο Αυτοκρατόρων, ενώ για ανταμοιβή έχρισε Καίσαρα τον Χάζαρο χάνο Ιβουζίρ, έναν βάρβαρο κατά τα βυζαντινά πρότυπα, δίνοντάς του ένα αξίωμα για το οποίο συνήθως προορίζονταν μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας, προκαλώντας την έκπληξη και τον τρόμο στους Βυζαντινούς. Πραγματοποίησε το 709 και το 711 δύο εκστρατείες καταστολής εξεγέρσεων στη Ραβέννα και τη Χερσώνα. Η δεύτερη αυτή και αποτυχημένη εκστρατεία, θα προκαλέσει το πραξικόπημα και την ανάληψη της εξουσίας από τον αρμενικής καταγωγής Βαρδάνη ή Φιλιππικού.Ο Βαρδάνης συνελήφθη κοιμώμενος απο τον Αναστάσιο τον Β και τυφλώθηκε. Τον βοήθησαν οι Γ. Βούραφος και Θ. Μυάκιος. Σε 15 ημερες, σε ενδειξη ευγνωμοσύνης για την βοήθεια τους, τύφλωσε και τους δύο. (Σταματημό δεν είχε ο αθεόφοβος. πρβλ «Αναστάση κανε στάση!»).Η καταστροφή του συνόλου του βυζαντινού στόλου στη Μαύρη Θάλασσα το 711 κατά το ταξίδι επιστροφής από τη Χερσώνα, και ο χαμός περίπου 70.000 ανδρών στα μανιασμένα κύματα, λέγεται ότι προκάλεσε το γέλιο του Αυτοκράτορα. Η θανάτωση, από τον ίδιο το Βαρδάνη, του Ρινότμητου και του εξάχρονου γιου του Τιβέριου από τους άνδρες του Βαρδάνη, σηματοδοτεί το τέλος της δυναστείας του Ηρακλείου. Ο Ιουστινιανός Β', παρά τη σκληρότητα και την πνευματική του αστάθεια, ήταν ικανός Αυτοκράτορας, και εργάστηκε σκληρά για το καλό της αυτοκρατορίας, διατηρώντας και ενισχύοντας τη διοικητική και κοινωνική συνοχή που ήταν απαραίτητη για τη σωτηρία της. Οι εκρήξεις εκδίκησής του όμως ήταν τόσο βίαιες που τον κατέστησαν εξαιρετικά αντιδημοφιλή. Το πάθος του και το άσβεστο κουράγιο του, απέδειξαν ότι δεν αρκεί ο ακρωτηριασμός για να εξουδετερώσει τη φιλοδοξία ενός αποφασισμένου για την εξουσία ανθρώπου.
Κάποιος φανατικός της εκφρασης "καυτηριάζω" (και οχι μόνο), επαναλαμβάνει μέχρι ναυτιάσεως το "καυτηριάζω" φθάνοντας μέχρι να καυτηριάζει και τα βασανιστήρια (με ένα άλλο βασανιστήριο). Οξύμωρο όπως και το "πολεμάμε για την ειρήνη":http://diastaseis.blogspot.com/2007/05/blog-post_22.htmlΠοτέ κανείς δεν έχει καυτηριάσει τα όργια που γίνονται εδώ και δεκαετίες στους κόλπους της Παλαιστινιακής ηγεσίας. Ποτέ κανείς δεν έχει καυτηριάσει τη σύμπραξη ενός απελευθερωτικού κινήματος με τους διεθνείς τρομοκράτες που εκτελούσαν συμβόλαια θανάτου διακινώντας όπλα και ναρκωτικά κι αυτό έγινε με τις ευλογίες του Αραφάτ. Ο Αραφάτ είναι ο αποκλειστικός υπεύθυνος για τη δημιουργία του κλισέ " Παλαιστίνιος=τρομοκράτης" όταν έκανε τους πολεμιστές της Φατάχ εντολοδόχους φονιάδες. Κανείς δεν έχει ποτέ καυτηριάσει τα βασανιστήρια στα οποία υπέβαλε τους πολιτικούς του αντιπάλους. Για τους δολοφονημένους από φριχτά βασανιστήρια και κρεμασμένους ανάποδα από τα δέντρα στη Γάζα και τα Κατεχόμενα προς "παραδειγματισμό". Ούτε μία τέτοια εικόνα δεν έχει δημοσιευθεί ποτέ σε ελληνικό ΜΜΕ. Κανείς δεν καυτηρίασε τη μετατροπή των αμάχων Παλαιστινίων σε ασπίδες. Κανείς δεν καυτηρίασε ποτέ την διασπάθιση της οικονομικής βοήθειας από την ΕΕ. Και το πιο σημαντικό είναι ότι κανείς ποτέ δενκαυτηρίασε ότι το άτομο αυτό έφυγε από το Καμπ Ντέιβιντ για να μη δείξει ότι του έδωσαν την Παλαιστίνη. Η μεγαλομανία του ηταν τόσο μεγάλη που ήθελε να φανεί ότι η Παλαιστίνη κερδήθηκε με αίμα και όχι με διπλωματία.
Ένας από τους μεγάλους του Ρεμπέτικου, ηταν και ο Στέλιος Κηρομύτης. «Άρχοντας» στο ντύσιμο, και στους τρόπους, έγραψε ιστορία στο ρεμπέτικο. Μια θρυλική μορφή του ρεμπέτικου! Ο Κηρομύτης γεννήθηκε στον Πειραιά, το 1903. Ο πατέρας του έπαιζε μπουζούκι για το κέφι του, και ήταν φυσικό να ακολουθήσει τα χνάρια του πατέρα και ο γιος.
κουράζω και κουράζομαι.Ο Φ. Κουκουλές το αποδίδει το "κουράζω" στο αρχ."κειρομαι" ο Καθ. Γ. Μπαμπινιώτης στο μεσαιωνικό "κουρά" = κοπωση.I. Ενεργ.Α΄ Μτβ.1) Καταπονώ, ταλαιπωρώ: στράτα δεν ευρέθηκε ποτέ να με κουράσει Πανώρ. Ε΄ 58.2) Τιμωρώ: Οπού λυπάται πολιτικήν, ο Θεός να τον κουράσει (οχι προφανώς από το κουρά αλλα απο το "κούρα"<Λατ. curare=θεραπευω και κατ΄επεκτασιν διορθώνω, συμμορφώνω δια τιμωρίας. Σημ Συν.) Σαχλ. Β΄ ΡΜ 425.3) Κατεργάζομαι: κουράζουσι τον κόκκον εις το μέσον Φυσιολ. (Zur.) XX 3b11.Β΄ (Αμτβ.) καταπονούμαι, κουράζομαι: πεζεύομεν, τι κούρασαν τ' άλογα Ιμπ. (Legr.) 908.II. (Μέσ.) καταπονούμαι, ταλαιπωρούμαι: πολλά 'μαι κουρασμένος Λίβ. Ν 3133.Η μετοχή παρακειμένου ως επίθετο = ταλαίπωρος: στάλαρε, Φετόντε κουρασμένε Ζήν. Ε΄ 249. [<ουσ. κουρά + κατάλ. -άζω. ] [Κριαρ]Κάνω μια υποθεση:Το κούρεμα αποτελεί εξευτελισμό και ηθική κατάπτωση όχι όμως σωματική κόπωση. Το ρήμα "κουράρω"= φροντίζω < λατ. curare πέρασε μόνο σε πιο ειδική έννοια: είμαι γιατρός και φροντίζω τον ασθενή μου. (πρβλ. κουράτωρ, ο κουράντες,«κόβει κούρες», «ποιός γιατρός σε κουράρει»). Αυτός που έχει υποστεί τις φροντίδες του γιατρού του και βρίσκεται στο στάδιο της ανάρρωσης θα έπρεπε να λέγεται κουρασμένος ή κουραρισμένος. Αυτός πραγματικά είναι εξαντλημένος από την αρρώστια. Από τον κουρασμένο ξεκίνησε και η όλη δημιουργία των λέξεων (κουράζω αντί κουράρω). Μια σύγχυση με το κούρεμα είναι πιθανή αφού παλαιότερα ο κουρέας όχι μόνο εκούρευε αλλά και εκούραρε με φλεβοτομίες, βδέλλες, κλύσματα (σερβιτσάλια) κλπ. Ας λάβουμε υπόψη οτι το κουράρω = φροντίζω για την θεραπεία, θεραπεύω έχει την έννοια διορθωτικού μέτρου. Παρόμοιο μέτρο, απο ηθικης πλευρας, ενα μέτρο σοφρωνισμού, ήταν η διαπόμπευση. (πρβ. «θα σε συγυρίσω» ισοδύναμο προς το «θα σε διορθώσω»)Βλ. Κριαρά «κουράρω».* Α (Αμτβ.) έχω έγνοια· φροντίζω για μια αγαθή πράξη: o δεν κουράρουσιν, ουδέ ποσώς ψηφούσιν αμέ να τρων, να πίνουσιν (Απόκοπ. (Παναγ.) 547).* Β (Μτβ.) γιατρεύω: o το κακό τση το πολύ και άμετρο να κουράρω (Φορτουν. Α 160). [<ιταλ. curare. H λ. και σήμ.]".[178] Λεωνίδα Χ. Ζώη Λεξικόν Ιστορικόν και Λαογραφικόν Ζακύνθου Τόμος Β' - ΕΘΝΙΚΟ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟ 1963 σ. 229 στα λήμματα κούρα, κουρά, κουράντες, κουράρω, κουρέας, κουρεμένος, κουρέλι και κουρεύω.βλ. κουράδι=ποιμνιο προβάτων που εκτρέφονται για το μαλλί τους
* Α Μτβ.o 1) Θριαμβολογώ, προσβάλλω (κάπ.) με θριαμβολογίες: + εθριάμβευσαν αυτούς οι Τούρκοι και έδειξαν (Σφρ., Χρον. 1404).o 2) (Προκ. για ηττημένο) διαπομπεύω: + (Πανάρ. 7330).o 3) Διαφημίζω: + εσπούδαζαν οι άγιοι να κρύβουν τας αρετάς , να μην τας θριαμβηύουν (Βίος αγ. Νικ. 220 (ηύουν για ομοιοκαταληξία)).* Β Αμτβ.o 1) αναδεικνύομαι νικητής, νικώ: o (Σουμμ., Παστ. φίδ. Χορ. γ [87]). [μτγν. θριαμβεύω. Η λ. και σήμ.]θρίαμβος (ο).1) Επινίκια πομπή· νίκη: θρίαμβον για κείνον που τον πόλεμον έμελλε να νικήσει (Θησ. Θ [[303]]).2) Επευφημία: ποιους θρίαμβους εδώ 'ρθες για να πάρεις; (Ζήν. Πρόλ. 112). [αρχ. ουσ. θρίαμβος. Η λ. και σήμ.]Πηγή: Εμμανουήλ Κριαρά "Λεξικόν της Δημώδους Ελληνικής Γραμματείας"
Ο ωκεανός και το κύμα
Posted: 07 May 2014 11:19 AM PDT
Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΣΤΗΝ ΚΡΙΜΑΙΑ!!!! ΟΙ ΥΠΟΓΕΙΕΣ ΠΥΡΑΜΙΔΕΣ ΤΗΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ!!!! Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΟΙ ΔΥΤΙΚΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΤΑΞΗ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ!!!!
Posted: 07 May 2014 11:04 AM PDT
Δύο μακρόστενα UFOs επισκέπτονται τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό και Η Nasa διακόπτει τη μετάδοση!!! (Βίντεο)
Posted: 07 May 2014 08:46 AM PDT
UFOs κατευθύνονται από τον Άρη προς τη Γη (Βίντεο)
Posted: 07 May 2014 08:25 AM PDT