Αποκαλυψη Το Ενατο Κυμα
Λέμε «ΝΑΙ» στη ζωή ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΒΡΙΣΙΑ; Έμαθα ακόμα …. Κάποιος να με προσέχει Προς ηλιθίους (ξέρουν αυτοί) Νεκροζώντανοι ! Like anything else Η θολή ατζέντα για το Κυπριακό Μεγαλώνοντας ένα ελεύθερο παιδί DNA: Ποιά στοιχεία “κληρονομεί” το μωρό από τους γονείς Η Μαγική δύναμη της αγκαλιάς ΑΠΟΦΑΣΗ Βόμβα από τον Αρειο Πάγο: Αντισυνταγματικό το χαράτσι στα ακίνητα! ΑΛΛΑΓΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ...Δεν υπάρχει άλλη επιλογή!!! 10 όρια στην ανθρώπινη αντίληψη ... και πώς αυτά διαμορφώνουν τον κόσμο μας Ποιοι είναι οι κίνδυνοι της πνευμονίας στους ηλικιωμένους Η μεγαλύτερη ΑΠΑΤΗ και η μεγαλύτερη ΑΔΙΚΙΑ όλων των εποχών!!! ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΩΝΟΥ ΤΗΣ ΕΠΙΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ Αγκαλιά. Αξία ανεκτίμητη! Αρχαία Ελλάδα Και Ανεκτικότητα Ο φθόνος της ευτυχίας Πρωτεΐνες για τη ρύθμιση της όρεξης. Πώς να του πω ότι δεν με... ικανοποιεί; Βασικές αρχές για επιτυχημένες μακροχρόνιες σχέσεις/γάμους Πόσους Ανθρώπους Έχεις Μέσα Σου; Πως Να Φέρεις Περισσότερη Αγάπη στη Ζωή σου
Λέμε «ΝΑΙ» στη ζωή
Posted: 08 Feb 2014 11:30 PM PST
Η ζωή μας είναι γεμάτη προκλήσεις στις οποίες καλούμαστε να ανταποκριθούμε. Συνήθως οι μεγαλύτερες προκλήσεις είναι εκείνες που μας φέρνουν αλλαγές.
Αντί να τις φοβόμαστε, καλά είναι να τις χαιρόμαστε, γιατί οι αλλαγές βοηθούν στην εξέλιξή μας.
Την θέλουμε ή όχι την εξέλιξη; Η επιλογή είναι δική μας.
Πάντως καλά είναι να ξέρουμε ότι η αλλαγή είναι το μόνο σταθερό κομμάτι της ζωής μας!
Όσο πιο πρόθυμοι είμαστε να την αγκαλιάσουμε, τόσο πιο προετοιμασμένοι θα είμαστε για μια μεταβατική περίοδο την οποία αναγκαστικά πρέπει να περάσουμε ώσπου να ολοκληρωθεί η αλλαγή.
Όταν κάνουμε μια αλλαγή από αγάπη, τότε αυτή έχει διάρκεια ενώ, αντίθετα, αν η αλλαγή είναι αποτέλεσμα φόβου, συνήθως δεν κρατάει για πολύ καιρό.
Οι πράξεις μας έχουν κυκλικές συνέπειες, δηλαδή καταλήγουν με κάποιον μυστηριώδη για μας μηχανισμό, πίσω σε μας. Αργά ή γρήγορα... Αυτή η κυκλικότητα ισχύει για όλες τις ενέργειές μας, όχι μόνο για τις υλικές αλλά και για τα αισθήματα και τις σκέψεις μας. Και αυτές είναι πράξεις. Το γεγονός της επιστροφής των συνεπειών σε μας οφείλεται στην ενότητα των πάντων.Κάνουμε μια πράξη, επηρεάζονται τα πάντα και τελικά εμείς.
Ίσως το σημαντικότερο λιθαράκι που μας οδηγεί στην πραγμάτωση, την ολοκλήρωση της ζωής μας, δεν είναι τόσο να γνωρίζουμε πώς να απορρίπτουμε όποιον και ότι μπαίνει εμπόδιο στο δρόμο μας ή στενεύει τους ορίζοντές μας, αλλά να αποδεχόμαστε οτιδήποτε αγγίζει την καρδιά μας.
Να μάθουμε να καλλιεργούμε αρμονικές σχέσεις. Να τις μεταχειριζόμαστε έτσι ώστε να μεγαλώσουν και να δυναμώσουν.
Να περιβάλλουμε τον εαυτό μας από αρμονικούς ανθρώπους και να αρχίσουμε να βλέπουμε τον κόσμο σαν μια μεγάλη οικογένεια.
Σχετικές έρευνες υποστηρίζουν ότι: Οι δεσμοί με φίλους, με την οικογένεια και η προσφορά βοήθειας προς τους άλλους αποδεικνύονται από τους πιο ισχυρούς παράγοντες της ευτυχίας- και αυτό όχι μόνο χάρη στην ταύτιση και την οξυτοκίνη αλλά και στο γεγονός ότι δίνουν ένα νόημα και έναν σκοπό στη ζωή.
Η άκρατη άρνηση, δυστυχώς, μεταμορφώνεται πολύ συχνά σε χιονοστιβάδα, που στο πέρασμά της συμπαρασύρει τη βαθύτερη αλήθεια του εαυτού μας και μας κάνει να την ξεχνάμε και να βρισκόμαστε εγκλωβισμένοι σε άλλα μονοπάτια εξαιτίας των φόβων και των πιστεύω μας.
Δεν είμαστε λίγοι όσοι αντιμετωπίζουμε σε κάποιες φάσεις της ζωής μας δυσκολίες να νιώσουμε ευτυχισμένοι. Μπορεί να έχουμε μια καλή δουλειά, έναν καλό σύζυγο, ισορροπημένες οικογενειακές σχέσεις και παρ' όλα αυτά να νιώθουμε ότι η ζωτικότητά μας είναι πεσμένη ή ότι οι τάσεις «κατάθλιψης» έχουν γίνει η σκιά μας.
Πόσες φορές δεν έχουμε πει τη φράση «δεν νιώθω ότι είμαι o εαυτός μου»;
«Μήπως πίσω από αυτό το φαινομενικά "αναίτιο" ανικανοποίητο συναίσθημα για τη ζωή μας», μας διευκρινίζει o Μ. Σοχ, «ξεπροβάλλει απλώς το ότι δεν ζούμε τη ζωή που εμείς επιλέξαμε, αλλά εκείνη που μας χάραξαν κάποιοι άλλοι - κοινωνικά πρότυπα, δάσκαλοι, γονείς, σύζυγος, παιδιά, φίλοι»;
Όμως, λέμε "NAI" στη ζωή όταν δεχτούμε την αλήθεια που φωλιάζει μέσα μας, όταν τελικά παραδοθούμε άνευ όρων στα πιο ενδόμυχα όνειρά μας.
O δρόμος που θα μας χαρίσει την εσωτερική μας αλήθεια προϋποθέτει να προβάλουμε μερικά τολμηρά "όχι" στις κοινωνικές συμβάσεις, στις προσδοκίες και την προβολή που ασκούν οι άλλοι πάνω μας, στα συστήματα γνώσης και αξιών, στις συνήθειές μας και στις δικλίδες ασφαλείας μας.
Τελικά πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι διάφοροι ανθρώπινοι φόβοι μας είναι αυτοί που μας φρενάρουν. Θα πετύχουμε;Μήπως αγοράσαμε το σπίτι μας πολύ ακριβά;Θα το μετανιώσουμε;Γιατί να μην το τολμήσουμε;Ποιοι είναι οι πραγματικοί κίνδυνοι - και όχι αυτοί που φτιάχνει το μυαλό μας;Πώς μπορούμε να ξέρουμε εκ των προτέρων αν o δρόμος που μας ανοίγεται είναι και o σωστός;Για ένα πράγμα μπορούμε να είμαστε σίγουροι: Δεν θα μετανιώσουμε ποτέ για τις στιγμές που είπαμε το μεγάλο «ΝΑΙ» στη ζωή, ακόμη και στις περιπτώσεις που αποτύχαμε. Γιατί όταν εναρμονιστούμε με τη δυναμική που έχουν τα όνειρά μας, νιώθουμε απίστευτα ζωντανοί. Μόνο όταν δούμε τη ζωή σαν μια περιπέτεια, ένα παιχνίδι, ένα εκστατικό χορό, μια μουσική ουράνια μόνο τότε μπορούμε να ξεφύγουμε από τα όρια του σώματος, της λογικής και του παγιωμένου νου. Μόνο τότε μπορούμε να νιώσουμε την ύπαρξη του άπειρου.
Σημασία έχει πως όταν λέμε«ΝΑΙ» στη ζωή, η κούραση εξαφανίζεται, ενώ το πέπλο της χαράς γίνεται το αγαπημένο μας ρούχο. Ο κόσμος πάντα παραμερίζει για να περάσει αυτός που ξέρει που θέλει να πάει. truthseeker-vasilikiΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΒΡΙΣΙΑ;
Posted: 08 Feb 2014 11:00 PM PST
Η βρισιά είναι η πρωτογενής αναγνώριση της αλλαγής, της μεγάλης αλλαγής που δεν λαβυρινθίζεται στον κυκεώνα της προσπάθειας αλλά που έχει Συνέχεια και Μετάβαση.
Γι΄ αυτό και δεν έχει αρχή και τέλος και άρα δεν έχει χρόνο.
Που σημαίνει τι;
Σημαίνει ότι ο κάθε άνθρωπος είναι ήδη τέλειος από τον πιο φτωχό μέχρι τον πιο πλούσιο, από τον πιο πετυχημένο μέχρι τον πιο άσημο.
Τα χρήματα και η αναγνώριση δεν έχουν καμία αξία για τον άνθρωπο, απλώς υπάρχουν.
Ό, τι απλά υπάρχει οδηγείται στην ανυπαρξία ή είναι ανύπαρκτο ως ευκαιριακό μέσο επικοινωνίας.
Τα χρήματα συνδεδεμένα με την ανθρώπινη Συνείδηση θα οδηγηθούν στον αφανισμό τους δηλαδή στην εξανθρώπιση τους.Οι βρισιές είναι σίγουρα από τα ισχυρότερα διαλογιστικά μάντρα.
metavatismos
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Έμαθα ακόμα ….
Posted: 08 Feb 2014 10:30 PM PST
Μετά από πολύ καιρό αρχίζω επιτέλους να μαθαίνω να μη δίνω σ' αυτά που συμβαίνουν στη ζωή μου το βάρος και την απόλυτη σημασία που έδινα κάποτε.
Γνωρίζω πια ότι στον κόσμο της μορφής τίποτα δεν μένει όρθιο για πολύ καιρό. Ούτε οι καλές ούτε οι κακές εμπειρίες. Σ' αυτό τον κόσμο της πολικότητας η αλλαγή είναι νόμος.
Έτσι προσπαθώ να είμαι στο Τώρα της κάθε στιγμής, της κάθε εμπειρίας, χωρίς ωστόσο να αποδίδω υπερβολική έμφαση στην ίδια την εμπειρία. Την ζω με όσο μεγαλύτερη πληρότητα μπορώ και όταν τελειώνει, έχει λήξει χωρίς μεμψιμοιρίες, νοσταλγίες, αναπολήσεις και χωρίς να προσδοκώ τίποτα περισσότερο από εκείνο που έζησα. Πάντα εύκολο δεν είναι, αλλά είναι μια καθημερινή πρακτική και συνεχής προσπάθεια. Είναι ίσως ένα ζητούμενο ζωής
Αντίθετα όταν ζω μια αρνητική εμπειρία, την αποδέχομαι, κυρίως χωρίς να την κρίνω, γιατί γνωρίζω ότι, αν το κάνω, θα της δώσω πολύ μεγαλύτερη έκταση και διάσταση. Ενώ αν την πάρω όπως έρθει, όπως είναι, θα αποφύγω τα αρνητικά συναισθήματα όπως το θυμό, τον πόνο και θα ταλαιπωρήσω έτσι λιγότερο τον εμένα την ίδια.
Ξέρω εκ των προτέρων ότι κι αυτό θα περάσει, αλλά το πόσο γρήγορα εξαρτάται βασικά από τη δική μου στάση κι όχι από το ίδιο το γεγονός.
Έτσι τα εξωτερικά γεγονότα αρχίζουν να χάνουν σταδιακά την εξουσία που είχαν πάνω μου. Κι όσο αυτά χάνουν τη δύναμή τους πάνω μου τόσο κερδίζω εγώ σε δύναμη. Τόσο αναγνωρίζω και βιώνω την αυθεντική μου δύναμη.
Κι έπειτα πόσο σημαντικός μπορεί να είναι ο κόσμος της μορφής μπροστά στο απέραντο και στο απεριόριστο απ' όπου ερχόμαστε και όπου τελικά καταλήγουμε;
Μια σταγόνα μέσα σ' ολόκληρο τον ωκεανό, ένα συννεφάκι πάνω σ' ολόκληρο τον ουρανό, ένα ανοιγόκλειμα των ματιών μέσα σ' ολόκληρη την αιωνιότητα.
Γιατί είναι διαφορετική η εικόνα όταν ανοίγεις μια πόρτα ορθάνοιχτα και κοιτάζεις απέξω, κι αλλιώς όταν προσπαθείς να μαντέψεις μέσα από τη χαραμάδα.
Κάπως έτσι είναι η ζωή που ζούμε: μια χαραμάδα!
Κι εμείς νομίζουμε ότι όλα τα ξέρουμε κι ότι έχουμε όλες τις απαντήσεις για το απέραντο μυστήριο της ύπαρξης.
Από Καρδιάς
peacefull-mind
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Κάποιος να με προσέχει
Posted: 08 Feb 2014 10:00 PM PST
Οι περισσότεροι άνθρωποι ανεξαρτήτως φύλου θα έκαναν τα πάντα προκειμένου να βρουν κάποιον να τους φροντίζει, να τους αναλάβει, να παίρνει αποφάσεις στη θέση τους. Βέβαια δε θα το παραδέχονταν ανοιχτά γιατί κάτι τέτοιο θεωρείται υποτιμητικό, ωστόσο θα υπήρχε σαν επιθυμία μέσα τους.
Κάποιοι το έχουν βρει. Όμως πέρα από το να είναι ασφαλείς, είναι και πραγματικά ικανοποιημένοι;
Που είναι το κακό σ' όλα αυτά;
Χμ! Αλήθεια πόσο καλό είναι να υποκαθιστώ κάποιον, κάνω τα πράγματα αντί γι' αυτόν, στη θέση του;
Κι αν το κάνω εγώ αντί για σένα, αυτόματα δε σε υποβιβάζω, δε σε μειώνω, δε θεωρώ ότι εσύ δεν μπορείς, δεν είσαι ικανός, δεν είσαι αρκετός οπότε αναλαμβάνω εγώ;
Αλλά πέρα απ' αυτό που εγώ πιστεύω για σένα, το θέμα είναι ότι το ίδιο πιστεύεις κι εσύ για σένα!
Σου περνάω ασυνείδητα το μήνυμα ότι δεν μπορείς, κι ότι ακόμα κι αν δοκιμάσεις δε θα τα καταφέρεις ή σίγουρα δεν θα τα καταφέρεις τόσο καλά όσο εγώ.
Έτσι σιγά σιγά χάνεις την αυτοπεποίθησή σου, την δύναμή σου και ουσιαστικά την ελευθερία σου.
Διότι πώς να ξέρει κάποιος ότι μπορεί εφόσον στηρίζεται σε κάποιον άλλο;
Και με ποιον τρόπο να μάθει αν μπορεί εάν δεν επιχειρήσει μόνος του;
Δεν προστατεύουμε ούτε βοηθάμε τα παιδιά μας ενεργώντας εμείς αντί γι' αυτά. Δεν βοηθάμε τον άντρα μας, τη γυναίκα μας, τους γονείς μας να ενηλικιωθούν όταν αναλαμβάνουμε εμείς τις δικές τους ευθύνες γιατί η ημερολογιακή ηλικία απέχει από το να αποτελεί κριτήριο ενηλικίωσης .
Νομίζουμε ότι εκπαιδεύουμε μόνο τα παιδιά μας αλλά εκπαιδεύουμε επίσης όλους γύρο μας μαθαίνοντάς τους να τολμούν να παίρνουν ευθύνες και ρίσκα. Επιτρέποντάς τους να πονέσουν και να υποστούν τις συνέπειες των πράξεών τους όταν κάνουν λάθος.
Πως αλλιώς θα μάθουν αν όχι μέσα από τη δική τους προσωπική εμπειρία; Από τη δική μας; Καλά θα ήταν όμως η κάθε εμπειρία είναι προσωπική και ΔΕΝ μεταδίδεται!!
Κάθε άνθρωπος έχει το δικό του δρόμο να διανύσει, τη δική του πορεία και τα δικά του μαθήματα που θα πάρει μέσα από τον τρόπο που ο ίδιος ως ψυχή έχει επιλέξει. Ας το σεβαστούμε κι ας μη σταθούμε εμπόδιο στις δοκιμασίες κανενός.
Ας μην του φτωχύνουμε ασυνείδητα τη ζωή, και προσπαθώντας να τον προστατέψουμε, να του αφαιρέσουμε τη μισή εμπειρία της ζωής αποτρέποντας τον πόνο.
Οι άλλοι δε θέλουν από μας να τους σώσουμε, ούτε τις συμβουλές μας χρειάζονται. Θέλουν απλά να ξέρουν ότι είμαστε πλάι τους. Μόνο αυτό.
Η καλή μας πρόθεση να τους βοηθήσουμε οδηγεί στο να τους κόψουμε τα φτερά. Στο να τους αδρανοποιήσουμε, στο να τους κάνουμε ανάπηρους κι ανίκανους να διαχειριστούν τις προκλήσεις της ζωής όταν εμείς θα απουσιάζουμε.
Βέβαια αυτός ο ρόλος δίνει σ' εμάς και στο εγώ μας εξέχουσα θέση, αλλά αυτό είναι ένα άλλο κομμάτι τροφής για σκέψη.
Κανείς δεν χρειάζεται κανέναν για να τον υποκαταστήσει. Να τον αγαπάει χρειάζεται κι αυτό καλύπτει τα πάντα.
peacefull-mind
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Προς ηλιθίους (ξέρουν αυτοί)
Posted: 08 Feb 2014 03:14 PM PST
Οι ηλίθιοι είναι πειρασμός.Θέτουν ανοήτως θέματα τα οποία ξέρεις πως είναι περιττό να απαντηθούν.Από την άλλη δεν θέλεις να τα αφήσεις και αναπάντητα.Ο ηλίθιος φυσικά δεν πρόκειται να καταλάβει.Όμως καλό είναι να υπάρχει μία απάντηση, μια κι έξω, και ότι καταλάβουν κατάλαβαν.Μία περιεκτική όσο μπορώ απάντηση για όλους τους ηλίθιους.
Προς ηλιθίους λοιπόν:
Είσαι ηλίθιος.Δεν το λέω με μίσος ή για να σε προσβάλλω αν και καταλαβαίνω πως είναι προσβλητικό.Θα προσπαθήσω να σου εξηγήσω με όσο γίνεται πιο απλά Ελληνικά γιατί είσαι ηλίθιος.Ξέρω, ελάχιστες πιθανότητες έχεις να το καταλάβεις, πόσο μάλλον να πάψεις να είσαι ηλίθιος αλλά η ελπίδα πεθαίνει πάντα τελευταία, ίσως κάτι να ψυλλιαστείς, θα δείξει.
Είσαι ηλίθιος γιατί όταν κάποιος αμφισβητεί την αλήθεια σου θεωρείς πως είναι εναντίον σου, εχθρός σου, ανθέλληνας, βλάσφημος, αναρχικός, κουκουλοφόρος, αριστερούλης, άπλυτος, επίδοξος καταστροφέας της πατρίδας και του μικρού κόσμου που έχεις στο μυαλό σου.
Σου λέω πως η Νέα Δημοκρατία του Σαμαρά, του Κρανιδιώτη, του Βορίδη, του Γεωργιάδη και τόσων άλλων είναι μια ακροδεξιά παράταξη με όλα όσα αυτό συνεπάγεται.Σου το αποδεικνύω με τα λεγόμενά τους, με τις πράξεις τους, τις προτεραιότητές τους, με το παρελθόν και το διαφαινόμενο μέλλον τους κι εσύ απαντάς «άπλυτε».Δεν μπορείς να καταλάβεις που οδηγεί το φαινόμενο μιας ακροδεξιάς παράταξης στην εξουσία με την δική σου μεταξύ άλλων στήριξη, δεν έχεις αντεπιχειρήματα, δεν θέλεις καν να το ακούς αυτό, θυμώνεις και απαντάς με χαρακτηρισμούς.Εκείνος που σου τονίζει το πρόβλημα γίνεται αντίπαλος, είναι πιο εύκολο έτσι.Όχι να πείσεις, να πειστείς.Να νιώσει ξανά άνετα μέσα στην αυταπάτη σου που κάποιος «άπλυτος» πάει να σου γκρεμίσει.Δεν είναι ο συνομιλητής σου εχθρός, ούτε αντίπαλος, ούτε το να ανησυχεί για την άνοδο της ακροδεξιάς τον κάνει «αριστερούλη», εσύ είσαι ηλίθιος.
Σου δείχνω βίντεο, φωτογραφίες, στοιχεία, η αστυνομία να χτυπάει με λύσσα διαδηλωτές, σου δείχνω παραλίγο νεκρούς, παράνομες πρακτικές, αστυνομικούς που συμπεριφέρονται σαν συμμορίες χουλιγκάνων κι εσύ αντί να προβληματιστείς, να το συζητήσεις έστω, με αποκαλείς κουκουλοφόρο.Θέλεις μία αστυνομία που θα ανοίγει τα κεφάλια των «εχθρών» της «δημοκρατίας».Όποιου δηλαδή θεωρείς εσύ εχθρό, αυτού που εσύ θεωρείς δημοκρατία.Χωρίς έλεγχο, χωρίς κριτική, χωρίς όρια.Αρκεί να σπάει τα κεφάλια των άπλυτων, των αριστερούληδων, των κουκουλοφόρων και ας είσαι παντελώς ανίκανος να ορίσεις ποιοί είναι οι άπλυτοι, οι αριστερούληδες, οι κουκουλοφόροι.Νομίζεις πως η αστυνομία είναι υπεράνω κριτικής, μέχρι να ανοίξει το δικό σου κεφάλι, μέχρι να συγκρουστεί με «κατοίκους».Ωρύεσαι υπέρ της νομιμότητας, όταν όμως αυτή αφορά τους ίδιους τους υποτιθέμενους προστάτες της αδιαφορείς.Δεν θέλεις αστυνόμους, θέλεις τον δικαστή Ντρέντ που θα σε κάνει να νιώσεις λίγο πιο ασφαλής μέσα στην πλαστή ανασφάλεια που επέλεξες να ζεις.Και όποιος ανησυχεί για τις πρακτικές αυτές στο μικρό μυαλό σου είναι οπαδός της ανομίας, κουκουλοφόρος.Είσαι ηλίθιος.
Σου λέω πως οι κραυγές δεν είναι ενημέρωση, τα ντόπερμαν της ενημέρωσης δεν είναι δημοσιογράφοι, τα σόου των αλαλαζόντων πολιτικάντηδων δεν είναι συζήτηση κι εσύ δεν λες να καταλάβεις.Σου αρέσει που ο «οργισμένος» δημοσιογράφος στηρίζει αναφανδόν την θέση σου, γουστάρεις που αφαιρεί τον λόγο και επιτίθεται σε εκείνον που έχει διαφορετική άποψη γιατί δεν θέλεις να ακούσεις την άλλη άποψη.Δεν θέλεις ενημέρωση, θέλεις προπαγάνδα.Την προπαγάνδα στην οποία πιστεύεις, γιατί αν κάποιος δημοσιογράφος πάρει την θέση της αντίθετης άποψης ξαφνικά γίνεται βαλτός, ΣΥΡΙΖΑίος, κρατικοδίαιτος, διεφθαρμένος.Ο μόνος που δικαιούται να διακόπτει, να αφήνει υπονοούμενα για τον συνομιλητή του, να ξεσκίζει τον καλεσμένο του on-air είναι ο «δικός σου».Θέλεις Χίο, Μακελειό, Τρωκτικά και Δεξιά Εξτρέμ για να γουστάρεις.Ούτε σε τρομάζει όταν συνεργάτες του πρωθυπουργού προαναγγέλλουν διώξεις στα κρατικά ΜΜΕ.Γουστάρεις κι όλας!Και όποιος ενοχλείται από όλα αυτά είναι αριστερούλης.Είσαι ηλίθιος.
Τρελαίνεσαι να βλέπεις τον βουλευτή σου να ξεσκίζει τον «αντίπαλο», όχι με επιχειρήματα αλλά με την δύναμη της φωνής του, με άθλια υπονοούμενα, αλλάζοντας θέμα, λέγοντας ψέματα, τσιρίζοντας, με άκυρα παραδείγματα και ρητορικές ακροβασίες.Δεν σε νοιάζει πόσο αυτά θα φαίνονταν γελοία αν τα έβλεπες γραπτά, πόσο δεν θα στέκονταν σε οποιαδήποτε σοβαρή ανάλυση χωρίς χειρονομίες και κραυγές, γουστάρεις που «ο δικός σου τον έσκισε πάλι τον άπλυτο».Δεν σε ενδιαφέρει να μάθεις κάτι, αρένα θέλεις να δεις, μονομάχους να ανταλλάσσουν θανατηφόρα χτυπήματα, ας διακόπτουν ο ένας τον άλλο, ας φωνάζουν όλοι μαζί, δεν σε απασχολεί που δεν άκουσες μια ολοκληρωμένη άποψη.Θέλεις τον δικό σου να κατατροπώνει τον αντίπαλο, τον εχθρό.Τον δικό σου που έχει αλλάξει 10 θέσεις μέχρι τώρα, δεν έχει σημασία, σημασία έχει πως όποια θέση και να είχε έσκιζε τον αντίπαλο.Και πάντα ο δικός σου ξεσκίζει τους άλλους, κανένας δεν μπορεί να σταθεί απέναντί του.Και όταν τα πράγματα ζορίσουν πετάς μέσα από τα δόντια ένα «ε ρε Παπαδόπουλος που σας χρειάζεται».Ακόμα και οι γροθιές του»παλικαρά» σε μία μεγάλη γυναίκα σου άρεσαν, ποτέ δεν την συμπάθησες άλλωστε την αχώνευτη, να αγιάσει το χέρι του.Δεν θέλεις πολιτική, θέλεις αρένα, δεν θέλεις δημοκρατία, θέλεις κάτι άλλο.Είσαι έτοιμος να παραδόσεις τα ήδη λίγα δικαιώματά σου στον βωμό της ασφάλειας, της σταθερότητας, της πάταξης «των εχθρών του έθνους».Και είσαι έτοιμος να δικαιολογήσεις την κάθε μπαρούφα και την κάθε κωλοτούμπα του «δικού σου» πολιτικού «ηγέτη», όσο γελοία ή επικίνδυνη και αν είναι αυτή.Και όποιος αντιδρά σε αυτή την νοοτροπία είναι «άπλυτος».Είσαι ηλίθιος.
Σου λέω πως όλοι οι άνθρωποι έχουν δικαιώματα.Ακόμα και ο αποδεδειγμένα δολοφόνος, ο βιαστής, ο παιδεραστής, όλοι!(Ναι ρε βλάκα, ακόμα και ο τρομοκράτης!)Δικαιώματα!Ακόμα και οι μετανάστες!Με λες λαθρολάγνο.Κι ας ήταν ο παππούς σου μετανάστης, κι ας ετοιμάζεσαι κι εσύ να μεταναστεύσεις, θα βρεις χίλιες δικαιολογίες γιατί ο Έλληνας ήταν καλύτερος μετανάστης από αυτούς που έχουμε εμείς, σε έχουν τρομοκρατήσει κι εσύ είσαι έτοιμος να δεχτείς να τους φέρονται όπως θέλουν οι αστυνομικοί, να τους πετάνε σε κλουβιά χωρίς τουαλέτα, να ψοφάνε από την πείνα και την δίψα μέσα στην βρώμα.Κάνεις πως νομίζεις πως όποιος ζητάει ανθρώπινη αντιμετώπιση των πάντων, μεταξύ αυτών και των μεταναστών είναι ανθέλληνας που θέλει μία χώρα γεμάτη μιναρέδες με τους Έλληνες μία καταπιεζόμενη μειοψηφία και τις Ελληνίδες να βιάζονται από αλλόφρονες φανατικούς μουσουλμάνους.Χρειάζεσαι κραυγές, υιοθετείς κάθε ψεύτικη είδηση για τα πιο απίθανα εγκλήματα μουσουλμάνων κατά χριστιανών, τρέφεις το μίσος σου έτσι, ψάχνεις για θύματα, αίμα, φρίκη που να δικαιολογούνε το ρατσιστικό σου μίσος.Δεν χωράει στο μυαλό σου πως μπορεί να υπάρχει σοβαρή λύση του υπαρκτού προβλήματος της παράνομης μετανάστευσης με ταυτόχρονο σεβασμό των ανθρώπινων δικαιωμάτων.Δεν μπορείς να φανταστείς πως μπορεί μια κοινωνία να αμύνεται χωρίς να μισεί.Πως μπορεί να ελέγχει σεβόμενη τα ανθρώπινα δικαιώματα, πως μπορεί να αντιμετωπίζει προβλήματα με σεβασμό και ανθρωπιά.Ούτε μπορείς να σκεφτείς πως μπορεί κάποιος να καταλαβαίνει πως το μεταναστευτικό είναι πρόβλημα και ταυτόχρονα να επιμένει για σοβαρή λύση με σεβασμό στα δικαιώματα των μεταναστών.Ούτε φαντάζεσαι πως κάποιος μπορεί να φρίττει όσο κι εσύ για διάφορα βάρβαρα εγκλήματα απαιτώντας όμως ταυτόχρονα την σοβαρή λειτουργία της δικαιοσύνης χωρίς κραυγές και να απορρίπτει το λυντσάρισμα ως λύση.Δεν μπορεί, θα πρέπει να είναι λαθρολάγνος.Μέχρι εκεί φτάνει η σκέψη σου.Ε, είσαι ηλίθιος.
Σου λέω πως ο Παΐσιος και ο κάθε σοφός ή ανοϊκός γέροντας «Παΐσιος» έχει γίνει αντικείμενο εκμετάλλευσης από ένα ολόκληρο σύστημα.Ένας νεαρός σου το αποδεικνύει, σκαρφιζόμενος ένα «θαύμα» το οποίο αμέσως αναμεταδίδουν όλα τα λαμόγια που ζουν από την θρησκόληπτη ανοησία που σε δέρνει κι εσύ, αντί να προβληματιστείς, σκούζεις: «Βλασφημία!».Τον στέλνεις και φυλακή με τις φωνές σου, νιώθεις δικαιωμένος από την δίωξή του και χαίρεσαι που η «πίστη» σου απολαμβάνει την προστασία του κράτους.Δεν κάθεσαι μια στιγμή να σκεφτείς πόσο γελοία είναι η μυθολογία που έχει χτιστεί γύρω από το όνομα του γέρου αυτού και πόσες απίστευτες ανοησίες έχουν γραφτεί.Μέχρι και μονομαχία με μοναχό σαολίν περιγράφουν!Δεν σε ενδιαφέρει η καπηλεία της πίστης σου, εσύ εξοργίζεσαι διαβάζοντας στο Hellas-Orthodoxy ή την Ελεύθερη Ώρα για τον κακοήθη βλάσφημο νεαρό που πρέπει να τιμωρηθεί παραδειγματικά που προσέβαλε ποιόν;Τους άθλιους εκμεταλλευτές της πίστης ορισμένων, μεταξύ άλλων και την δική σου!Δεν σου φταίνε εκείνοι που σου πουλάνε κομποσκίνια ή βρακιά του γέροντα και τα εκατοντάδες βιβλία για αυτόν θησαυρίζοντας, σε ενοχλεί εκείνος που σου γκρεμίζει τον μύθο.Δεν σκέφτεσαι πως αν ο μύθος είχε γερά θεμέλια δεν θα γκρεμιζόταν με τίποτα, δεν σε απασχολεί πως κάποιοι κερδίζουν από τις κραυγές σου, δεν θέλεις να σκέφτεσαι, να πιστεύεις θέλεις.Ο βλάσφημος σου φταίει.Και αν σου πει κάποιος πως δεν είναι έτσι τα πράγματα, είναι μουσουλμανολάγνος, ανθέλληνας, προδότης του έθνους, εχθρός της παράδοσης.Είσαι ηλίθιος.
Σου δείχνω τους τρελαμένους ταλιμπάν που ωρύονται έξω από κάποιο θέατρο για την «βλάσφημη» παράσταση, τους βλέπεις, νιώθεις πως κάτι δεν πάει καλά, σε ανατριχιάζει τόσος φανατισμός αλλά ενδόμυχα χαίρεσαι που η «πίστη» σου έχει προστάτες.Κι ας ξέρεις πως κάποιοι από αυτούς μέχρι και τον σατανά υμνούσαν πριν λίγο καιρό, και ας βλέπεις πως κάποιοι άλλοι είναι ξεκάθαρα ψυχιατρικές περιπτώσεις.Δεν σε νοιάζει, βλάσφημο το έργο, να μάθουνε οι βλάσφημοι.Και αν κάποιος σου μιλήσει για ελευθερία της έκφρασης του απαντάς να πάει να τα πει αυτά στο Ιράν.Δεν το απεχθάνεσαι το θεοκρατικό καθεστώς του Ιράν, το ζηλεύεις, τέτοιο επιδιώκεις να αποκτήσεις με την ανοχή σου, αν όχι στήριξη, σε τέτοια φαινόμενα.Και όποιος αντιδρά σε τέτοια φαινόμενα είναι θολοκουλτουριάρης.Είσαι ηλίθιος.
Και δεν σου φτάνει ένα από όλα αυτά, οι πιθανότητες είναι πως αν ταιριάζεις σε μία από τις παραπάνω κατηγορίες ταιριάζεις σε όλες.Δεν σου φτάνει να γουστάρεις ακροδεξιά απολειφάδια, θα πρέπει να συμπαθείς και τους χριστιανοταλιμπάν, τους Χίους της ενημέρωσης, τους μεταναστοφάγους της πολιτικής και τους χουλιγκάνους της αστυνομίας.Πάνε πακέτο αυτά.Είσαι επικά ηλίθιος!
Γι αυτά και άλλα τόσα τέτοια είσαι ηλίθιος.
Δεν θέλεις πολιτική, θέλεις αρένα.Δεν θέλεις δημοκρατία, θέλεις την δική σου «δημοκρατία».Δεν είσαι πολίτης, είσαι οπαδός.Δεν θέλεις ενημέρωση, θέλεις προπαγάνδα.Δεν θέλεις αστυνομία, θέλεις χουλιγκάνους, τραμπούκους, προστάτες.Δεν θέλεις ανθρώπινη κοινωνία, θέλεις ανθρωποφάγα κοινωνία που να σκίζει τους αδυνάτους αδιαφορώντας για τα δικαιώματά τους.Δεν θέλεις θρησκευτικούς ηγέτες, θέλεις ταλιμπάν.Και σου έχω νέα.Δεν έχω ιδεοληψίες, δεν «ανήκω» πουθενά, δεν παπαγαλίζω απόψεις κανενός, δεν στηρίζω κανέναν, τα αυτονόητα λέω, αυτά που η ανατροφή μου και η όποια μόρφωσή μου απαιτούν, χωρίς κομματικές γραμμές ή φανατισμό.Δεν είμαι ΣΥΡΙΖΑίος, αναρχικός, κουκουλοφόρος, αριστερούλης, λαθρολάγνος, εχθρός.
Από το κεφάλι σου τα βγάζεις αυτά γιατί σε βολεύουν, γιατί θέλεις έναν εύκολο αντίλογο σε αυτά που σου λέω, γιατί χωρίς αυτά ίσως να χρειαζότανε και να τα σκεφτείς σοβαρά.Ίσως ακόμα, θεός φυλάξοι, και να σε γέμιζαν αμφιβολίες για την ορθότητα των ιδεοληψιών σου.Και να χρειαζότανε να κάτσεις να σκεφτείς, να κρίνεις.Όχι βέβαια, πιο εύκολο να είμαι ο αντίπαλος, ο εχθρός, ο άπλυτος, ο ανθέλληνας.Σε προστατεύει απ" το να σκεφτείς.
Είσαι ηλίθιος.Και όπως κάθε ηλίθιος περνιέσαι για έξυπνος.
Εκτός και αν είσαι βαλτός.
Υγ. Επειδή το βλέπω να έρχεται στα σχόλια. Διάβασε τον τίτλο! »Προς ηλιθίους» λέει. Αν δεν σε αφορά, μην ψαρώνεις.
Gerogriniaris
RAMNOUSIA
pitsirikidotnet
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Νεκροζώντανοι !
Posted: 08 Feb 2014 02:37 PM PST
Ω, πόσο πιο θλιβερό να γίνει πια, το θέαμα της καθημερινής δυστυχίας μας που ονομάζουμε ζωή, να γυρίζουμε σαν τα ζωντανά με τις παρωπίδες στο αλώνι! Με το κεφάλι σκυφτό, με το οπτικό πεδίο μια σπιθαμή απ' το χώμα κάτω απ' τα πόδια μας και τίποτ' άλλο, να αναζητούμε θύμα να μοιραστούμε την κατήφεια μας.
Συνθλιμμένοι κάτω απ' το βάρος της μοίρας, απ' την απώλεια των "κεκτημένων", δίχως ερώτημα, δίχως διαμαρτυρία, δίχως επανάσταση, με σπασμένα φτερά, με νεκρωμένη κάθε αίσθηση και κάθε ευαισθησία που θα μπορούσε να αγγίξει κάτι έξω απ' το φρικτό κύκλο της μιζέριας μας.
Μια εικόνα φρικτής αναπηρίας. Ανίκανοι να υψώσουμε το βλέμμα στον ουρανό. Ανίκανοι για αγάπη. Δεν μπορούμε να αγαπήσουμε παρά μόνο τις ψευδαισθήσεις μας. Και μισούμε το κάθε τι που τις θέτει σε κίνδυνο. Ζούμε κι όμως δε ζούμε καθώς η ύπαρξη μας παραμένει αδικαίωτη.
Νεκροζώντανοι!
Χαμένοι στα σκοτάδια της μηχανικότητας. Βορά των απρόσωπων δυνάμεών της, καθώς ο εγωκεντρισμός έφραξε το κανάλι που ενώνει την Ψυχή με την Ζωή...
Δεν αντέχουμε άλλο αυτή την απίστευτη φθορά και τι κάνουμε γι' αυτό; Πόσο διατεθειμένοι είμαστε να απαρνηθούμε το πεπερασμένο για το Άπειρο, το μέρος για το Όλο, το ζώο για τον Άνθρωπο, τις ψευδαισθήσεις και τη δυστυχία μας για τη Βασιλεία των Ουρανών;
Πόσο αφοσιωμένοι είμαστε στην μετατροπή του σκοταδιού σε Φως για ολόκληρη την ανθρωπότητα, στην αύξηση της αγάπης μέσα μας; Ποιος άλλος περιμένουμε να κάνει αυτή την εργασία αντί για μας;
Συνήθως δοκιμάζουμε να βρούμε έναν μέσο όρο, έναν συμβιβασμό ανάμεσα στον ουρανό και στο χώμα, ανάμεσα στην πνευματικότητα και την ύλη κι αυτή μπορώ να σας βεβαιώσω πως είναι η πιο άβολη θέση.
Αν δεν αποφασίσει να τεθεί κανείς ολόκληρος στην υπηρεσία του Φωτός, χωρίς καμιά υστεροβουλία και καμιά εγγύηση επιτυχίας στο δύσκολο έργο της εξέλιξης, το ζώο, το σκοτάδι, θα κερδίσει στο τέλος το παιχνίδι, γιατί είναι δυνατότερο απ' τον άνθρωπο αν αυτός δεν αποδεχτεί την βοήθεια του Φωτός.
Ο χρόνος δυστυχώς κυλάει αδυσώπητα. Παθητικά μας κουβαλάει πάνω της η γη και μας στρέφει μαζί της στον άπειρο χώρο του διαστήματος. Λίγες ακόμη στροφές γύρω απ' τον ήλιο κι όλη η ανθρωπότητα που αυτή τη στιγμή ζει πάνω στον όμορφο αυτό πλανήτη θα σαρωθεί ανελέητα.
Τη θέση της θα πάρει το επόμενο σάρκινο κύμα, που θα ζήσει το ίδιο παθητικά όπως το προηγούμενο, όπως όλες οι γενεές των ανθρώπων μέχρι τώρα και θα καταντήσει μια χούφτα κόκκαλα σε τούτο εδώ το περιφερόμενο νεκροταφείο
Συνοδοιπόροι είμαστε με τον ίδιο προορισμό...
nekthl
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Like anything else
Posted: 08 Feb 2014 02:30 PM PST
Edward Hopper, Gas
Θέλω να τελειώσει ο χειμώνας, μου λες, δεν θέλω άλλες βροχές, με κούρασε η νύχτα, μου έλειψε η θάλασσα, τα κόκκαλά μου πονάνε από το κρύο, το κεφάλι μου θα σπάσει από τις βροντές.
Ας έριχνε τουλάχιστον χιόνι, να πάγωνε για λίγο η μέρα, να πάγωνε κι ο χρόνος, να γλιστρούσαν τα πρωινά, να άσπριζαν τα μεσημέρια, να φωτιζόταν η νύχτα.
Θέλω να φύγουμε, μου λες, δεν θέλω άλλο χάος, θέλω να πάρουμε μια βάρκα και να μείνουμε σε διεθνή ύδατα, μακριά από σύνορα, μακριά από μεταναστευτικές πολιτικές, μακριά από χωράφια που σπέρνουν δρεπάνια για να θερίσουν ζωές, μακριά από λιμενικούς, βασανιστήρια, πνιγμούς, δολοφονίες, καταδίκες χωρίς αποδεικτικά στοιχεία, φασίστες, συμβούλους πρωθυπουργού, δόσεις, ψευτοδιλήμματα, μικρόψυχες αφηγήσεις.
Δεν έχουμε βάρκα, σου λέω, βάλε τα λιωμένα σου παπούτσια και πάμε βόλτα στο Θησείο, η πραγματικότητα κρύβεται πάντα σε ένα στενό, είναι η ίδια στενή, δεν τα χωράει όλα, θέλει εσένα, εμένα και το βλέμμα σου το καθαρό.
Και αρχίζουμε να περπατάμε γιατί αυτό είναι το μόνο που μάθαμε να κάνουμε, ανοιγόμαστε στον δρόμο, κουραζόμαστε στον δρόμο, υποτάσσουμε τον δρόμο, γινόμαστε ο δρόμος.
Και είσαι εσύ πάντα ένα φανάρι ανοιχτό, και είμαι εγώ το κλειστό που κοκκινίζει, και είναι η ζωή που χτίζουμε μαζί ένα τρακάρισμα στην διασταύρωση, 3 το πρωί, όταν τα φανάρια αναβοσβήνουν πορτοκαλί.
Μην φοβάσαι. Όποιος κατάφερε να νικήσει την απόσταση χτίζοντας δρόμους, θα καταφέρει να νικήσει και τον χρόνο χτίζοντας καλοκαίρια.
taxamenaepeisodia
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Η θολή ατζέντα για το Κυπριακό
Posted: 08 Feb 2014 03:37 PM PST
Του ΜΙΧΑΛΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ
Μόλις την περασμένη εβδομάδα ο γενικός γραμματέας
των Ηνωμένων Εθνών υποβάθμιζε τον Πρόεδρο της
Κυπριακής Δημοκρατίας σε αρχηγό της
ελληνοκυπριακής κοινότητας της Κύπρου.
Την ίδια μέρα τουρκικό πολεμικό πλοίο εισέβαλε στην
κυπριακή Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη και εκδίωξε
νορβηγικό πλοίο που έκανε έρευνες για λογαριασμό
της γαλλικής TOTAL.
Οι επί των δημοσίων σχέσεων του κ. Αναστασιάδη
διέρρευσαν ότι ήταν ένας πολύ θυμωμένος άνθρωπος
και Πρόεδρος.
Με εντολή του, ο υπουργός Εξωτερικών Ιωάννης
Κασουλίδης έκανε διαβήματα παντού, τόσο για τις
απαράδεκτες δηλώσεις του Μπαν κι Μουν, όσο και για
τις συνεχιζόμενες προκλήσεις και απειλές της
Τουρκίας.
Ομως, έφτανε ένα ταξίδι της υφυπουργού
Εξωτερικών των ΗΠΑ, Βικτόρια Νούλαντ στην Αθήνα
και τη Λευκωσία για να «συμμορφωθεί» ο κ.
Αναστασιάδης και να ακολουθήσει τις οδηγίες.
Αίφνης, ξέχασε τα πάντα, του πέρασε ο θυμός, και
χωρίς την παραμικρή πίεση είπε στην Αμερικανίδα
αξιωματούχο ότι δέχεται να λάβει μέρος σε
διαπραγματεύσεις για το Κυπριακό.
Ηταν ακόμα μία κακή απόφαση από τον «Πατριάρχη
του Ναι» (στο σχέδιο Ανάν), ο οποίος τον περασμένο
Μάρτιο «σφράγισε» το τραγικό λάθος του
προκατόχου του, Δημήτρη Χριστόφια, για την
οικονομία.
Και ενώ γνωρίζει πως η οικονομία καταρρέει,
εισέρχεται σε διάλογο, ο οποίος έχει μόνο ένα στόχο:
την επίλυση του Κυπριακού με τρόπο που θα ελέγχει
απόλυτα το νησί η Τουρκία.
Το τελευταίο διάστημα ο κ. Αναστασιάδης αναλώθηκε
σε αγώνα για να πείσει τον λαό ότι έδινε μάχες στο
εξωτερικό για μία δίκαιη λύση του Κυπριακού.
Εάν επιβεβαιωθούν οι πληροφορίες και αποδεχθεί
διάλογο με ανοικτό το μείζον θέμα της μίας
κυριαρχίας, είναι φανερό ότι η «ατζέντα» του για το
Κυπριακό δεν έχει αλλάξει ποτέ.
Αποδέχεται την όποια μεσοβέζικη λύση του
προσφέρουν.
Εχει συμμαχήσει πάλι με δυνάμεις στο εξωτερικό, οι
οποίες δεν δείχνουν το παραμικρό ενδιαφέρον για τον
λαό της Κύπρου.
Μόνο για τα στρατηγικά τους συμφέροντα.
Οι άνθρωποι, οι Ελληνες που ζουν στο νησί εδώ και
χιλιάδες χρόνια, είναι ένα μηδενικό, ένα τίποτα. Αυτοί
οι άνθρωποι έχουν αποδείξει στην πορεία των ετών
μια γνήσια αγάπη για την πατρίδα τους.
Πολέμησαν άπειρες φορές. Και έχασαν μόνο όταν τους
πρόδωσε η χούντα των Αθηνών.
Τον Απρίλιο του 2004 η Αμερική του Τζορτζ Μπους
και του Ντικ Τσέινι, με τους δικούς της στη Λευκωσία,
τις Βρυξέλλες και την Αθήνα -δυστυχώς και ένα μέρος
της Αριστεράς- επιχείρησε να επιβάλει το σχέδιο Ανάν
στον Ελληνισμό του νησιού.
Απείλησε και εκβίασε.
Εχασε ο Μπους επειδή ο λαός δεν φοβήθηκε.
Οι Ελληνοκύπριοι δεν πρέπει να φοβηθούν ούτε τώρα
Το κείμενο δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα
ΕΘΝΟΣ την Παρασκευή 8 Φεβρουαρίου 2014
www.ethnos.gr
mignatiou
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Μεγαλώνοντας ένα ελεύθερο παιδί
Posted: 08 Feb 2014 02:10 PM PST
DNA: Ποιά στοιχεία “κληρονομεί” το μωρό από τους γονείς
Posted: 08 Feb 2014 12:12 PM PST
Άλλοι «τρέμουν» την κληρονομικότητα, άλλοι μαντεύουν σε ποιόν από τους δυο γονείς θα μοιάσει το παιδί καθώς μεγαλώνει. Μήπως το μωρό θα πάρει τα γαλάζια μάτια της μαμάς ή θα αποκτήσει το ύψος και τα λακκάκια του μπαμπά; Οι έγκυες γυναίκες συνηθίζουν να «πλάθουν» την επιθυμητή εικόνα του μωρού τους, αλλά όσο αυτό «κοιμάται» μέσα στη μήτρα ο γενετικός κώδικας διαμορφώνεται με απρόβλεπτο τρόπο! Παρ' όλα αυτά, οι γενετιστές αποδεικνύουν μέρα με τη μέρα όλο και περισσότερους «κανόνες» που φέρουν τον όρο: κληρονομικότηταΜπλε, καστανά, μαύρα μάτια ανάλογα με τα γονίδια
Ακόμα και εάν οι δυο γονείς έχουν καστανά μάτια, το παιδί μπορεί να γεννηθεί με μπλε ή πράσινα μάτια, καθώς το χρώμα τους καθορίζεται από μια σειρά γονιδίων.
Σύμφωνα με τη γενετίστρια Kate Garber του "Emory University School of Medicine", ένα γονίδιο ίσως οδηγηθεί προς τα «μπλε», ενώ ένα άλλο προς τα «καστανά». «Η διαδικασία μοιάζει με πολλές στρώσεις μπογιάς, ξεχωριστών χρωμάτων, που ακουμπούν τυχαία η μια πάνω στην άλλη. Παράλληλα, υπάρχουν και τα γονίδια που ελέγχουν την πυκνότητα του χρώματος και δημιουργούν π.χ. τα ανοιχτόχρωμα καστανά μάτια», συνεχίζει η ίδια. Αυτό σημαίνει, ότι δεν παίζουν ρόλο μόνο τα υπερισχύοντα γονίδια, αλλά και τα δευτερεύοντα, καθώς είναι ικανά να αλλάξουν τον τόνο του χρώματος, αρκεί, βέβαια, να υπάρχουν στην οικογένεια άτομα με μάτια διαφορετικού χρώματος.Τεστ DNA αποκαλύπτει εάν θα αποκτήσετε μωρό με κόκκινα μαλλιά
Ένα απλό τεστ DNA αποκαλύπτει, εάν ένα μωρό φέρει το γονίδιο των κόκκινων μαλλιών, ακόμα και εάν κανένας από τους γονείς δεν είναι κοκκινομάλλης! Οι επιστήμονες του BritainsDNA ισχυρίζονται ότι περίπου τέσσερα στα δέκα άτομα «κουβαλούν» μια παραλλαγή του γονιδίου των κόκκινων μαλλιών, αλλά είναι ξανθοί, μελαχρινοί ή καστανοί. Χιλιάδες ζευγάρια θα έχουν την ευκαιρία να μάθουν, εάν θα γεννήσουν κοκκινομάλλικα παιδιά, κάνοντας το τεστ DNA στην έκθεση "Who Do You Think You Are?" στο Λονδίνο.
Χαρακτηριστικό είναι ότι στην Ιρλανδία το 40% των πολιτών αποτελούν «φορείς» του γονιδίου με μόνο το 10% αυτών να έχει κόκκινες τρίχες, ενώ στη Σκωτία το 13% έχει κόκκινα μαλλιά, όταν πάνω από το 30% των πολιτών μεταφέρουν το γονίδιο από γενιά σε γενιά. Ωστόσο, τα ποσοστά πέφτουν στην ηπειρωτική Ευρώπη, με τους κοκκινομάλληδες να φτάνουν το 1,3% και στην Αγγλία το 6%. Με άλλα λόγια, στο συνολικό πληθυσμό μόνο 1 στους 200 έχει κόκκινα μαλλιά, ποσοστό που οδηγεί στα 40 εκατ. άτομα παγκοσμίως.
«Ένα τεστ μέσα από δείγμα σάλιου είναι ικανό να προσδιορίσει τη «βαθύτερη» κληρονομικότητα από γενιές σε γενιές. Το μωρό μπορεί να μεταφέρει μια από τις τρεις παραλλαγές του γονιδίου MC1R που μπορούν να μετατρέψουν το μωρό σε κοκκινομάλλικο από το πουθενά»,δηλώνει ο Dr Jim Wilson, επικεφαλής του BritainsDNA.Σύμφωνα με τους επιστήμονες, περίπου ένα στα τέσσερα από τα παιδιά των γονιών «φορέων» του γονιδίου θα γεννηθούν με κόκκινα μαλλιά, ενώ τα μισά θα κληρονομήσουν τη γενετική παραλλαγή του γονιδίου. Πρόσφατες έρευνες στη Βρετανία δείχνουν ότι εκατομμύρια Άγγλοι φέρουν «σιωπηλά» γονίδια που οδηγούν προς τα φυσικά κόκκινα μαλλιά.
Πάντως, όπως αναφέρει ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Yale, δρ. Douglas Bras, το χρώμα των μαλλιών χαρίζει καλύτερες ενδείξεις για τους πιθανούς κινδύνους υγείας σε σχέση με το χρώμα του δέρματος. Πιο συγκεκριμένα, όσοι έχουν φυσικά κόκκινα μαλλιά, έχουν αυξημένη ευαισθησία στον πόνο και μεγαλύτερο κίνδυνο γιακαρκίνο του δέρματος, νόσο του Parkinson (90% περισσότερες πιθανότητες) και σύνδρομο Tourette.
Το ύψος του παιδιού και ο μέσος όρος των γονιών
Για να βρείτε στο περίπου το ύψος ενός παιδιού, σκεφτείτε το μέσο όρο ύψους των γονιών και στη συνέχεια, εάν είναι αγόρι προσθέστε 5 εκατ., ενώ εάν είναι κορίτσι αφαιρέστε τα. Δεν είναι τυχαίο ότι τα ψηλά ζευγάρια κάνουν ψηλά παιδιά! Παρ' όλα αυτά, το ύψος δεν καθορίζεται μόνο από ένα γονίδιο, αλλά εξαρτάται και από τους περιβαλλοντικούς παράγοντες, όπως είναι η διατροφή. Σύμφωνα με την Joann Boughman, πρόεδρο του "Society of Human Genetics": «Υπάρχουν περιπτώσεις που από δυο γονείς μετρίου αναστήματος να γεννηθεί ένα παιδί υπερβολικά κοντό ή με ύψος μπασκετμπολίστα. Υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίες δεν ακολουθείται μια δεδομένη φόρμουλα».
Λακκάκια, φακίδες, σχισμή στο πηγούνι κ.α
Εάν ο σύντροφός σας έχει λακκάκια ή σχισμή στο πηγούνι, τότε είναι πολύ πιθανό να τα έχει και το μωρό σας! Όπως υποστηρίζουν οι επιστήμονες, τέτοιες λεπτομέρειες, όπως είναι π.χ. οι φακίδες ή οι φύτρες και τα έντονα φρύδια «περνούν» στο παιδί, αρκεί να τα έχει ένας από τους δυο γονείς ή δυο-τρία μέλη της ευρύτερης οικογένειάς σας. Ωστόσο, σε περίπτωση που διαθέτετε πολλά τέτοια στοιχεία στο πρόσωπό σας, δεν μπορείτε να γνωρίζετε ποια από αυτά θα μεταφερθούν στο παιδί σας.
Το βάρος του παιδιού δεν είναι μόνο θέμα γονιδίων!
Η αλήθεια είναι ότι εάν ένα ζευγάρι είναι υπέρβαρο, τότε υπάρχει η προδιάθεση για να γεννηθούν παιδιά με περισσότερα κιλά. Σύμφωνα με την Kate Garber του "Emory University School of Medicine", έχει παρατηρηθεί ότι υπάρχει τουλάχιστον ένα γονίδιο που προκαλεί την αύξηση βάρους, καθώς οι γονείς με πολλά κιλά κάνουν μωρά 3-4 κιλά πιο βαριά, χωρίς βέβαια να θεωρείται υπέρβαρο το παιδί. Ωστόσο, αυτό που «κινεί» το βάρος του είναι η υγιεινή διατροφή και η άσκηση που θα συνηθίσει να κάνει σαν παιδί δημοτικού, και όχι μόνο!
flowmagazine
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Η Μαγική δύναμη της αγκαλιάς
Posted: 08 Feb 2014 11:57 AM PST
από την Ψυχολόγο Γεωργία Βαρθολομαίου Η επαφή με το ανθρώπινο δέρμα θεωρείται αναγκαία για την πνευματική και σωματική μας υγεία. Σύμφωνα με έρευνα που διεξήχθη στο πανεπιστήμιο της Αρκάνσας η αγκαλιά αυξάνει την αιμογλοβύνη στο αίμα μας, δημιουργεί ευεξία και μας βοηθά να ξεπερνάμε τους φόβους μας. Η αυθεντική αγκαλιά μπορεί να μας χαλαρώσει και να απομακρύνοντας την ένταση, χαρίζοντάς μας έναν ήρεμο ύπνο. Ο Δρ. Γιαν Άστρεμ Σουηδός Ψυχολόγος υποστηρίζει ότι μία αγκαλιά 10 δευτερολέπτων αποτελεί ιδανικό φάρμακο για τις καρδιοπάθειες και για την μείωση της αρτηριακής πίεσης. Με την αγκαλιά επιτυγχάνεται η αύξηση της ορμόνης που ονομάζεται οξυτοκίνη ή αλλιώς ορμόνη της αγάπης και δημιουργεί αισθήματα ηρεμίας. Έπειτα από έρευνα στο πανεπιστήμιο North Carolina αποδείχθηκε ότι η αγκαλιά μειώνει τα επίπεδα της κορτιζόλης στο αίμα και κατά επέκταση το άγχος. Μέσω της αγκαλιάς αντιλαμβανόμαστε καλύτερα τα συναισθήματά μας, και νιώθουμε ότι ανήκουμε κάπου. Αποτελούν μέσα πιο ασφαλή από ότι το κάπνισμα, το αλκοόλ ή τα ναρκωτικά. Σε κάποιες περιπτώσεις η αγκαλιά μπορεί να σώσει και την ζωή μας. Ένα νεογέννητο παιδί, είχε διαγνωστεί κλινικά νεκρό και ο γιατρός προσπαθούσε για 2 ώρες να το επαναφέρει στη ζωή. Έτσι οι γονείς αποφάσισαν να δοκιμάσουν τα θαύμα της αγκαλιάς. Κρατούσαν το παιδί στην αγκαλιά τους, λέγοντάς του πόσο πολύ το αγαπάνε και πόσο όμορφα πράγματα θα κάνουν μαζί στο μέλλον. Έπεισαν τον εαυτό τους και έπειτα με την δύναμη της ενδοβολής το πέρασαν στο παιδί! Το σώμα των γονέων λειτούργησε ως θερμοκοιτίδα και το νεογέννητο επανήλθε στη ζωή. Ευεργετική λοιπόν είναι η αγκαλιά. Και όταν αγκαλιαζόμαστε καλό είναι να αγκαλιάζουμε ώστε το αριστερό μάγουλο να ακουμπάει με το αριστερό μάγουλο του άλλου. Έτσι ακουμπάνε οι καρδιές μας. Δεν χρειάζεται να σφίγγουμε τον άλλο. Απλά να παίρνουμε δύο βαθιές ανάσες και αφηνόμαστε ελεύθεροι για να μπορέσουμε να πάρουμε και να δώσουμε θετική ενέργεια. Τέλος αφού χαλαρώσουμε κοιτάμε τον άλλο στα μάτια και απολαμβάνουμε το συναίσθημα που περιρρέει την ατμόσφαιρα και εμάς!! Ακόμη και αν μία αγκαλιά δεν μπορεί να λύσει όλα μας τα προβλήματα σίγουρα κάνει καλό!Georgia VartholomaiouΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
ΑΠΟΦΑΣΗ Βόμβα από τον Αρειο Πάγο: Αντισυνταγματικό το χαράτσι στα ακίνητα!
Posted: 08 Feb 2014 11:40 AM PST
Αντισυνταγματικό είναι το «χαράτσι» για τα ακίνητα που πληρώθηκε τη διετία 2011 2012 μέσω των λογαριασμών της ΔΕΗ, σύμφωνα με απόφαση-βόμβα του Δ΄ τμήματος του Αρείου Πάγου, που θα προκαλέσει σοκ στο κυβερνητικό επιτελείο, καθώς έχει εισπράξει μεγάλα κονδύλια από το ΕΕΤΗΔΕ και βρίσκεται σε εξέλιξη η είσπραξή του με τη νέα μορφή (ως ΕΕΤΑ σε δόσεις) περιορισμένο κατά 10%.Αν υπερισχύσει στα επόμενα στάδια η αντισυνταγματικότητα το Δημόσιο θα αναγκαστεί να επιστρέψει περίπου 2 δισ.!
Η υπόθεση λόγω της αντισυνταγματικότητας και της οριακής πλειοψηφίας (3-2) παραπέμπεται στην Ολομέλεια Αρείου Πάγου για οριστική κρίση. Σημειώνεται ότι η Ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας είχε κρίνει με μεγάλη πλειοψηφία συνταγματική την είσπραξη του ΕΕΤΗΔΕ.
Τώρα το Δ΄ τμήμα ΑΠ κρίνει (293/14) τη ρύθμιση αντισυνταγματική στο σύνολό της, αλλά και αντίθετη στο 1ο Πρόσθετο Πρωτόκολλο της ΕΣΔΑ (Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων Ανθρώπου) που προστατεύει τα περιουσιακά δικαιώματα.
Αν η Ολομέλεια ΑΠ υιοθετήσει την άποψη αυτή, η υπόθεση θα πρέπει να παραπεμφθεί στο Ανώτατο Ειδικό Δικαστήριο (ΑΕΔ) για επίλυση, αφού θα υπάρχει σύγκρουση με το ΣτΕ.
Επίσης, κρίθηκε από τον Άρειο Πάγο ότι το χαράτσι δεν είναι τέλος αλλά φόρος, ενώ η επιβολή του παραβιάζει το Πρώτο Πρόσθετο Πρωτόσκολο της ΕΣΔΑ.
Ακόμη, υπογραμμίζουν οι αρεοπαγίτες ότι το χαράτσι παραβιάζει πλειάδα συνταγματικών διατάξεων, όπως είναι:
- το άρθρο 2 που προστατεύει το σεβασμό και την αξία των πολιτών,
-το άρθρο 4 που επιβάλλει την ισότητα μεταξύ των πολιτών,
-το άρθρο 20 που προστατεύει το δικαίωμα των πολιτών να προσφεύγουν στα δικαστήρια,
-το άρθρο 21 που προστατεύει την οικογένεια και
-το άρθρο 78 που ξεκαθαρίζει ότι φόρος εισπράττεται μόνο εφόσον προβλέπεται από νόμο.
Ο εισηγητής της υπόθεσης αρεοπαγίτης Γεώργιος Σακκάς κατά τη συζήτηση της υπόθεσης είχε ταχθεί υπέρ των απόψεων της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επικρατείας, όπως αυτές διατυπώθηκαν υπέρ της συνταγματικότητας του ΕΕΤΗΔΕ και της αντισυνταγματικότητας της διακοπής του ρεύματος.
Τον Άρειο Πάγο τον απασχόλησε η αίτηση του υπουργού Οικονομικών Γιάννη Στουρνάρα με την οποία ζητάει να αναστείλει η υπ' αριθμ. 1101/2012 απόφαση του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Αθηνών. Με την τελευταία αυτή απόφαση κρίθηκε αντισυνταγματική και παράνομη η είσπραξη του τέλους ακινήτων μέσω των λογαριασμών της ΔΕΗ.
ΑΛΛΑΓΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ...Δεν υπάρχει άλλη επιλογή!!!
Posted: 08 Feb 2014 11:38 AM PST
Πέρασαν επτά ημέρες από τότε που μπήκαμε στο μήνα του Φεβρουαρίου και ήδη είχαμε 14 Ηλιακές εκλάμψεις τύπου M-Class. Αυτό πυροδότησε σε παγκόσμια κλίμακα πολύ θύμο, οργή και αρκετά βίαια γεγονότα. Με τα βέλη να εκτοξεύονται παντού, γύρω από τις προσωπικές σχέσεις, τα έντονα ξεσπάσματα υγείας, τις κυβερνητικές αποφάσεις που διαρρέουν προς τα έξω σαν ιστορίες του Χόλιγουντ επάνω στην πραγματική ζωή όλου του κόσμου.Όλα αυτά οφείλονται κατά ένα μέρος, πρώτον επειδή πολλοί αυτή τη στιγμή δεν βρίσκονται στο κέντρο τους και προβάλλουν τα θέματα τους προς τα έξω ή δεύτερο επειδή λαμβάνουμε τις προβολές κάποιων άλλων, που βρίσκονται έκτος εαυτού και βιώνουν επανειλημμένα χτυπήματα σαν γροθιά στο στομάχι όπου έπειτα τα ξεβράζουν όλα πάνω σ' όποιον βρεθεί μπροστά τους. Αναπνεύστε τη δική σας ζωτική δύναμη! Ζητήστε οτιδήποτε δεν είναι δικό σας να επιστραφεί πίσω στον νόμιμο ιδιοκτήτη του. Ρωτήστε τον εαυτό σας αν αισθάνεστε ότι είναι δικό σας λάθος. Από που προέρχεται αυτό; Μήπως αισθάνεστε ότι είστε υπεύθυνοι για τα προβλήματα των άλλων ανθρώπων, ή μήπως κατηγορείτε τους άλλους ανθρώπους για τα δικά σας προβλήματα; Υπάρχει πολλή συσσωρευμένη ενέργεια στον αέρα παντού γύρω μας καθώς προσπαθούμε να βρούμε μια σωστή ισορροπία με τα όρια και τις ευθύνες μας. Χρειάζεται να κοιτάξουμε πότε δίνουμε στους άλλους ένα χέρι βοήθειας με ένα υγιή τρόπο; και πότε πέφτουμε στο γκρεμό για να σώσουμε τον άλλον που ουσιαστικά εκείνος δεν θέλει να να βγει από από εκεί που είναι;Έχοντας λοιπόν διευρυμένη επίγνωση των ισχυρών ενεργειών γνωρίζουμε ότι είναι θέμα επιλογής να ζήσουμε τη ζωή μας με ένα διαφορετικό τρόπο από εδώ και στο εξής ! (Πασχάλης Καζακόπουλος)Ελίζα Περούλη
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
10 όρια στην ανθρώπινη αντίληψη ... και πώς αυτά διαμορφώνουν τον κόσμο μας
Posted: 08 Feb 2014 11:07 AM PST
Κάθε άνθρωπος έχει όρια. Στο πόσο γρήγορα μπορεί να τρέξει, πόσο ψηλά να πηδήξει ή για πόσο χρονικό διάστημα μπορεί ν αντέξει χωρίς νερό. Τι γίνεται όμως με τους περιορισμούς των πέντε αισθήσεων μας , αυτά τα εργαλεία που χρησιμοποιούμε για να αντιλαμβανόμαστε και να κατανοούμε το περιβάλλον μας; Παρακάτω είναι δέκα περιορισμοί στην ανθρώπινη αντίληψη που έχουν άμεσο αντίκτυπο στο πώς αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο.
ΟΡΑΣΗ
Περίπου το ένα τέταρτο του εγκεφάλου εμπλέκεται σε οπτικές λειτουργίες - περισσότερο από κάθε άλλη αίσθηση. Αναμφισβήτητα η όραση είναι η πιο μελετημένη αίσθηση.
10. Οπτικό πεδίο
Δύο υγιή μάτια έχουν οπτικό πεδίο περίπου 200 μοίρες από δεξιά ως τα αριστερά. Περίπου 120 από τις 200 μοίρες, τις μοιράζονται και τα δύο μάτια, δημιουργώντας την διόφθαλμη όραση. κατακόρυφα το οπτικό πεδίο φτάνει τις 135 μοίρες (οι οποίες μείωνονται με την αύξηση της ηλικίας). Και αυτό εξαιτίας του γεγονότος ότι τα μάτια μας βρίσκονται στο μπροστινό μέρος του κεφαλιού και όχι στο πλάι.Η ύπαρξη ματιών στα πλαϊνά του κεφαλιού είναι κοινό φαινόμενο στα είδη που αποτελούν κυρίως θηράματα αρπακτικών. Έχουν μεγαλύτερο οπτικό πεδίο με τίμημα βέβαια πολύ μικρότερη διόφθαλμη όραση. Τους προσφέρει δηλαδή την ικανότητα να αντιληφθούν με μεγαλύτερη άνεση το θηρευτή στο διευρυμένο πεδίο τους, όχι όμως να δουν τον ίδιο συγκεκριμένα.
9. Γωνιακή ανάλυση
Είναι ένας από τους όρους που χρησιμοποιείται για να περιγράψει την ικανότητα του οπτικού οργάνου να διακρίνει μικρές λεπτομέρειες.
Μονάδα μέτρησης είναι τα λεπτά (και δευτερόλεπτα) τόξου, η οποία αντιστοιχεί στο 1/60 (και 1/3600) της μοίρας του οπτικού πεδίου.
Τα ανθρώπινα μάτια έχουν συνήθως γωνιακή ανάλυση κοντά στο λεπτό με μερικά δευτερόλεπτα πάνω κάτω. Αν σχεδιάζατε μία γραμή με πάχος του ενός τρίτου του χιλιοστού και την κρατούσατε σε απόσταση ίση με το χέρι σας, θα κάλυπτε ένα λεπτό της μοίρας στο οπτικό σας πεδίο.
8. Τυφλό σημείο
Το ανθρώπινο μάτι είναι καλυμμένο εσωτερικώς με φωτοδεκτικά κύτταρα για να λαμβάνουν το φως. Η οπτική πληροφορία στέλνεται στον εγκέφαλο μέσω του οπτικού νεύρου. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι το οπτικό νεύρο περνάει από την "επικάλυψη" φωτοδεκτικών κυττάρων, δημιουργώντας ένα σημείο που δεν ανιχνεύει φως.Κανονικά δεν είναι μεγάλο πρόβλημα. Βλέπουμε και με τα δύο μάτια και επιπλέον ο εγκέφαλος είναι πολύ καλός στο να χρησιμοποιεί τις πληροφορίες που λαμβάνει για να συμπληρώσει την εικόνα. Το κενό δηλαδή από τα τυφλά σημεία. Τα πράγματα γίνονται όμως χειρότερα όταν χρειάζεται να βασιστούμε μόνο στο ένα μάτι.
7. Το ορατό φάσμα
Πιθανόν το πιο γνωστό όριο των αισθήσεων. Το μάτι είναι ικανό να λαμβάνει φως με μήκος κύματος ανάμεσα στα 390 και 750 νανόμετρα. Πρέπει να σημειωθεί ότι κάποια ζώα βλέπουν και σε άλλα μήκη κύματος.
ΑΚΟΗ
Κατατάσσεται μαζί με την όραση στις πιο σημαντικές αισθήσεις . Ζωτικής σημασίας για την επικοινωνία και την αποφυγή του κινδύνου.
6. Εύρος ακοής
Σε νέους υγιείς ανθρώπους το εύρος που μπορεί να πιάσει το αυτί τους κυμαίνεται από 20 ως 20000 Hertz, ωστόσο το πάνω όριο μειώνεται σταθερά με την αύξηση της ηλικίας.
5. Απόλυτο κατώφλι ακουστότητας
Είναι η χαμηλότερη ένταση ήχου που μπορεί να πιάσει τ' αυτί. Το κατώφλι αυτό διαφέρει από άτομο σε άτομο, αλλάζει με την ηλικία και σχετίζεται άμεσα με τη συχνότητα του ήχου. Και είναι πιο χαμηλός απ' όσο μπορεί να νομίζετε.Στο διάγραμμα 5 παρουσιάζεται η μείωση του κατωφλιού ακουστότητας (σε decibel) συναρτήσει της συχνότητας. Το δείγμα έχει παρθεί από άτομα ηλικίας 18 ως 55, δοκιμασμένα σε συχνότητες από 125 ως 12000 Hz. Είναι φανερό οτι το κατώτερο όριο σε decibel αντίληψης δεν είναι 0, αλλά -5.
.
.
.
Όπως φαίνεται στο διάγραμμα 5.2 η ικανότητα να ακούσει κανείς ήχους τόσο σιγανούς κοντά στα -5 decibel σπανίζει. (Και σε άντρες και σε γυναίκες μόνο το 10% μπορεί να ακούει ήχους μικρότερους από 0 decibel). Στην πραγματικότητα ο μέσος όρος βρίσκεται μεταξύ του 0 και του 5..
.
.
.
.
ΓΕΥΣΗ ΚΑΙ ΟΣΦΡΗΣΗ
Οι δύο αυτές αισθήσεις βασίζονται σε διαφορετικά όργανα, αλλά είναι πολύ έντονα σχετιζόμενες. Για παράδειγμα άμα χάσει κάποιος την αίσθηση της όσφρησης, η γεύση μειώνεται δραματικά.
4. Περιορισμοί στη γευσιγνωσία
Η αίσθηση της γεύσης είναι η πιο αδύναμη απ' όλες τις ανθρώπινες αισθήσεις. Η ικανότητά σας να "γεύεστε" το κρασί, για παράδειγμα, οφείλετε περισσότερο στην όσφρηση.
Ο ερευνητής Federic Brochet προσκάλεσε 57 εμπειρογνώμονες στη δοκιμή κρασιού για να του δώσουν την άποψή τους για δύο φαινομενικά διαφορετικά ποτήρια κρασιού. Ενός λευκού και ενός κόκκινου. Μόνο που στην πραγματικότητα τα κρασιά ήταν το ίδιο λευκό, με το "κόκκινο" να περιέχει απλά μια χρωστική άγευστη ουσία.
Οι εμπειρογνώμονες περιέγραψαν το "κόκκινο" κρασί με γλώσσα που χρησιμοποιείται για τους χαρακτηρισμούς των κόκκινων κρασιών . Κανείς δεν κατάλαβε πως στην πραγματικότητα το κρασί ήταν λευκό.
3. Supertasters
Υπάρχουν, στοιχεία για την ύπαρξη των "supertasters", δηλαδή ανθρώπων που είναι υπερβολικά ευαίσθητοι στις βασικές γεύσεις. Πικρό, γλυκό, αλμυρό και ξινό.Τους 'ανακάλυψε' η Linda Bartoshuk ( μια πρωτοπόρο στον τομέα της ψυχοφυσικής, της μελέτης πως ερεθίσματα όπως η γεύση οδηγούν σε υποκειμενικές εμπειρίες, η οποία κατέδειξε ότι η ευαισθησία στη γεύση τους συσχετίζεται με μεγάλης πυκνότητας μυκητοειδών θηλών. Φέρουν γευστικές κάλυκες στη ραχιαία όψη τους.
Η δυνατότητα να μετρηθεί αντικειμενικά η ένταση της γεύσης που αντιλαμβανόμαστε είναι μια ισχυρή πρόκληση για την ψυχοφυσική. Είναι πολύ δύσκολο να γίνουν δοκιμές απόλυτου κατωφλιού γεύσης.
2. Κατώφλι ανίχνευσης οσμών
Όπως και στη γεύση, έτσι κι εδώ, είναι εξίσου δύσκολο να γίνουν τέτοιου είδους δοκιμές. Ο Δρ. Thomas Hummel (ωτορινολαρυγγολόγος) περιγράφει μερικές από τις δυσκολίες:
Οι δοκιμές για την εκτίμηση οσφρητικών λειτουργιών είναι πολλές. Παρ' όλ' αυτά, κλινικά λίγα χρησιμοποιούνται. Οι λόγοι βρίσκονται στην ασυνέπεια μερικών τεστ, στην έλλειψη κανονιστικών δεδομένων, στο χρόνο που απαιτείται και την περιορισμένη τους διαθεσιμότητα.
ΑΦΗ
Η αίσθηση της αφής είναι σημαντικά περίπλοκη και περιλαμβάνει την ανίχνευση της πίεσης, της φαγούρας κι της θερμοκρασίας. Οι μηχανισμοί της αίσθησης μας είναι ελάχιστα κατανοητοί, αλλά πιστεύεται ότι περιλαμβάνουν μια σειρά νεύρων στο δέρμα, ικανών να ανταποκρίνονται σε διάφορες μορφές ερεθισμάτων. Οι λεγόμενοι "υποδοχείς δίσκων Μέρκελ" για παράδειγμα εμπλέκονται στην αντίληψη της πίεσης, ενώ τα "αιμοσφαίρια Ρουφίνι" ανιχνεύουν την αίσθηση που έχουμε συνδέσει με το τέντωμα.
1. Διάκριση των δύο σημείων
Αυτό είναι κάτι που γνωρίζουμε επιβεβαιωμένα για την αφή: τείνει να είναι πιο οξεία σε σημεία του σώματος που είναι πυκνοκατοικημένα με αισθητηριακά νεύρα. Ένς τρόπος για να δείξουμε αυτή τη σχέση (οξείας αίσθησης-πυκνότητας νεύρων) είναι αυτό που λέγεται διάκριση των δύο σημείων. Και το καλύτερο; Μπορείτε να το δοκιμάσετε στο σπίτι. Θα χρειαστείτε κι ένα συμμέτοχο. Ακολουθεί το απλό πείραμα (http://faculty.washington.edu/chudler/twopt.html) σχεδιασμένο από τον νευροεπιστήμονα Marjorie A.Murray:Λυγίστε ένα συνδετήρα σε σχήμα U με τις άκρες να απέχουν δύο εκατοστά. Σιγουρευτείτε οτι άκρες έχουν το ίδιο μήκος. Ακουμπήστε τώρα τις άκρες στο έξω μέρος του χεριού του συμμετέχοντος στο πείραμα. Αυτός/η δεν πρέπει να βλέπει την περιοχή του δέρματος που εξετάζεται. Μην πιέζετε πολύ δυνατά! Και οι δύο άκρες πρέπει να ακουμπάνε το δέρμα συγχρόνως. Ρωτήστε αν νιώθει ένα ή δύο σημεία πίεσης. Αν είναι ένα, αυξήστε την απόσταση των σημείων στις άκρες του συνδετήρα και δοκιμάστε ξανά. Αν είναι δύο μικρύνεται μέχρι να βρείτε την ελάχιστη δυνατή απόσταση που να αναφέρεται πίεση σε δύο σημεία.
Δοκιμάστε αυτό το πείραμα σε διαφορετικά μέρη του σώματος (δάχτυλα, μάγουλα, πόδια, κοιλιά, πλάτη) και συγκρίνετε τις ελάχιστες αποστάσεις ως τα δύο σημεία πίεσης. Όταν τελειώσετε τα αποτελέσματα θα πρέπει να είναι κοντά σ' αυτά που φαίνονται στην εικόνα 1.
"Οι υποδοχείς στο δέρμα μας δεν κατανέμονται με ομοιόμορφο τρόπο σε όλο μας το σώμα" αναφέρει ο Murray.
"Κάποια μέρη, όπως τα χείλη και τα δάχτυλα, έχουν περισσότερους υποδοχείς απ' όσους έχουν άλλα μέρη του σώματος όπως η πλάτη. Αυτός είναι ένας λόγος γιατί είμαστε πιο ευαίσθητοι στην αφή στα δάχτυλα και στο πρόσωπο".
____
Για την απόδοση στα Ελληνικά : Θεοφάνης Παπαμιχαήλ
Πηγή: io9.com
antikleidi
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Ποιοι είναι οι κίνδυνοι της πνευμονίας στους ηλικιωμένους
Posted: 08 Feb 2014 11:04 AM PST
Η πνευμονία είναι μια κοινή ασθένεια που πλήττει τους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Οι επιπλοκές εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την υγεία ενός ατόμου πριν από την ασθένεια, η οποία στους ηλικιωμένους είναι ιδιαίτερα ανησυχητική.
Αυτό συμβαίνει επειδή το ανοσοποιητικό τους σύστημα είναι αδύναμο, γεγονός που μπορεί να περιπλέξει περαιτέρω την κατάσταση. Οι πιο σοβαρές ανεπιθύμητες ενέργειες της πνευμονίας περιλαμβάνουν βακτήρια στην κυκλοφορία του αίματος, σύνδρομο οξείας αναπνευστικής δυσχέρειας, αναπνευστική ανεπάρκεια και πλευριτική συλλογή. Άλλοι κίνδυνοι της πνευμονίας στους ηλικιωμένους περιλαμβάνουν την επιδείνωση των υποκείμενων συνθηκών υγείας, όπως η χρόνια αποφρακτική πνευμονοπάθεια.
Η πνευμονία είναι μια αναπνευστική πάθηση στην οποία ο ένας ή και οι δύο πνεύμονες μολύνονται. Τα αίτια της ασθένειας περιλαμβάνουν τα βακτήρια, τους ιούς, το μυκόπλασμα και τους μύκητες. Το ανοσοποιητικό σύστημα είναι συνήθως εξοπλισμένο για την καταπολέμηση αυτών των οργανισμών, αλλά οι ηλικιωμένοι έχουν συχνά προ-υπάρχουσες συνθήκες της υγείας τους που περιπλέκουν την πνευμονία. Η πνευμονία η οποία εξαπλώνεται σε γηροκομεία και νοσοκομεία, αποτελεί μία από τις σοβαρότερες απειλές για τους ηλικιωμένους.
Η εύρεση κατάλληλης θεραπείας για την πνευμονία είναι ένα εμπόδιο στους ηλικιωμένους. Ορισμένα φάρμακα δεν μπορούν να συνδυαστούν, ενώ πολλαπλά φάρμακα μπορεί να οδηγήσουν σε στομαχικές διαταραχές. Οι γιατροί αγωνίζονται, επίσης, να συνταγογραφήσουν αντιβιοτικά, διότι τα άτομα μεγαλύτερης ηλικίας συνήθως δεν μεταβολίζουν σωστά. Τέτοιες περιπτώσεις μπορεί να καθυστερήσουν κρίσιμη θεραπεία και να αυξήσουν τον κίνδυνο για επιπλοκές.
Τα βακτήρια στην κυκλοφορία του αίματος είναι μια από τις πιο κοινές επιπλοκές της πνευμονίας. Αυτό συμβαίνει όταν τα βακτηριακά κύτταρα επιτίθενται σε τοιχώματα των αιμοφόρων αγγείων. Η πνευμονία μπορεί στη συνέχεια να εξαπλωθεί σε άλλα όργανα, συμπεριλαμβανομένων του εγκεφάλου και της καρδιάς. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το αίμα γεμίζει από βακτήρια και οδηγείται σε σήψη. Αυτή η κατάσταση μπορεί να είναι απειλητική για τη ζωή και απαιτεί άμεση ιατρική φροντίδα.
Μία άλλη πιθανή επίδραση της πνευμονίας στους πνεύμονες είναι το σύνδρομο οξείας αναπνευστικής δυσχέρειας (ARDS). Το ARDS συμβαίνει όταν υγρό συσσωρεύεται σε θύλακες αέρα των πνευμόνων. Το υγρό εμποδίζει επαρκές οξυγόνο να περνά στην κυκλοφορία του αίματος. Αυτό, με τη σειρά του, μπορεί να βλάψει τα ζωτικά όργανα.
Αναπνευστική ανεπάρκεια εμφανίζεται όταν μηχανικές αλλαγές στους πνεύμονες εμποδίζουν την ανταλλαγή οξυγόνου. Αυτή είναι μια συχνή επιπλοκή του ARDS, όπου το υγρό κάνει τους πνεύμονες να γίνονται σκληροί. Πάρα πολλή ακαμψία καθιστά αδύνατο για ένα άτομο να αναπνέει και ως εκ τούτου στερούνται οξυγόνου oι αρτηρίες. Τα άτομα με αναπνευστική ανεπάρκεια χρειάζονται μηχανική υποστήριξη για να επιβιώσουν.
Η πνευμονία στους ηλικιωμένους μπορεί επίσης να προκαλέσει πλευριτική συλλογή. Αυτή είναι μια κατάσταση κατά την οποία υγρό συσσωρεύεται γύρω από τους πνεύμονες. Μια λεπτή μεμβράνη καλύπτει τους πνεύμονες και την εσωτερική επιφάνεια του τοιχώματος του θώρακα. Η πνευμονία προκαλεί μερικές φορές φλεγμονή στη μεμβράνη με αποτέλεσμα τη συγκέντρωση υγρού. Αυτό ασκεί πίεση στους πνεύμονες και καθιστά δύσκολη την αναπνοή.
Η πνευμονία μπορεί επίσης να επιδεινώσει προϋπάρχουσες συνθήκες υγείας σε ηλικιωμένα άτομα. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την ενδονοσοκομειακή πνευμονία. Οι συνθήκες που προκαλούν μεγαλύτερη ανησυχία περιλαμβάνουν τη χρόνια αποφρακτική πνευμονοπάθεια (COPD), τη νόσο της στεφανιαίας αρτηρίας και τη συμφορητική καρδιακή νόσο. Οι ασθένειες αυτές γίνονται πιο έντονες όταν οι αναπνευστικές λειτουργίες μειώνονται από πνευμονία. Μερικές φορές αναφέρονται ως συνοδά νοσήματα, επειδή μπορεί να είναι θανατηφόρα, όταν συνδεθούν με πνευμονία.
Ορισμένες περιπτώσεις πνευμονίας στους ηλικιωμένους μπορεί επίσης να προκαλέσουν κατάρρευση των πνευμόνων. Αυτό συμβαίνει όταν αέρας διαρρέει από το εσωτερικό του πνεύμονα προς το χώρο μεταξύ του πνεύμονα και του θωρακικού τοιχώματος. Αυτός ο αέρας μπορεί να προκαλέσει πίεση, αναγκάζοντας ένα πνεύμονα να καταρρεύσει. Η θεραπεία ενός πνεύμονα που έχει καταρρεύσει απαιτεί ο αέρας να βγει από αυτόν, συνήθως με μια σύριγγα ή βελόνα. Ο πνεύμονας θεραπεύεται συνήθως μέσα σε μερικές εβδομάδες, αλλά μπορεί να διαρκέσει περισσότερο σε ηλικιωμένα άτομα, καθώς το ανοσοποιητικό τους σύστημα δεν είναι συνήθως ισχυρό.
medinovaΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Η μεγαλύτερη ΑΠΑΤΗ και η μεγαλύτερη ΑΔΙΚΙΑ όλων των εποχών!!!
Posted: 08 Feb 2014 10:54 AM PST
Η μεγαλύτερη ΑΠΑΤΗ και η μεγαλύτερη ΑΔΙΚΙΑ όλων των εποχών, διαπράχθηκε όταν Ο ΑΡΧΩΝ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ, Εωσφόρος/Lucifer, ΣΦΕΤΕΡΙΣΤΗΚΕ την προσωπικότητα του Χριστού αφού πρώτα τον σταύρωσε αφενός μεν για να ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΕΙ την Αλήθεια Του Χριστού και αφετέρου για να καρπωθεί το Μεγαλείο Του!!! Ο Χριστός ήρθε σ' αυτόν τον μιαρό κόσμο του θανάτου και της εικονικής ζωής από τους Κόσμους των Υπερσυμπάντων και του Αληθινού Φωτός, για να πληρώσει στον Εωσφόρο που κρατά ΟΜΗΡΟ τον άνθρωπο τα λύτρα της σωτηρίας μας!!!!!
«Κοιτάξτε, ο Θεός θα δεχθεί τη θυσία σας, από τα χέρια ενός ιερέα, ο οποίος είναι ένας υπηρέτης της πλάνης. [Ευαγγέλιο Ιούδα]»
Ξ Υ Π Ν Η Σ Τ Ε Ε Π Ι Τ Ε Λ Ο Υ Σ !!!!!
antexeistinalitheiaΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΩΝΟΥ ΤΗΣ ΕΠΙΘΕΣΗΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΠΑ
Posted: 08 Feb 2014 10:48 AM PST
ΕΡΩΤΗΣΗ: Έχετε κάποια άποψη σχετικά με το περιστατικό που συνέβη στο Βατικανό με τα δύο περιστέρια?ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Συνήθως αποφεύγω να κάνω προβλέψεις ... όμως το εν λόγω περιστατικό είναι μια ξεκάθαρη προειδοποίηση και ένας πολύ ξεκάθαρος, κακός οιωνός!
ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ:
Ένα (μαύρο) κοράκι και ένας (λευκός) γλάρος επιτέθηκαν στα δύο λευκά περιστέρια που απελευθερώθηκαν ως σύμβολα Ειρήνης από το ανοιχτό παράθυρο του Βατικανού, από τα δύο παιδιά που στέκονταν δίπλα στον Πάπα Φραγκίσκο, την Κυριακή (26/1/14) στην πλατεία του Αγίου Πέτρου.Το Λευκό περιστέρι, αιώνες τώρα στην Χριστιανική Θρησκεία, συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα, ως το τρίτο μέλος της Αγίας Τριάδας μαζί με τον Πατέρα/Θεό και τον Ιησού Χριστό.Η Ιδέα της Αγίας Τριάδας, είναι ένα από τα λίγα σύμβολα της Χριστιανικής θρησκείας, που παρέμεινε αλώβητο από την λαίλαπα της παραποίησης που διαστρέβλωσε όλη τη Χριστιανική Θρησκεία!Στην Καινή Διαθήκη, το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή λευκής περιστεράς εμφανίζεται κατά την βάπτιση του Ιησού στον Ιορδάνη ποταμό:
Κατά Ματθαίον κεφ. Γ (3) § 16. «Και βαπτισθείς ο Ιησούς ανέβη ευθύς από του ύδατος και ιδού, ηνοίχθησαν εις αυτόν οι ουρανοί, και είδε το Πνεύμα του Θεού καταβαίνον ως περιστεράν και ερχόμενον επ' αυτόν.»Κατά Ιωάννην κεφ. Α (1) § 32. «Και εμαρτύρησεν ο Ιωάννης, λέγων ότι Είδον το Πνεύμα καταβαίνον ως περιστεράν εξ ουρανού και έμεινεν επ' αυτόν.»
Το περιστέρι είναι επίσης το σύμβολο της Ειρήνης.Στην Γένεση, ένα λευκό περιστέρι επιστρέφει στην κιβωτό του Νώε, κρατώντας στο ράμφος του, κλαδί ελιάς και φέρνει το χαρμόσυνο μήνυμα του τερματισμού της πλημμύρας και των συμφορών.
Ας δούμε όμως τι συμβολίζει το συμβάν...... Από τις αρχές του 20ου αιώνα, ο κόσμος μας άρχισε να βιώνει τα γεγονότα που περιγράφονται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη. Βρισκόμενοι πλέον στις αρχές του 21ου αιώνα, βιώνουμε τα τελευταία γεγονότα της Αποκάλυψης, που είναι και τα πιο οδυνηρά.Μια ματιά στα δελτία καιρού, θα μας πείσει, πως ο πλανήτης πνέει τα λοίσθια. Η γενικότερη πάλι εικόνα του πλανήτη είναι μια εικόνα ξεπεσμού και ηθικής εξαθλίωσης, με τη βία να καλπάζει και την ανηθικότητα να ανθεί.Για όσους έχουν μελετήσει την Αποκάλυψη, θα έχουν διαπιστώσει πως ένα ορόσημο για το ξεκίνημα των τελευταίων τραγικών γεγονότων της Αποκάλυψης, είναι οι λεγόμενοι δύο Προφήτες: Οι δυο λοιπόν αυτές συμβολικές φιγούρες (οι δύο προφήτες), ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΗΔΗ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ, χωρίς όμως να έχω ούτε το δικαίωμα ούτε την εξουσιοδότηση να τους αποκαλύψω.
Ας παραλληλίσουμε όμως τα γεγονότα με τα σύμβολα:Τα δύο λευκά περιστέρια: Οι δύο προφήτες (μέρη του Αγίου Πνεύματος) του ΑΛΗΘΙΝΟΥ Πατέρα/Θεού.Το μαύρο κοράκι: Η αρνητική () εκδήλωση αυτού του κόσμου, η Μαύρη ΑδελφότηταΟ λευκός γλάρος: Η θετική (+) εκδήλωση αυτού του κόσμου, η Λευκή Αδελφότητα
Μέσα σ' αυτό λοιπόν το έτος (2014) όπως ο οιωνός, μας προμηνύει αναμένουμε το θάνατο των δύο προφητών ...
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ, ΚΕΦ. ΙΑ (11)«7. Και όταν τελειώσωσι την μαρτυρίαν αυτών, το θηρίον το αναβαίνον εκ της αβύσσου θέλει κάμει πόλεμον με αυτούς ΚΑΙ ΘΕΛΕΙ ΝΙΚΗΣΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΩΣΕΙ ΑΥΤΟΥΣ.»
Οι δύο λοιπόν όψεις του άρχοντα του κόσμου τούτου, η θετική (+) ως ο λευκός γλάρος και η αρνητική () ως το μαύρο κοράκι θα επιτεθούν στους αντιπροσώπους του Αληθινού Πατέρα/Θεού στους δύο προφήτες και θα υπερισχύσουν απέναντί τους. Από εκείνο όμως το σημείο και έπειτα, ξεκινά ... ο πραγματικός όλεθρος για τη Γη!
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ, ΚΕΦ. ΙΑ (11)«13. Και κατ' εκείνην την ώραν έγεινε σεισμός μέγας, και έπεσε το δέκατον της πόλεως, και εθανατώθησαν εν τω σεισμώ ονόματα ανθρώπων χιλιάδες επτά, και οι λοιποί έγειναν έμφοβοι και έδωκαν δόξαν εις τον Θεόν του ουρανού.14. Ουαί η δευτέρα απήλθεν ιδού, ουαί η τρίτη έρχεται ταχέως.»Ας έχουμε δύναμη για να τα αντιμετωπίσουμε!antexeistinalitheiaΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Αγκαλιά. Αξία ανεκτίμητη!
Posted: 08 Feb 2014 10:45 AM PST
Αρχαία Ελλάδα Και Ανεκτικότητα
Posted: 08 Feb 2014 01:46 AM PST
Τι είναι αυτό που μας ελκύει στην Αρχαιότητα; Γιατί να μην βάζουμε στο ίδιο βάθρο τους Κινέζους ή τους Εβραίους ή τους Ινδούς με τους αρχαίους Έλληνες; Και αυτοί οι λαοί ανέπτυξαν την πνευματικότητα σε ορισμένους τομείς, ίσως περισσότερο από τους αρχαίους Έλληνες.
Δεν είναι σωστή η άποψη πως επειδή είναι πρόγονοί μας τούς οφείλουμε σεβασμό τόσο μεγάλο, ώστε να τους βάζουμε πρώτους σε όλη την ιστορία. Υπάρχουν και όρια στο σεβασμό προς τους προγόνους. Δεν ισχύει ότι τα πορίσματα των Αρχαίων είναι απαραίτητα τα καλύτερα που έχει να επιδείξει η ανθρωπότητα και πρέπει να ζούμε ή να σκεφτόμαστε σύμφωνα με αυτά, για δύο λόγους.
Τόσο για τον προφανή, ότι τα πάντα εξελίσσονται και συνεχώς νέες απόψεις επικρατούν και νέες γνώσεις αποκτώνται, όσο για τον μη προφανή ότι οι Αρχαίοι είχαν 500 διαφορετικές απόψεις για κάθε τι, από το ιδανικό πολίτευμα ώς την ατομική ηθική. Φυσικά, επίσης δεν ισχύει ότι πολλά απ' τα πορίσματα των Αρχαίων δεν είναι τα καλύτερα (θα ήταν το άλλο άκρο). Είναι απίστευτα ρηχός ο δυτικός ουμανισμός που θαυμάζει την εξιδανίκευση της Αρχαιότητας (μια Αρχαιότητα που ποτέ δεν υπήρξε) το ίδιο ρηχό με όσους ισχυρίζονται ότι οι Αρχαίοι ήταν τέλειοι.
Οι Αρχαίοι αξίζει να τιμώνται επειδή αυτοί (ακριβέστερα: κάποιοι από αυτούς), κι όχι άλλοι λαοί, έκαναν την αρχή σε ορισμένα πράγματα που θεωρούμε πολύτιμα, όπως τη δημοκρατία, το διάλογο, τη φιλοσοφία. Για παράδειγμα, τιμούμε τους προγόνους μας επειδή σκέφτηκαν την ιδέα του δημοκρατικού πολιτεύματος και ώς ένα μικρό βαθμό την εφάρμοσαν. Όχι επειδή δήθεν η αθηναϊκή δημοκρατία ήταν τέλεια ή ότι συμμετείχαν σ' αυτήν οι δούλοι και οι γυναίκες, αλλά επειδή για πρώτη φορά κάποιοι σκέφτηκαν την ιδέα της αυτοδιακυβέρνησης.
Δεν εκτιμούμε λ.χ. τον Ιπποκράτη και τους άλλους αρχαίους επιστήμονες επειδή θεωρούμε ότι «οι Έλληνες τα είπαν όλα», όπως λένε κάποιοι, αλλά επειδή έβαλαν τις βάσεις και δημιούργησαν ένα παράδειγμα, ίσως ατελές, αλλά πάντως μοναδικό ώς τότε. Δεν τιμούμε τον Πλάτωνα και τους άλλους φιλοσόφους επειδή τάχα έβγαλαν "τα σωστά" συμπεράσματα, τα οποία πρέπει να ακολουθήσουμε, αλλά επειδή σκέφτηκαν και μας έκαναν να σκεφτούμε (ακόμη και απορρίπτοντας [ορισμένες από] τις απόψεις τους, πάλι σκεφτήκαμε, ώστε να το πράξουμε, άρα φιλοσοφήσαμε), μας έβαλαν στη διαδικασία να σκεφτούμε. Το ότι ήταν οι πρώτοι και ότι έδωσαν την ώθηση για πολλά πράγματα, αυτά τα δύο είναι άξια τιμής. Όχι το ότι τα φιλοσοφικά τους πορίσματα είναι «νόμος», απλώς επειδή είναι πρόγονοί μας.
Μπορεί αν δεν ήταν οι αρχαίοι Έλληνες, να βρίσκονταν κάποιοι άλλοι αργότερα. Μάλλον έτσι θα γινόταν. Αλλά δεν μπορούμε να ξέρουμε κι ούτε έχει σημασία να μάθουμε αν ήταν τυχαίο ή μη το ότι πρώτοι οι Αρχαίοι ξεκίνησαν τη διαδικασία αυτή. Για ορισμένα από τα πορίσματά τους και κυρίως για το ότι έκαναν την αρχή (ανεξάρτητα απ' το αν τα πορίσματά τους ήταν σωστά ή λανθασμένα) αξίζει να ασχολούμαστε μαζί τους, δίχως την δυτική φασιστο-ουμανιστική (τόσο οι Ναζί όσο και οι της Αναγέννησης θεωρούσαν τη συμμόρφωση προς τα αρχαία πρότυπα υποχρεωτική) ή την εθνικιστική λατρεία των αρχαίων Ελλήνων. (11/10/2005)
"Η αναζήτηση "ωραίων ψυχών", "χρυσών τομών" και άλλων τελειοτήτων στους Έλληνες, ή ο θαυμασμός της ηρεμίας τους στο μεγαλείο, της ιδανικής τους φρόνησης, της ανώτερης απλότητάς τους - ο ψυχολόγος που έχω μέσα μου με προστάτεψε απ' αυτήν την "ανώτερη απλότητα", που δεν είναι παρά μια niaiserie allemande. Είδα το ισχυρότερο ένστικτό τους, τη θέληση για δύναμη. τους είδα να τρέμουν μπροστά στην ξέφρενη δύναμη αυτής της παρόρμησης - είδα πως όλοι οι θεσμοί τους ξεπήδησαν μέσα από μέτρα προστασίας που πήραν για να προστατέψουν ο ένας τον άλλο από τις εκρηκτικές ύλες που έκρυβαν μέσα τους.
Τούτη η τρομερή εσωτερική ένταση ξεσπούσε σε τρομερή και άγρια έχθρα προς τον έξω κόσμο: οι πόλεις-κράτη κομμάτιαζαν η μια την άλλη ούτως ώστε οι πολίτες της καθεμιάς να βρίσκουν τη γαλήνη ενώπιον του εαυτού τους. Είχαν ανάγκη να 'ναι δυνατοί: ο κίνδυνος ήταν κοντά, παραμόνευε παντού. Η μεγαλειώδης σωματική ευλυγισία, ο τολμηρός ρεαλισμός και αμοραλισμός που διέκρινε τον Έλληνα, ήταν μια ανάγκη όχι μια "φύση". Ήταν το αποτέλεσμα, δεν υπήρχε από την αρχή. Και με τις γιορτές και τις τέχνες οι Έλληνες δεν ήθελαν τίποτε άλλο από το να νοιώθουν στην κορυφή, από το να δείχνουν πως ήταν στην κορυφή: αυτά είναι μέσα για να δοξάσει κανείς τον εαυτό του, και , σ' ορισμένες περιπτώσεις, για να προκαλέσει το φόβο".(17/7/2006)
Αρχαία ανεκτικότητα.
Ο φιλόσοφος Ανάξαρχος θανατώθηκε από τον τύραννο Νικοκρέοντα. Αυτός τον έβαλε σε ένα μεγάλο γουδί και διέταξε να τον λειώσουν με σιδερένιους κόπανους (Διογένης Λαέρτιος, IX, 59). Ο φιλόσοφος Ζήνων ο Ελεάτης θανατώθηκε από τον τύραννο Νέαρχο (Διογένης Λαέρτιος, IX, 26). Ο φιλόσοφος Ξενοφάνης εξορίστηκε από τους κατοίκους της πατρίδας του (Διογένης Λαέρτιος, IX, 18). Οι Πυθαγόρειοι κυνηγήθηκαν άγρια όπως κι ο ίδιος ο Πυθαγόρας (Πορφύριου, Πυθαγόρου βίος, 56-57).
Ο Πρωταγόρας διώχθηκε για θρησκευτικούς λόγους και τα γραπτά του κάηκαν δημοσίως (Διογένης Λαέρτιος, IX, 52· Πλούταρχου, Νικίας, 23· Φιλόστρατος, Βίοι Σοφιστών, I 10, 3 Ησύχιος, Ονοματολόγος Σέξτος Εμπειρικός, Προς μαθηματικούς, IX 55). Η πληροφορία προέρχεται από τον αθηναίο αρχαίο ιστορικό Φιλόχορο, ο οποίος θεωρείτο από τους μεταγενέστερους Αρχαίους πολύ αξιόπιστος και ακριβής.
Ο Αναξαγόρας μηνύθηκε για ασέβεια και διώχθηκε από την Αθήνα (Διογένης Λαέρτιος, II, 12-13). Ο Σωκράτης διώχθηκε επειδή δεν πίστευε στους θεούς της Αθήνας (Ξενοφντα, Απομνημονεύματα, 1, 1). Ο Πρόδικοςθανατώθηκε ή διώχθηκε για ασέβεια (Σούδα, λ. Πρόδικος· Πλάτωνα, Ερυξίας 399a). Ο Θεόδωρος ο Κυρηναίος, ο Άθεος, εξορίστηκε από την Αθήνα και από την Κυρήνη (Διογένης Λαέρτιος, II, 101-103). Ο Ηγησίας, μαθητής του Θεόδωρου, υποχρεώθηκε να μην κάνει διαλέξεις, στην Αλεξάνδρεια (Κικέρωνα, Tusc., I, 34, 83).
Ο Διαγόρας ο Μήλιος εξορίστηκε από τους Αθηναίους για θρησκευτικούς λόγους (Λυσία, Κατ' Ανδοκίδου ασεβείας, 17· Διόδωρος Σικελιώτης, 13, 6, 7· Αριστοφάνη, Όρνιθες, στ. 1071-1073· Σούδα, λ. Διαγόρας). Ο Στίλπων ο Μεγαρεύς δικάστηκε και καταδικάστηκε για ασέβεια προς τα μνημεία των θεών, και η ποινή ήταν εξορία (Διογένης Λαέρτιος, II, 116). Η Ασπασία κατηγορήθηκε (δικάστηκε) επί ασέβεια (Πλούταρχου Περικλής, 32 Αθηναίος ΙΓ', 589e).
Ο Ευριπίδης κατηγορήθηκε για ασέβεια από τον Κλέωνα (Σάτυρου, Βίος Ευριπίδου, απ. 39· Αριστοτέλη, Ρητορική, 1416a· Πλούταρχου, Περί ποιημ ακούειν, 19· Σένεκας, επιστολή 116). Ο Αριστοφάνης αναφέρει τα εξής (στ. 1506-1509) με το στόμα του Στρεψιάδη ο οποίος απευθύνεται προς τους σοφιστές και τους φιλόσοφους: «Τι σας έπιασε και τόση στους θεούς ασέβεια δείχνετε, / του φεγγαριού τον πισινό ψάχνετε να βρείτε; / Διώξ' τους, ρίξ' τους, βάρα τους, γιατί πολλά 'χουνε κάνει, / το πιο πολύ, το ξέρω, ζητούσαν τους θεούς να βλάψουν».
Ο Αριστοτέλης κατηγορήθηκε από τον Ευρυμέδοντα τον ιεροφάντη για ασέβεια» (Διογένης Λαέρτιος, V, 5). Ο διάδοχος του Αριστοτέλη στο Λύκειο, ο Θεόφραστος, επίσης κατηγορήθηκε για ασέβεια (Διογένης Λαέρτιος, V, 37). Ο Αισχύλος κατηγορήθηκε για ασέβεια, επειδή αποκάλυψε μερικά από τα μυστικά των Μυστηρίων σε κάποιο από τα έργα του. (Αριστοτέλη, Ηθικά Νικομάχεια 1111a 9-10· Αιλιανού, Ποικίλη Ιστορία, 5, 19).
Οι Σπαρτιάτες, σύμφωνα με τον Βαλέριο Μάξιμο, απαγόρευσαν τα βιβλία του Αρχίλοχου, επειδή αυτός σάρκαζε το σπαρτιατικό πνεύμα. Τα ίδια λέει κι ο Πλούταρχος (Ηθικά [Παλαιά Λακ. επιτηδ.], 239b). Ο φιλόσοφος Καλλισθένης θανατώθηκε από τον Αλέξανδρο επειδή ήταν ο μόνος που δε δεχόταν να τον προσκυνά σύμφωνα με το ταπεινωτικό για τους Έλληνες και ειδικά τους Μακεδόνες έθιμο (Πλούταρχου, Αλέξανδρος, 53-55). «Άλλοι λένε ότι πέθανε, αφού τον κρέμασε ο Αλέξανδρος, άλλοι όμως ότι αρρώστησε όπως ήταν δεμένος με αλυσίδες» (ό.π., 55, 9).
Σε πολλές περιοχές, όπως στη Λύκτο της Κρήτης και στην Αρκαδία, οι Επικούρειοι, όχι μόνο καταδιώχτηκαν, μα και πέρασαν από βασανιστήρια (Αιλιανού, Αποσπάσματα 39). Στη Ρώμη και στην Μεσσήνη οι Επικούρειοι απλώς απελάθηκαν (Αιλιανού, Αποσπάσματα 39· Αθηναίος, XII, 547ab). Ο βασιλιάς Αντίοχος απέλασε απ' το βασίλειό του όλους τους φιλόσοφους (Αθηναίος, XII, 547b).
Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου μεταξύ του Πτολεμαίου ΣΤ' και του αδελφού του Ευεργέτου Β', τον 2ουπ.Χ. αι., θύματα των διώξεων του τελευταίου υπήρξαν και μέλη του Μουσείου, τα οποία υποχρεώθηκαν να εγκαταλείψουν την Αλεξάνδρεια (Μενεκλής ο Βαρκαίος, FGH 270 F9). «Ο βασιλιάς Λυσίμαχος σας έδιωξε [= τους φιλοσόφους] από το δικό του βασίλειο, όπως λέει ο Καρύστιος στα Ιστορικά υπομνήματά του» (Αθηναίος, ΙΓ, 610e).
Το ίδιο έπραξαν και οι Αθηναίοι: «Ο Άλεξης λοιπόν στον Ίππο του λέει () Οι θεοί ας δίνουν πολλά αγαθά στο Δημήτριο / και στους νομοθέτες, επειδή, όπως λεν, έχουν ρίξει / να χαθούν έξω από τα όρια της Αττικής όσους / παραδίνουν στους νέους τις δυνάμεις των λόγων» (Αθηναίος, ΙΓ', 610e). «Και κάποιος Σοφοκλής με απόφαση του λαού έδιωξε όλους τους φιλοσόφους έξω από την Αττική» (ό.π.).
Το 83 μ.Χ. ο αυτοκράτορας Δομιτιανός εξόρισε από τη Ρώμη όλους τους φιλοσόφους λ.χ. τον Επίκτητο (Γιάνη Κορδάτου, Ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας, εκδ. Μπουκουμάνη, σ. 469). «Οι άριστοι σε όλα Ρωμαίοι έδιωξαν τους σοφιστές από τη Ρώμη με την πεποίθηση ότι χαλούσαν το χαρακτήρα των νέων» (Αθηναίος, ΙΓ', 610f).
Ο Σωτάδης ο Μαρωνίτης καταδικάστηκε σε φυλάκιση και τελικά εκτελέστηκε από τον Πτολεμαίο Β' (Αθηναίος, 621A). Ο Ζωίλος από την Αμφίπολη διώχθηκε από την Αλεξάνδρεια από τους Πτολεμαίους εξαιτίας της οξύτατης επίθεσης που εξαπέλυσε εναντίον του Ομήρου (Βιτρούβιος, Σουίδας, λ. Ζωίλος). Επί βασιλείας Δομιτιανού «τα βιβλία του Σενεκίωνα και του Ρούστικου διατάχτηκε να καούν στην αγορά. Φαινόταν, ότι με τις φλόγες αυτές αφανιζόταν η φωνή του λαού, η ελευθερία της Συγκλήτου, η συνείδηση της ανθρωπότητας ειδικά αφού οι διδάσκαλοι της φιλοσοφίας εξορίστηκαν» (Τάκιτου, Αγρικόλας, 2).
Ο Δομιτιανός «Τον Ερμογένη από την Ταρσό, τον θανάτωσε επειδή έκανε κάποιους υπαινιγμούς στην ιστορία του, και σταύρωσε τους βιβλιοθηκάριους που την είχαν αντιγράψει» (Σουητώνιου,Δομιτιανός, 10). Τα έργα του Οβίδιου «δεν επιτρέπονταν να γίνονται δεκτά από τις δημόσιες βιβλιοθήκες της Ρώμης (Trist., 3, 1, 59 κ.ε.)» (Horst Blanck, Το βιβλίο στην αρχαιότητα, εκδ. Παπαδήμα, 174). «Ένας ποιητής κατηγορήθηκε ότι δυσφήμησε τον Αγαμέμνονα σε μια τραγωδία και ένας ιστορικός, επειδή αποκάλεσε τον Βρούτο και τον Κάσσιο τους τελευταίους των Ρωμαίων. Οι συγγραφείς θανατώθηκαν και τα έργα τους καταστράφηκαν» (Σουητώνιου, Τιβέριος, 61).
Ο Νέρωνας «Έναν ποιητή της Ατελλανής κωμωδίας τον έκαψε μέσα στη μέση του αμφιθεάτρου εξαιτίας κάποιου διφορούμενου στίχου που απήγγειλε» (Σουητώνιου, Καλιγούλας, 27). Στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, κατά τη βασιλεία του Κλαύδιου ο Σένεκας εξορίστηκε από το 41 μέχρι το 49 στην Κορσική.
Την εποχή του Νέρωνα ο Σένεκας αναγκάστηκε ν' αυτοκτονήσει το 65. Ο Μουσώνιος εξορίστηκε τον ίδιο χρόνο στη Γυάρο. Υπό τον Βεσπασιανό εξορίζονται Στωικοί και Κυνικοί από το 71 μέχρι το 75 μ.Χ., ενώ ο Δίων Χρυσόστομος που τόλμησε να επικρίνει τον αυτοκράτορα εξορίζεται από την Ιταλία και του απαγορεύεται να καταφύγει στην ιδιαίτερη πατρίδα του, τη Βιθυνία. Την εποχή του Μάρκου Αυρήλιου εξορίζεται ο φιλόσοφος Φαβωρίνος, ο οποίος κατέφυγε στη Χίο.
Βλέπουμε ότι διώξεις έγιναν από όλα τα πολιτεύματα και όχι μόνο από αντιδημοκράτες, τύραννους ή μονάρχες. Συνήθως αυτού του είδους τα κακά της Αρχαιότητας αποδίδονται στον Πλάτωνα, στον δυισμό του, στον ιδεαλισμό του κ.ο.κ.
Η άποψη αυτή είναι καθαρά προσπάθεια εφεύρεσης κάποιου αποδιοπομπαίου τράγου και αποενοχοποίησης των υπολοίπων Αρχαίων καθώς και της ελληνικής Αρχαιότητας. Ιστορικώς είναι αποδεδειγμένο ότι οι διώξεις των σημαντικότερων σοφιστών και φιλοσόφων έγιναν στην Αθήνα, στον καλούμενο "Χρυσό Αιώνα", πριν την δημοσίευση και πριν τη συγγραφή των έργων του Πλάτωνα στα οποία προπαγανδίζεται η θρησκευτική ανελευθερία.
Οι Αρχαίοι ήταν στο σημείο αυτό πλατωνικοί πριν τον Πλάτωνα. Οι παραπάνω διώξεις αρχαίων φιλοσόφων θα πρέπει να αποδοθούν όχι σε μια ατυχή εμφάνιση στην ιστορία κάποιου μισαλλόδοξου Πλάτωνα, αλλά σε μια γενικότερη προϋπάρχουσα μισαλλόδοξη νοοτροπία, την οποία απλώς συστηματοποίησε και εκλογίκευσε ο Πλάτων. Δεν είναι ούτε ο δυισμός ούτε ο ιδεαλισμός, λοιπόν, οι αιτίες των παραπάνω διώξεων.
Στην Αθήνα ο νόμος τιμωρούσε αυστηρά όσους αρνούνταν να εκπληρώσουν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα (Αθηναίος, VI, 26: ς ν μ θλ παρασιτεν, εσαγτω ες τ δικαστριον Πολυδεύκης, 8, 46 Ουλπιανός, σχόλ. στο Δημοσθένη Κατά Μειδίου). Στην Αρχαία Σπάρτη όποιος δεν έπαιρνε μέρος σ' αυτά τα ιερά δείπνα (που διεξάγονταν καθημερινά), έστω και παρά τη θέλησή του, έπαυε αμέσως να συγκαταλέγεται ανάμεσα στους πολίτες (Αριστοτέλη, Πολιτικά, 2, 6, 2).
Κατά την τελετή της ενηλικίωσής του, όταν γινόταν δεκτός ως πολίτης του κράτους, ο νέος έπρεπε να ορκιστεί ότι θα σέβεται πάντα τη θρησκεία της πόλης (Πολυδεύκης, 8, 106: κα ερ τ πτρια τιμσω). Ακόμη και οι νεοαγορασμένοι δούλοι ενός σπιτιού έπρεπε να ασπαστούν την οικογενειακή λατρεία (Δημοσθένη, Κατά Στεφάνου, 1, 74 Αριστοτέλη, Οικονομικά, 1, 5 Κικέρωνα, De legibus, 2, 8 και 2, 11).
«Καταδικάστηκε σε θάνατο κάποια ιέρεια που ονομαζόταν Νίνος. Το κύριο αδίκημά της φαίνεται ότι υπήρξε μια απόπειρα να συγκροτήσει μια νέα θρησκευτική αίρεση ή μια τελετουργία προς τιμήν κάποιας νέας θεότητας (Δημ. 19, 281)» (Douglas M.MacDowell, Το δίκαιο στην Αθήνα των κλασικών χρόνων, εκδ. Παπαδήμα, σ. 304). Αυτά λεν για τη Νίνο ο Δημοσθένης (Περί της παραπρεσβείας, 281· Προς Βοιωτόν περί προικός μητρώας, 9· Προς Βοιωτόν περί του ονόματος, 2) και ο Διον. Αλικαρνασσεύς (Περί Δεινάρχου, 11).
«Ο Ανδοκίδης είχε επισύρει κάποια ποινή θέτοντας "ικετηρία" στο βωμό του Ελευσίνιου κατά τη διάρκεια των Μυστηρίων, χωρίς να γνωρίζει ότι υπήρχε νόμος που το απαγόρευε αυτό (Ανδ. 1, 113)» (Douglas M. MacDowell, Το δίκαιο στην Αθήνα των κλασικών χρόνων, εκδ. Παπαδήμα, σ. 306). Πριν αναλάβουν οι Εννιά άρχοντες της Αρχαίας Αθήνας τα καθήκοντά τους, εξετάζονταν από επιτροπές, οι οποίες τους ρώταγαν, μεταξύ άλλων, αν πιστεύουν στους θεούς: «Όταν οι άρχοντες υποβάλλονται σε εξέταση, τους ρωτούν πρώτα (...). Κατόπιν τους ρωτούν αν πιστεύουν στον Απόλλωνα τον πατρώο και στο Δία τον έρκειο και πού βρίσκονται τα ιερά τους» (Αριστοτέλη, Αθηναίων πολιτεία, 55, 3).
Ο Τιβέριος «απαγόρευσε τις ξένες λατρείες ιδιαίτερα τις αιγυπτιακές και εβραϊκές τελετουργίες, και εξανάγκασε εκείνους που είχαν σχέση με αυτές να κάψουν τα θρησκευτικά ενδύματα και εξαρτήματά τους» (Σουετώνιου, Τιβέριος, 36). Ο Κλαύδιος «εξαφάνισε εντελώς από τη Γαλατία τη σκληρή και απάνθρωπη θρησκεία των Δρυιδών, που στα χρόνια του Αυγούστου είχε απαγορευτεί για τους Ρωμαίους πολίτες» (Σουετώνιου, Κλαύδιος, 24). Το 186 π.Χ. με επίσημη εντολή της Ρώμης καίγονται τα τελετουργικά βιβλία της λατρείας του Βάκχου (Titus Livius, 39, 16, 8).
Γενικότερα, ήταν παράβαση νόμου η εισαγωγή ξένης θρησκείας που δεν εγκρίθηκε από τη ρωμαϊκή Γερουσία, όπως αναφέρει ο Κικέρωνας (De legibus, 2, 8: nemo habesset deos sive novos dive advenas nissi publice adsvitos), και ο παραβάτης τιμωρούνταν με θάνατο. «Χρειάζεται ένας γενικός νόμος, που δε θα επιτρέπει παράνομες πράξεις λατρείας» (Πλάτωνα, Νόμοι, 909d).
Ο Αριστοτέλης γράφει (Μεταφυσ. Α', 986b, 27) ότι ο Ξενοφάνης ήταν πολύ κατώτερος από τον Παρμενίδη και μάλιστα «μικρόν αγροικότερος». Επίσης αποκαλεί απαίδευτους τους Κυνικούς γράφοντας «ο ντισθνιοι κα ο οτως παδευτοι» (Μετά τα Φυσικά, Η', 3 (1043b, 24)). Επιπλέον γράφει για τον Πρωταγόρα: «ενώ δεν λένε τίποτα αυτού του είδους οι διανοητές, δίνουν την εντύπωση ότι λένε κάτι σημαντικό» (Μετά τα Φυσικά, Ι', 1 (1053b, 4)).
Παρμενίδης πήρε εξαρχής εχθρική στάση απέναντι στον Ηράκλειτο. Κάπου γράφει: «...ο δ φορονται / κωφο μς τυφλο τε τεθηπτες κριτα φλα / ος τ πλειν τε κα οκ εναι τατν στι κλευθος» (Απ. 6, 8), δηλαδή: «Ενώ αυτοί παραδέρνουν κουφοί μαζί και τυφλοί, σαστισμένοι, μπουλούκια χωρίς κρίση, αυτοί που δεν κάνουν παρά να θεωρούν το «είναι» και το «μη είναι» σαν το ίδιο πράγμα». Ο Ηράκλειτος χλευάζει τον Πυθαγόρα (Απ. 81): «Πυθαγρας κοπδων στν ρχηγς», «ο Πυθαγόρας είναι αρχηγός στους αγύρτες». Επίσης περιφρονεί τον Ησίοδο, τον Πυθαγόρα, τον Ξενοφάνη και τον Εκαταίο λέγοντας (Απ. 40): «Η πολυμάθεια δε διδάσκει να έχεις νου. Αν ήταν έτσι θα είχε διδάξει τον Ησίοδο και τον Πυθαγόρα, ακόμα και τον Ξενοφάνη και τον Εκαταίο («Πολυμαθη νον χειν ο διδσκει σοδον γρ ν δδαξε κα Πυθαγρην ατις τε Ξενοφνε τε κα καταον»).
Ο Ξενοφάνης, όταν ο Εμπεδοκλής του είπε ότι ο σοφός άνδρας δεν βρίσκεται, αυτός του απάντησε ειρωνικά: «φυσικά, διότι πρέπει κανείς να είναι σοφός ώστε να αναγνωρίσει τον σοφό» («μπεδοκλους δ επντος ατ τι νερετς στιν σοφς, "εκτως," φη "σοφν γρ εναι δε τν πιγνωσμενον τν σοφν"» Διογένης Λαέρτιος, IX, 20).
Για τον Επίκουρο, «ο στωικός Διότιμος, εχθρικά διατεθειμένος απέναντί του, τον διέβαλε με ιδιαίτερα σκληρό τρόπο, κυκλοφορώντας πενήντα αισχρές επιστολές με το όνομα του Επίκουρου. Το ίδιο έκανε κι εκείνος που συγκέντρωσε και απέδωσε στον Επίκουρο τα ερωτικά γράμματα που αποδίδονται στον Χρύσιππο. Ακόμη, ο στωικός Ποσειδώνιος και ο κύκλος του και ο Νικόλαοςκαι ο Σωτίων (...) υποστηρίζουν πως ο Επίκουρος περιφερόταν στα χαμόσπιτα και διάβαζε καθαρτήριες ευχές.(...) Λένε, επίσης, ότι ήταν προαγωγός του ενός αδελφού του (...) ότι παρουσίαζε ως δικές του τις διδασκαλίες του Δημόκριτου για τα άτομα και του Αρίστιππου για την ηδονή ότι δεν ήταν γνήσιος αθηναίος πολίτης (...).
Ο Επίκτητος τον ονομάζει αισχρολόγο και τον βρίζει για τα καλά. Ακόμη και ο Τιμοκράτης, αδελφός του Μητρόδωρου και μαθητής του Επίκουρου μέχρι να εγκαταλείψει τη Σχολή, στο έργο του με τον τίτλο Ευφρανταί γράφει ότι ο Επίκουρος ξερνούσε δύο φορές την ημέρα, επειδή του άρεσε να απολαμβάνει τα γεύματα, και ότι ο ίδιος με δυσκολία κατάφερε να ξεφύγει από εκείνες τις νυχτερινές φιλοσοφικές συζητήσεις (...)» (Διογένης Λαέρτιος, X, 3-6), ενώ ο Τίμων, σκεπτικός, μαθητής του Πύρρωνα «λέει για τον Επίκoυρο: ο πιο ποταπός κι ο πιο ξεδιάντροπος από τους φυσικούς, δασκαλάκος για παιδιά φερμένος από τη Σάμο, ο πιο ανάγωγος από τα ζωντανά» (Διογ. Λαέρτ., X, 3).
Ο Επίκτητος γράφει απευθυνόμενος προς τον Επίκουρο (Διατριβή Β', κ', 10): «αν έτσι έχουν τα πράγματα [=όπως ισχυρίζεται ο Επίκουρος], ξάπλωσε και κοιμήσου και κάνε αυτά που κάνει το σκουλήκι, για τα οποία έκρινες άξιο τον εαυτό σου τρώγε και πίνε και συνουσιάσου και αφόδευε και ροχάλιζε».
Αντίστοιχα, ο Επίκουρος «τους Πλατωνικούς τους αποκαλούσε «κόλακες του [Συρακούσιου τύραννου] Διονύσιου» και τον ίδιο τον Πλάτωνα «χρυσό» τον Αριστοτέλη «άσωτο, που σπατάλησε την πατρική περιουσία και κατατάχθηκε στο στρατό και πουλούσε φάρμακα» τον Πρωταγόρα «χαμάλη» και «γραφιά του Δημόκριτου» και επαρχιακό γραμματοδιδάσκαλο τον Ηράκλειτο «κυκητή» [λόγω της θεωρίας του για τον κυκεώνα, απ. 125], τον Δημόκριτο «Ληρόκριτο» [φαφλατά], τον Αντίδωρο «Σαννίδωρο» [βλάκα], τους Κυζικηνούς [τον αστρονόμο και μαθηματικό Εύδοξο] «εχθρούς της Ελλάδας», τους διαλεκτικούς [τους Μεγαρικούς, του φίλου του Σωκράτη, Ευκλείδη] «φθονερούς για τα πάντα» και τον Πύρρωνα «αμαθή και ακαλλιέργητο»» (Διογένης Λαέρτιος, X, 7-8).
Ενώ για το δάσκαλό του: «ο ίδιος ο Επίκουρος λέει στα γράμματά του για τον Ναυσιφάνη: «αυτά τον έφεραν εκτός εαυτού, σε σημείο που να με προσβάλει και να με αποκαλέσει "καθηγητή"». Και τον ονόμαζε σουπιά και αγράμματο και απατεώνα και πόρνο» (Διογ. Λαέρτ., X, 7-8).
«Σε γενικές γραμμές ήταν [ο Αριστοτέλης], σύμφωνα με τον Επίκουρο, αντίπαλος πιο βλαβερός για τη σωτηρία της ζωής εκείνων που προετοιμάζονται, όπως οι αθλητές, για το στίβο της πολιτικής» (Φιλόδημου, Περί ρητορικής, 2, 58, 10-15). Οι Επικούρειοι αμφισβητούσαν την ύπαρξη του φιλόσοφου Λεύκιππου (Διογένης Λαέρτιος, X, 13). Κι αυτό διότι αρνούνταν τον Λεύκιππο και ήθελαν να αντικρούσουν την εναντίον τους κατηγορία ότι ο Επίκουρος κατάκλεψε τον Λεύκιππο.
Το μένος των Επικούρειων οδήγησε τον διευθυντή της επικούρειας σχολής της Αθήνας του 2ου π.Χ. αι. Ζήνωνα σε φόνο. «Ο Διότιμος, που έγραψε τα βιβλία εναντίον του Επίκουρου καταδιώχτηκε και σκοτώθηκε από τον επικούρειο Ζήνωνα, όπως λέει ο Δημήτριος [ 1ος π.Χ. αι.] από τη Μαγνησία στα Ομώνυμά του» (Αθηναίος, ΙΓ', 611b). Ο Πλούταρχος στο ένα από τα δύο συγγράμματα που έγραψε κατά των Επικούρειων, το Ει καλώς είρηται το λάθε βιώσας, τονίζει (κεφ. 1 (1128bc)) ότι όπως «άνθρωποι με ασυγκράτητη και ακόρεστη φιλοδοξία κατηγορούν τη δόξα στους άλλους, σαν να είναι αντεραστές τους, για να την κερδίσουν χωρίς ανταγωνισμούς», έτσι κι ο Επίκουρος, αντί να «ζήσει στην αφάνεια» διακήρυττε το «λάθε βιώσας», ώστε ο υπόλοιπος κόσμος να ακολουθήσει το ρητό του, ενώ ο ίδιος να κερδίσει δόξα και να μη μείνει στην αφάνεια όπως θα έπρεπε, αν ακολουθούσε ο ίδιος το ρητό του.
Ο Πλούταρχος έγραψε τέσσερα βιβλία κατά Στωικών κατηγορώντας τους, μεταξύ άλλων, ότι αυτά που δογματίζουν είναι πιο παράλογα κι από όσα ισχυρίζονται οι ποιητές της αρχαιοελληνικής μυθολογίας. Ο Αναξαγόρας κρατούσε κακία εναντίον του Δημόκριτου, γιατί δεν τον κάλεσε στις διαλέξεις που έκανε.
Ο Δημόκριτος πάλι κακολογούσε τον Αναξαγόρα (Διογ. Λαέρ., II, 14 και IX, 34). Μάλιστα θεωρούσε πως η αστρονομία των συγγραμμάτων του Αναξαγόρα ήταν παρμένη από άλλους (Διογ. Λαέρτ., IX, 34). Τον υλιστή Ίππωνα από τη Σάμο σατίρισαν οι Κρατίνος (στην κωμωδία Πανόπτης, απ. 155) και ο Αριστοφάνης (στις Νεφέλες, στ. 94 κ.ε.).
Ο Κλεάνθης έλεγε πως οι Περιπατητικοί παθαίνουν κάτι ανάλογο μ' αυτό που παθαίνουν οι λύρες, οι οποίες βγάζουν ωραίο ήχο, αλλά δεν ακούνε ποτέ τον εαυτό τους (Διογένης Λαέρτιος, VII, 173). Ο Πλατωνικός Αρκεσίλαος είπε «δε συγκινούμαι από κολακείες» και ο Στωικός Κλεάνθης του απάντησε: «σε κολακεύω λέγοντας ότι άλλα λες και άλλα κάνεις» (Διογένης Λαέρτιος, VII, 171).
«Ο Σωσίθεος ο ποιητής είπε για τον Κλεάνθη: "αυτούς που τους οδηγεί σαν βόδια η ανοησία του Κλεάνθη"» (Διογένης Λαέρτιος, VII, 173). Δυστυχώς όμως για τον Σωσίθεο, στο θέατρο βρίσκονταν πολλοί οπαδοί του Κλεάνθη, οι οποίοι πέταξαν έξω τον Σωσίθεο. Ο Αρκεσίλαος παρομοίαζε τους Επικούρειους και τους μη Επικούρειους με τους άντρες και τους ευνούχους αντίστοιχα (Διογένης Λαέρτιος, IV, 6).
Ο Πλάτωνας κατηγορούσε τους σοφιστές. Ο Πλάτωνας αντιπαθούσε τον συμμαθητή του, Αισχίνη, και δημιούργησε τη φήμη πως οι διάλογοι που ο δεύτερος έγραψε ήταν κλεμμένοι από άλλους και μάλιστα από τον ίδιο τον Σωκράτη (Διογένης Λαέρτιος, II, 60). Ο Πλάτωνας συγκέντρωσε τα βιβλία του Δημόκριτου και θέλησε να τα κάψει. «Μα ο Αμύλκας και ο Κλεινίας, δύο Πυθαγόρειοι, το εμπόδιζαν, λέγοντάς του ότι δεν έχει τίποτα να ωφεληθεί επειδή πολλοί τώρα πια έχουν στα χέρια τους βιβλία του Δημόκριτου» (Διογένης Λαέρτιος, IX, 40).
Ο Πρόκλος ήθελε να αποσύρει από την κυκλοφορία όλα τα βιβλία εκτός από τα Τίμαιος και Χαλδαϊκά Λόγια, ώστε να εμποδίσει να βλάψουν τους ανεκπαίδευτους (Μαρίνου, Βίος Πρόκλου, 38). Ο Πλάτωνας αποκαλεί τον πρώτο Κυνικό, τον Αντισθένη, περιπαιχτικά «οψιμαθή γέροντα» (Σοφιστής, 251b). Αντίστοιχα, ο Αντισθένης αποκαλούσε τον Πλάτωνα «επηρμένο»: «σκωπτ τε Πλτωνα ς τετυφωμνον» (Διογένης Λαέρτιος, VI, 7). «Όταν στη διάρκεια πομπής είδε ένα άλογο που χλιμίντριζε, είπε στον Πλάτωνα: "νομίζω θα μπορούσες κι εσύ να είσαι τέτοιο άλογο", κι αυτό γιατί ο Πλάτωνας επαινούσε ασταμάτητα τα άλογα» (Διογένης Λαέρτιος, VI, 7).
Ακόμη χειρότερα, αποκαλούσε τον Πλάτωνα κοροϊδευτικά «Σάθωνα» (Αθηναίος, XI, 507a). Σάθη είναι το αντρικό μόριο. Σάθων είναι αυτός που έχει μεγάλο αιδοίο. Συνήθιζαν όμως να λεν και τα παιδαρέλια μ' αυτό το όνομα. Ο Τίμων επικρίνοντας τον Αντισθένη, επειδή έγραφε πολλά, τον αποκαλεί «παντογνώστη φλύαρο» (Διογένης Λαέρτιος, VI, 18). Ο Διογένης ο Κυνικός έλεγε για τον δάσκαλό του, τον Αντισθένη, ότι «είναι μια τρομπέτα που δεν άκουγε τον εαυτό του» (Δίων Χρυσ., V, III, 2).
Ο Πλάτων κατηγορούσε τον Αριστοτέλη, ότι ο τελευταίος τον εγκατέλειψε. «πστη δ Πλτωνος τι περιντος στε φασν κενον επεν, "ριστοτλης μς πελκτισε καθαπερε τ πωλρια γεννηθντα τν μητρα."» (Διογένης Λαέρτης, V, 2). Αντίστοιχα ο Αριστοτέλης απαντούσε: «φίλος μεν Πλάτων, φιλτέρα δ' αλήθεια». «Τους Ακαδημαϊκούς ο Τίμων τους διασύρει με τούτα τα λόγια: Των Ακαδημαϊκών η σαχλή περιττολογία» (Διογένης Λαέρτιος, IV, 67).
Ο Τίμων αποκαλούσε τον Ζήνωνα «γερο-λαίμαργο από τη Φοινίκη». Ο φιλόσοφος Μενέδημος «περιφρονούσε τους διδασκάλους της σχολής του Πλάτωνα και του Ξενοκράτη» (Διογένης Λαέρτιος, II, 134). Ο Διογένης ο Κυνικός «τν μν Εκλεδου [όχι του μαθηματικού] Σχολν λεγε χολ, τν δ Πλτωνος διατριβν κατατριβν» (Διογένης Λαέρτιος VI, 24, 26 και 40 και 53).
«Όταν ο Πλάτων διετύπωσε τον ορισμό ότι ο άνθρωπος είναι ζώο δίποδο και άπτερο και είχε κάνει μεγάλη εντύπωση με αυτά τα λόγια του, ο Διογένης μάδησε έναν κόκορα, τον πήγε στην Ακαδημία και του είπε: αυτός είναι ο άνθρωπος του Πλάτωνα» (Διογένης Λαέρτιος, VI, 40).
«Ο Θεόπομπος στον Ηδυχάρη λέει "Δεν υπάρχει τίποτε που να είναι πραγματικά ένα, αφού και ο αριθμός δύο, μόλις είναι ένα, όπως λέει ο Πλάτων"» (Διογένης Λαέρτιος, III, 26). Ο Τίμων παίζοντας με το όνομα του Πλάτωνα έλεγε: «όπως ανέπλαττε ο Πλάτων παράξενες κοινοτοπίες» («ς νπλασσε Πλτων πεπλασμνα θαματα εδς») (Διογένης Λαέρτιος, III, 26).
«Ο Άλεξις στον Αγκυλιώνα του γράφει "Μιλάς για πράγματα που δεν ξέρεις. Πήγαινε να τρέξεις μαζί με τον Πλάτωνα, και θα τα μάθεις όλα για το σαπούνι και το κρεμμύδι"» (Διογένης Λαέρτιος, III, 27). «Ο Άμφις στον Δεξιδημίδη γράφει "Ω Πλάτων, όλο κι όλο που ξέρεις είναι μόνο να σκυθρωπιάζεις, σμίγοντας σεμνά τα φρύδια σαν σαλιγκάρι"» (Διογένης Λαέρτιος,III, 28).
«Ο Άλεξις στον Παράσιτο γράφει "Παρά να μωρολογείς μόνος με τον Πλάτωνα". Τον χλευάζει και ο Αναξίλας στον Βοτρυλίωνα, στην Κίρκη και στις Πλούσιες» (Διογένης Λαέρτιος, III, 28). Σύμφωνα με τον Αθηναίο (XI, 508b), οι Αθηναίοι σέβονταν τον Δράκοντα και τον Σόλωνα ως νομοθέτες και πειθάρχησαν στη νομοθεσία τους, ενώ περιγελούσαν τον νομοθέτη και πολιτειολόγο Πλάτωνα.
Ο κωμωδιογράφος Έφιππος, στην κωμωδία του Ναυαγός, παρουσιάζει τον Πλάτωνα και τους μαθητές του, όχι μόνο να συκοφαντούν τους άλλους αλλά και να ζουν σε μεγάλη πολυτέλεια και να είναι συμφεροντολόγοι και ανήθικοι (Αθηναίος, XI, 509c-e). Ο Άλκιμος ο Σικελιώτης κατηγορούσε τον Πλάτωνα ως λογοκλόπο, ότι κατάκλεψε τον Επίχαρμο (Διογένης Λαέρτιος, III, 9).
Ο Άλκιμος μάλιστα έγραψε μια διατριβή από τέσσερα βιβλία, στην οποία παρέθετε κείμενα και αποσπάσματα, για ν' αποδείξει τη λογοκλοπή του Πλάτωνα. Διάφοροι άλλοι υποστήριζαν πως οι πλατωνικοί διάλογοι δεν είναι πρωτότυποι, αλλά αντίθετα, τόσο στη μορφή όσο και στο περιεχόμενό τους, αντίγραφα διαλόγων άλλων φιλοσόφων (Αθηναίος, XI, 505b Ατς δ τος διαλγους του μιμητικς γρψας, ν τς δας, οδ' ατς ερετς στιν).
«Ο Ηγήσανδρος από τους Δελφούς στα Υπομνήματά του αναφέρεται στην κακία του Πλάτωνα προς όλους γράφοντας ότι (...) ο Πλάτων είχε τη φήμη ζηλόφθονα και ότι ο χαρακτήρας του δεν ήταν καθόλου σε υπόληψη από κανέναν. Κορόιδευε τον Αρίστιππο, επειδή αυτός πήγε να ζήσει στην αυλή του Διονύσιου, αν και ο ίδιος ταξίδεψε στην Σικελία τρεις φορές» (Αθηναίος, XI, 507ab).
«Επίσης πιάστηκε να εγείρει αγωγή κατά του Φαίδωνα [σημ.: του γνωστού πλατωνικού διαλόγου. Αυτός ήταν δούλος σε πορνείο, με τη συνδρομή του Σωκράτη απελευθερώθηκε, αλλά ο Πλάτων είχε άλλη γνώμη. Βλ. Σουίδα, Αλκιβιάδης], κατάληξη της οποίας ήταν ο Φαίδωνας να ξαναγίνει σκλάβος» (Αθηναίος, XI, 507c).
Ο Πλάτων ήταν διψασμένος για δόξα, γράφει ο Διοσκουρίδης στα Απομνημονεύματά του (Αθηναίος, XI, 507d). Ο Θεόπομπος ο Χίος πάλι γράφει: «Τος πολλος τν διαλγων ατο χρεους κα ψευδες ν τις εροι· λλοτρους δ τος πλεους ντας κ τν ριστππου διατριβν, νους δ κκ τν ντισθνους, πολλος δ κκ τν το Βρσωνος το ρακλετου».
Ξενοφώντας και Πλάτωνας ήταν εχθροί, ο πρώτος παρουσίαζε τον Σωκράτη εντελώς διαφορετικό απ' ό,τι τον παρουσίαζε ο δεύτερος. Ο Διογένης Λαέρτιος (III, 40) μας λέει πως ο Πλάτων στα τελευταία του ήταν καταμόναχος και ψειριασμένος. Ο Αντιφών κατακρίνει τον Σωκράτη, γιατί γυρίζει κουρελής και βρωμιάρης στους δρόμους (Ξενοφώντα,Απομνημονεύματα).
Ο Λουκιανός έβριζε τον Αριστοτέλη («ο πιο αχρείος από όλους τους κόλακες» Νεκρικοί διάλογοι Διογένους και Αλεξάνδρου), τον Εμπεδοκλή («αλαζόνα», «κουτό»,Νεκρικοί διάλογοι Μένιππου και Αιάκου), τον Πλάτωνα («έμπειρος στην τέχνη να κολακεύει τους τυράννους», Νεκρικοί διάλογοι Μένιππου και Αίακου) και τον Σωκράτη («σοφιστής», «ψευτογενναίος», Νεκρικοί διάλογοι Μένιππου και Κέρβερου).
Εύπολις λέει (απ. 352) «μισ τν Σωκράτη, τν φλύαρον λήτην..». «Αν αφαιρέσει κανείς από τα βιβλία του Χρύσιππου τα λόγια των άλλων που έχει παραθέσει, το χαρτί θα του μείνει λευκό. Αυτά λέει ο Απολλόδωρος ο Αθηναίος» (Διογένης Λαέρτιος, VII, 181).
Ο Απολλώνιος ο Τυανεύς «δια τον Κλαζομένιον φιλόσοφον Αναξαγόραν έλεγεν ότι εφιλοσόφησε μάλλον δια τα ζώα παρά δια τους ανθρώπους. Επίσης και δια τον Θηβαίων Κράτητα, αυτός έλεγεν, ούτε εις τα πρόβατα ούτε εις τους ανθρώπους εφάνη χρήσιμος» (Φιλόστρατου, Βίος Απολλωνίου Τυανέως, XIII). Για τις ύβρεις κατά του Πλωτίνου από τους διανοούμενους της εποχής του ο Πορφύριος γράφει (Περί Πλωτίνου βίου, 17-18): «Υπήρχον άνθρωποι εις την Ελλάδα ισχυριζόμενοι ότι ο Πλωτίνος ελογοκλόπει τον Νουμήνιον. ()
Ο Πλωτίνος, λέγουν, είναι ένας ανεξάντλητος φλύαρος, άλλοτε ισχυρίζονται ότι είναι λογοκλόπος και άλλοτε πάλιν, ότι αντιγράφει παν ό,τι είναι χειρότερον εις τα πρωτότυπα. () Οι άνθρωποι της εποχής του [Πλωτίνου] εφρόνουν ότι ο Πλωτίνος εκόμπαζε ως ευφραδής ομιλητής, μολονότι αντέγραφε τον Νουμήνιον, αλλά και ότι τον εξελάμβανον ως ανεξάντλητον φλύαρον και τον επεριφρόνουν».
Ο Ιάμβλιχος χαρακτηρίζει ρητά «ασυναρτησίες» τις απορίες του ομόθρησκου Πορφύριου (Περί Μυστηρίων, Γ', 25), τον κατηγορεί ότι θέλει να καταργήσει την μαντική τέχνη (ό.π., Γ', 23), ότι με βάση τις θεωρίες του δεύτερου οι Εθνικοί ιερείς πρέπει να χαρακτηριστούν αθεολόγητοι και ανίδεοι για τα υπερφυσικά ζητήματα (ό.π., Α', 8).
Ο σκεπτικός φιλόσοφος Τίμων εκτός άλλων έγραφε και για τους λογίους του Μουσείου, δηλαδή της Αλεξανδρινής Βιβλιοθήκης: «Εις βάρος της δημοφιλούς Αιγύπτου ζουν πολλοί, όπως οι παπυρογράφοι που λογομαχούν ακατάπαυστα μες στο κλουβί των Μουσών» (Αθηναίος 22D). Ο Λουκιανός στο Βίων πράσις γράφει για τον Αρίστιππο ότι η φιλοσοφία του είναι φιλοσοφία των πλούσιων και των γλεντζέδων, γι' αυτό την ακολουθούν οι άσωτοι και οι τύραννοι.
Ο Ιουλιανός χαιρόταν που τα έργα του Πύρρωνα και του Επίκουρου είχαν εξαφανιστεί (Επιστολή 89β, Προς αρχιερέα Θεόδωρο, 301c), δήλωνε ότι ήθελε να εξαφανίσει όλα τα χριστιανικά βιβλία (ΕπιστολήΠρος Εκδίκιον, Bizez 107, 377d-378abc) και απαγόρευε την ανάγνωση των ποιητών Αρχίλοχου και Ιππώνακτα (Επιστολή 89β, Προς αρχιερέα Θεόδωρο, 300d). Ευτυχώς οι αρχαίοι φιλόσοφοι ήταν ανεκτικοί και μη δογματικοί. (25/2/2007)
portaaurea
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Ο φθόνος της ευτυχίας
Posted: 07 Feb 2014 01:30 PM PST
«Δεν υπάρχει τίποτα πιο ανυπόφορο από τη θέαση της ευτυχίας του άλλου, όταν εμείς δεν τα πάμε καλά» έχει πει ο Γάλλος συγγραφέας Πασκάλ Μπρικνέρ.
Δεν ασπάζομαι τη γνώμη του, αλλά το βιώνω σχεδόν καθημερινά. Έτυχε μάλιστα να το συζητήσω και με κανά-δυο φίλους και να συμφωνήσουν μαζί μου.
Όταν με ρωτάνε «τι κάνεις» αυτόματα ξεστομίζω λόγια τα οποία δεν πιστεύω. Δυσκολεύομαι να απαντήσω «είμαι καλά», γιατί φοβάμαι ότι θα απογοητεύσω τον συνομιλητή μου. Νιώθω ότι οφείλω να βρεθώ σε μια θέση μίζερη και δυσάρεστη, ώστε να μη νιώσει άσχημα που αυτός δεν είναι καλά, άσχετα αν μας προβληματίζουν τα ίδια θέματα.
Φτάσαμε σε μια εποχή που όποιος χαμογελάει πρέπει να νιώθει ένοχος, όποιος έχει δουλειά πρέπει να παραπονιέται, όποιος κάνει σχέδια για το μέλλον πρέπει να εξοριστεί.
Τι είναι ευτυχία; Για τον καθένα σίγουρα κάτι διαφορετικό αλλά με κοινούς παρανομαστές. Υγεία, αγάπη, οικογένεια, φιλία, απλά καθημερινά πράγματα. Κι όμως γινόμαστε άπληστοι, θέλουμε περισσότερα και φθονούμε όποιον κάνει ένα βήμα παραπάνω. Φταίει η εποχή ή εμείς οι άνθρωποι που μάθαμε να τα έχουμε όλα και όταν τα χάνουμε, αυτομάτως γινόμαστε δυστυχισμένοι και θέλουμε το ίδιο και για τους άλλους;
Η κατάσταση είναι δύσκολη, ο καθένας καθημερινά σηκώνει το δικό του Σταυρό αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να χάνουμε την πίστη, την ελπίδα και τη χαρά μας. Αντιθέτως, πρέπει να προσπαθούμε καθημερινά τόσο για την προσωπική μας ευτυχία όσο και των γύρω μας.
Υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι είναι πραγματικά δυστυχισμένοι, άνθρωποι οι οποίοι δεν είχαν την τύχη, την ευκαιρία, τις συνθήκες για μια καλή ζωή, αλλά παρόλα αυτά χαμογελούν και αποτελούν παράδειγμα προς μίμηση και για τους άλλους ανθρώπους.
Βλέποντάς τους λοιπόν, αποφάσισα ότι δεν θα ξανασκύψω το κεφάλι, δεν θα λογοδοτήσω για την καλοπέρασή μου, δεν θα ντραπώ για τα όνειρά μου γιατί κανείς δεν ξέρει την καθημερινή μάχη που δίνω για όλα αυτά.
tsemperlidou
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Πρωτεΐνες για τη ρύθμιση της όρεξης.
Posted: 07 Feb 2014 01:00 PM PST
Η επιστημονική κοινότητα έχει στραφεί τα τελευταία χρόνια στο μακροθρεπτικό περιεχόμενο της διατροφής μας (υδατάνθρακες,
λίπη, πρωτεΐνες), με στόχο να βρει τις κατάλληλες τροφές που μας 'χορταίνουν' περισσότερο από άλλες. Μία τέτοια ομάδα είναι οι τροφές πλούσιες σε πρωτεΐνες, για τις οποίες υπάρχουν αποδείξεις ότι αυξάνουν το αίσθημα της πληρότητας, μειώνουν την όρεξη και, συνολικά, μας κάνουν να τρώμε λιγότερο, διατηρώντας ένα χαμηλότερο βάρος. Μήπως τελικά εκτός από τη σαλάτα, μπορεί να μας φουσκώσει και ένα δεύτερο μπιφτέκι στο γεύμα μας;Πρωτεΐνες και ρύθμιση της όρεξης
Οι πρωτεΐνες είναι το μακροθρεπτικό συσταστικό της διατροφής μας που προκαλεί τη μεγαλύτερη πληρότητα, σε σχέση με τους υδατάνθρακες ή τα λίπη. Ακόμα και μια μέτρια αύξηση των πρωτεϊνών στη διατροφή μας, μπορεί να μας χορτάσει περισσότερο, επισημαίνουν οι ειδικοί. Καλύπτοντας από το 15% το 30% της συνολικής ενέργειας μέσω των πρωτεϊνών, μειώνεται σημαντικά το αίσθημα της πείνας, ενώ παράλληλα αυξάνει το αίσθημα της πληρότητας και της επιθυμίας για κατανάλωση φαγητού, ανεξάρτητα από τη μείωση του ποσοστού υδατανθράκων ή λίπους.
Η επίδραση αυτή είναι εμφανής τόσο σε μεμονομένα γεύματα, όσο και σε ημερήσια ή εβδομαδιαία προγράμματα διατροφής. Επιπλέον, έχει φανεί ότι οι πρωτεΐνες φυτικής προέλευσης ίσως έχουν εντονότερη δράση στη μείωση της όρεξης από ότι οι πρωτεΐνες ζωικής προέλευσης, πιθανώς λόγω της συνύπαρξης φυτικών ινών, ενός κατ' εξοχήν 'ανορεξιογόνου' θρεπτικού συστατικού. Η δράση συγκεκριμένων αμινοξέων είναι πιθανή, όμως δεν έχει αποδειχθεί.
Ρύθμιση όρεξης ρύθμιση βάρους;
Η απάντηση είναι «Ναι». Πρόσφατες μετα-αναλύσεις σε έγκριτα περιοδικά (American Journal of Clinical Nutrition, British Journal of Nutrition) αποδεικνύουν ότι η αύξηση των πρωτεϊνών στην καθημερινή μας διατροφή, προσλαμβάνοντας παράλληλα ίδιο αριθμό θερμίδων, βελτιώνει τη σύσταση του σώματος και βοηθά πιο αποτελεσματικά στη διατήρηση του βάρους μετά από μία περίοδο απώλειας βάρους. Σε πρόσφατη έρευνα μάλιστα, η αυξημένη κατανάλωση πρωτεϊνών απέτρεψε τη μείωση του Βασικού Μεταβολικού Ρυθμού, ο οποίος επηρεάζεται αρνητικά κατά τη διάρκεια ενός προγράμματος απώλειας βάρους.
Οι πρωτεΐνες συντέλεσαν στη διατήρηση της μυϊκής μάζας, βοηθώντας έτσι στην επιτυχή διαχείριση του βάρους. Παράλληλα, ωστόσο επισημαίνεται ότι η απώλεια βάρους δεν επιτυγχάνεται μόνο με αυξημένη κατανάλωση τροφών πλούσιων σε πρωτεΐνη. Η βασική αρχή στηρίζεται στην πρόσληψη λιγότερης ενέργειας από αυτή που συνολικά καταναλώνουμε ή αλλιώς το αρνητικό ενεργειακό ισοζύγιο. Η κύρια δράση των πρωτεϊνών αφορά στην ικανότητά τους να μας χορταίνουν περισσότερο από μία ίδια (σε θερμίδες) ποσότητα υδατανθράκων ή λιπών. Ακόμη, οι πρωτεΐνες προκαλούν αυξημένη θερμογένεση, συμβάλλοντας στην αύξηση της συνολικής ενεργειακής κατανάλωσης.
Πώς να αυξήσω την πρόσληψη πρωτεϊνών;
Τροφές πλούσιες σε πρωτεΐνες είναι οι τροφές ζωικής προέλευσης, όπως το κοτόπουλο, το κόκκινο κρέας (μοσχάρι, χοιρινό), όλα τα ψάρια και τα θαλασσινά, το τυρί, τα γαλακτοκομικά προϊόντα (γάλα και γιαούρτι) και τα αυγά. Πρωτεΐνες περιέχουν και τα φυτικά τρόφιμα, όπως κάποια λαχανικά (π.χ. μανιτάρια), τα αμυλούχα προϊόντα (ψωμί, ρύζι, πατάτα, δημητριακά), τα όσπρια και οι ξηροί καρποί. Εντάξτε επομένως στο καθημερινό σας διαιτολόγιο τροφές πλούσιες σε πρωτεΐνες, φυτικές ή ζωικές, στην ενδεδειγμένη μερίδα, με αρχικό στόχο την επαρκή πρόσληψη των απαραίτητων για την υγεία μας αμινοξέων.
top7newspiperies-agiou-georgiouΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Πώς να του πω ότι δεν με... ικανοποιεί;
Posted: 07 Feb 2014 12:30 PM PST
Είναι αλήθεια πως αγαπάτε τον σύντροφό σας αλλά τώρα τελευταία, δεν είστε ικανοποιημένη από τις επιδόσεις του στο κρεβάτι. Δείτε με ποιους τρόπους μπορείτε να του το πείτε.Είστε ξετρελαμένη με τον σύντροφό σας γιατί νιώθετε ότι ταιριάζετε πολύ -γελάτε μαζί, περνάτε όμορφες στιγμές και συνεννοείστε απόλυτα στα καθημερινά ζητήματα. Όμως, έχετε διασπιστώσει ότι στο κρεβάτι... δεν είναι αυτός που ονειρευόσαστε, με αποτέλεσμα να σκέφτεστε ακόμη και τον χωρισμό.Ψυχραιμία. Δεν είναι όλοι οι άνδρες γκουρού στον έρωτα, οπότε χρειάζεται να δράσετε ώστε να βελτιωθεί. Πώς; Διαβάστε στη συνέχεια, με ποιους τρόπους μπορείτε να του δείξετε πώς να σας ικανοποιεί ερωτικά.1. Μην ξεκινήσετε καμία συζήτηση με την κουβέντα «πρέπει να μιλήσουμε, είναι σοβαρό». Και αυτό γιατί, δεν θέλετε ούτε να τον κομπλάρετε, ούτε να τον τρομάξετε, ούτε φυσικά, να τον υποβιβάσετε. Μια τέτοια κουβέντα θέλει χαλαρότητα και την κατάλληλη ατάκα για να μπείτε στο θέμα -λίγο χιούμορ για να ξεκινήσετε, ας πούμε, δεν θα έβλαπτε.2. Βρείτε την κατάλληλη στιγμή για να του το πείτε. Η ώρα του φαγητού, παραδείγματος χάριν, δεν ενδείκνυται για μια τέτοια κουβέντα. Η ώρα, όμως, που χαλαρώνετε στο κρεβάτι και κουβεντιάζετε περί ανέμων και υδάτων, είναι. Μπορείτε να ξεκινήσετε τη συζήτηση λέγοντας: «Έλα να σου δείξω πως θα μπορούσες να...».3. Δοκιμάστε κάτι καινούριο στο σεξ. Πολλές φορές το θέμα δεν είναι το κακό sex, αλλά ότι βαρεθήκατε -τόσο εσείς όσο και εκείνος- το sex που κάνετε (γι αυτό και το βρίσκετε κακό). Προτείνετέ του να «παίξετε» μαζί και να δοκιμάσετε νέα πράγματα στο κρεβάτι και θα δείτε το ενδιαφέρον του, αλλά και τις επιδόσεις του, να βελτιώνονται.4. Καθοδηγήστε τον εν δράσει. Αν οι κουβέντες περί σεξ σάς φέρνουν σε αμηχανία, μπορείτε να μην πείτε ούτε λέξη αλλά να τον «καθοδηγήσετε» τη στιγμή που βρίσκεστε στο κρεβάτι. Βάλτε τα χέρια του εκεί που θέλετε και δώστε του ψιθυριστά «οδηγίες» για το πώς να σας ικανοποιήσει. Θα το εκτιμήσει και σίγουρα... θα βρει τα «κουμπιά» σας.5. Ενθαρρύνετέ τον. Αφού ανταποκρίνεται θετικά στις «οδηγίες» σας, χρειάζεται να τον... επιβραβεύσετε προκειμένου να συνεχίσει ό,τι κάνει. Δεν είναι απαραίτητο να του πείτε «μπράβο», σαν να είναι μικρό παιδί, αλλά μια φράση του τύπου «αυτό που κάνεις είναι τέλειο», είναι αρκετή.Μαρία Κόλλια
psixologikosfaros
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Βασικές αρχές για επιτυχημένες μακροχρόνιες σχέσεις/γάμους
Posted: 07 Feb 2014 12:00 PM PST
Ορισμένες σχέσεις διαλύονται με τις πρώτες δυσκολίες ή διαφωνίες ενώ άλλες παραμένουν ακλόνητες στο πέρασμα όχι μόνο του χρόνου αλλά και των εμποδίων και των δυσκολιών που χαρακτηρίζουν τη ζωή. Τι είναι τελικά αυτό που κάνει τις σχέσεις αυτές τόσο δυνατές; Πέρα από τη συμβατότητα ή την συμπληρωματικότητα των συντρόφων, υπάρχουν κάποια χαρακτηριστικά που διακρίνουν αυτές τις σχέσεις και τα οποία σχετίζονται κυρίως με τον τρόπο που σχετιζόμαστε και συμπεριφερόμαστε σ τον σύντροφό μας.Εάν ενδιαφέρεστε να ενδυναμώσετε τη σχέση σας προκειμένου να διαρκέσει στο χρόνο δοκιμάστε να:1. Γνωρίσετε τον κόσμο του συντρόφου σας και να μοιραστείτε μαζί του τον δικό σας. Τι τους δίνει χαρά, τι τους αρέσει, τι δεν τους αρέσει,τί όνειρα έχουν, ποιοί είναι οι φόβοι τους και οι ανησυχίες τους; Είναι σημαντικό να θυμάστε τα σημαντικά γεγονότα στη ζωή τους μέχρι σήμερα και να έχετε τη διάθεση να μαθαίνετε για τις καινούριες εξελίξεις. Τα ζευγάρια που γνωρίζουν καλά ο ένας τον κόσμο του άλλου είναι καλύτερα προετοιμασμένα για να αντιμετωπίσουν διαμάχες, στρεσογόνα γεγονότα ή μεγάλες αλλαγές στη ζωή.2. Ενισχύστε την εκτίμηση και τον θαυμασμό που έχετε ο ένας για τον άλλο.Στον πυρήνα κάθε επιτυχημένης μακροχρόνιας σχέσης βρίσκεται μια καλή φιλία. Εάν είστε φίλοι με τον/την σύντροφό σας και τρέφετε σεβασμό για αυτόν/αυτήν, είναι λίγοτερο πιθανό να νιώσετε περιφρόνηση ή αποστροφή όταν διαφωνείτε για κάτι. Για να ενισχύσετε την εκτίμηση και το θαυμασμό σας, αναλογιστείτε:α) Ποιά τρία πράγματα θαυμάζετε περισσότερο στον/στην σύντροφό σας;β) Ποιά χαρακτηριστικά του συντρόφου σας σας κάνουν περήφανους;γ)Ποιές κοινές αξίες έχετε;3. Πλησιάστε ο ένας στον άλλο με ουσιαστικό τρόπο. Η βαθύτερη,συναισθηματική επικοινωνία με τον/την σύντροφο σας είναι μία από τις βασικότερες αρχές μιας επιτυχημένης σχέσης. Κάποιοι ίσως πιστεύουν ότι οι όμορφες εκπλήξεις , όπως για παράδειγμα ένα ρομαντικό δείπνο είναι από τους καλύτερους τρόπους επανασύνδεσης με τον σύντροφό τους.Οι σχέσεις όμως δυναμώνουν περισσότερο με το πλησιάζετε ο ένας τον άλλο καθημερινά με τρόπους απλούς και συνηθισμένους. Για παράδειγμα,α) Το βράδυ,αφιερώστε χρόνο ο ένας στον άλλον μιλώντας για το πώς ήταν η μέρα σαςβ) Μαγειρέψτε μαζίγ)Ψωνίστε μαζί για ρούχα ή δώραδ) Οργανώστε εξορμήσεις το Σαββατοκύριακοε)Πάρτε το πρωινό σας παρέαζ) Δώστε ο ένας στον άλλον όλη σας την προσοχή όταν θέλετε να μιλήσετε4. Πάρτε τις σημαντικές αποφάσεις μαζί ζητώντας ο ένας τη συμβουλή του άλλου. Είναι σημαντικό να αφήνετε τον/την συντροφό σας να σας επηρεάζει. Όσο πιο πολύ ακούτε την άποψη του/της συντρόφου σας κι αφήνετε τον εαυτό σας να δεί τη δική τους θεώρηση για τα πράγματα, τόσο πιο πιθανό είναι να βρείτε μία λύση που σας ικανοποιεί και τους δύο.5. Εκδηλώστε την αγάπη και τη στοργή σας με τα λόγια ή τις πράξεις σας. Ένα σ?αγαπώ, ένα άγγιγμα ή μια αγκαλιά μπορούν να επικοινωνήσουν τα συναισθήματα σας με τρόπο βαθύ και ουσιαστικό. Μάλιστα, έρευνες δείχνουν ότι τα ζευγάρια που εκφράζουν και εκδηλώνουν τη στοργή τους ο ένας στον άλλον, μαλώνουν λιγότερο και απολαμβάνουν τη ζωή περισσότερο.6. Μάθετε να επιλύετε τις διαφωνίες σας. Όλα τα ζευγάρια διαφωνούν, γι?αυτό και αυτό που κάνει τη διαφορά είναι ο τρόπος που εκδηλώνεται και επιλύεται η διαφωνία. Όταν λοιπόν διαφωνείτε για κάτια)θέστε ως προτεραιότητα την επίλυση της διαφωνίας παρά το ποιός είναι σωστός και ποιός λάθοςβ) επικεντρωθείτε στο εδώ και τώρα παρά στο παρελθόν. Εάν συνεχίζετε να επικεντρώνεστε στα πράγματα που σας πλήγωσαν στο παρελθόν, η κρίση σας για το παρόν πρόβλημα ίσως επηρεαστεί αρνητικάγ) δείξτε ανεκτικότητα στα λάθη του/της συντρόφου σαςδ)δείξτε την προθυμία σας να βρεθεί μια συμβιβαστική λύση7. Ενθαρρύνετε τα όνειρα του συντρόφου σας. Όλοι μας έχουμε προσωπικούς στόχους και όνειρα που θέλουμε να εκπληρώσουμε. Ρωτήστε τον εαυτό σας: Τι στόχους θέλει να εκπληρώσει ο/η σύντροφός σας; Για ποιο πράγμα μιλάει περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο; Πώς φαντάζεται τη ζωή στο στο μέλλον; Είναι σημαντικό να τους ενθαρρύνετε να κυνηγήσουν τα όνειρα τους, με τρόπο που θα τους κάνει να νιώσουν ότι τους υποστηρίζετε χωρίς όμως να νιώσουν πιεσμένοι.8. Δημιουργείστε κοινό νόημα,κοινούς στόχους και αίσθηση ομαδικότητας. Όπως είναι σημαντικό να ενθαρρύνετε ο ένας τους προσωπικούς στόχους του άλλου, είναι εξίσου χρήσιμο να δημιουργήσετε ένα κοινό όραμα για τη ζωή σας. Μια δυνατή σχέση, χαρακτηρίζεται πάντα από κοινό νόημα κι αίσθηση ενότητας. Τι είναι αυτό που ονειρεύεστε για την κοινή σας ζωή; Ποιές αρχές και αξίες σας ενώνουν; Πώς συμπληρώνετε ο ένας τον άλλον για την επίτευξη των στόχων σας;Πηγές: Gottman, J. (2000)The Seven Principles for Making Marriage Work: A Practical Guide from the Country?s Foremost Relationship Expert, New York :Three Rivers Press.
psixologikosfaros
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Πόσους Ανθρώπους Έχεις Μέσα Σου;
Posted: 07 Feb 2014 11:30 AM PST
Σε κάθε γωνιά της ψυχής μου, υπάρχει ένας βωμός σε διαφορετικό θεό.Φερνάντο ΠεσσόαΣαν άνθρωποι δεν είναι δυνατό να είμαστε μονοδιάστατες οντότητες, αντίθετα, μέσα μας έχουμε διαφορετικούς ήρωες, πρόσωπα φαινομενικά αντικρουόμενα, νικητές και χαμένους, πολεμιστές και ειρηνοποιούς ,την νοικοκυρά αλλά και την «πλανεύτρα», τον ήσυχο αλλά και τον επαναστάτη, όχι μόνο φωτιά αλλά και νερό.Τα διαφορετικά πρόσωπα από τα οποία αποτελείται η προσωπικότητα μας, έχουν ονομαστεί , σε διάφορες σχολές της διαπροσωπικής ψυχολογίας ως υποπροσωπικότητες. Οι υποπροσωπικότητες αυτές εμφανίζονται για να μας βοηθήσουν ν?αντιμετωπίσουμε διάφορες ψυχοκοινωνικές καταστάσεις. Είναι ψυχολογικοί δορυφόροι, οι οποίοι συνυπάρχουν σαν μια πληθώρα ζωών μέσα στο γενικό μέσο της προσωπικότητας μας. Κάθε υποπροσωπικότητα έχει ένα στύλ και ένα δικό της κίνητρο, πολλές φορές εντελώς ανόμοιο με τις άλλες. Είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι δεν είμαστε μονάδες γιατί δεν έχουμε πολλά σώματα και πολλά μέλη και επειδή το ένα χέρι συνήθως δεν χτυπά το άλλο. Αλλά, μεταφορικά, αυτό ακριβώς συμβαίνει μέσα μας. Διάφορες υποπροσωπικότητες παλεύουν διαρκώς: παρορμήσεις, επιθυμίες, αρχές και φιλοδοξίες μπλέκονται σε μία ακατάπαυστη μάχη.Αναγνωρίζοντας τις βασικές μας υποπροσωπικότητες, αρχίζουμε τη διαδρομή που θα οδηγήσει στο να τις ελέγξουμε και να εναρμονίσουμε τις ενέργειες τους.Η ακόλουθη άσκηση θα σε εισάγει σε αυτή τη λογική με έναν αρκετά άμεσο τρόπο.1) Σκέψου ένα από τα βασικά σου χαρακτηριστικά, συμπεριφορές ή κίνητρα.2) Με τα ματιά σου κλειστά, άρχισε να αποκτάς επίγνωση αυτού σου του κομματιού. Άσε μια εικόνα που το αντιπροσωπεύει ν?αναδυθεί. Μπορεί να είναι ένας άνδρας, μια γυναίκα, ένα ζώο, ένα ξωτικό, ο εαυτός σου μεταμφιεσμένος, ένα τέρας ή ο,τιδήποτε άλλο στο σύμπαν. Μην προσπαθείς συνειδητά να βρείς μια εικόνα. Άσε την να αναδυθεί αυθόρμητα,σαν να παρακολουθούσες μια οθόνη, χωρίς να ξέρεις τι θα εμφανιστεί πάνω της.3) Μόλις η εικόνα εμφανιστεί, δώσε της την ευκαιρία να σου αποκαλυφθεί χωρίς να επεμβαίνεις ή να την κρίνεις. Άσε την ν? αλλάξει εάν αυτό τείνει να κάνει αυθόρμητα, άσε την να σου δείξει και τις άλλες πλευρές της εάν θέλει. Έλα σε επαφή με το γενικότερο συναίσθημα που πηγάζει από αυτή.4) Τώρα άσε την εικόνα να σου μιλήσει και να σου εκφραστεί. Δώσε της χώρο και μάθε για τις ανάγκες της. Μίλησε μαζί της(ακόμα κι αν η εικόνα σου είναι αντικείμενο, μπορεί να σου απαντήσει, τα πάντα είναι δυνατά στον φαντασιακό κόσμο). Έχεις μποροστά σου μια υποπροσωπικότητα-μια οντότητα με τη δική της ζωή και ευφυία.5) Τώρα άνοιξε τα μάτια σου και κατέγραψε σ?ένα τετράδιο όλα όσα συνέβησαν μέχρι τώρα. Δώσε σ?αυτή την υποπροσωπικότητα ένα όνομα-οποιοδήποτε όνομα ταιριάζει και θα σε βοηθήσει να την αναγνωρίζεις στο μέλλον : Ο Παραπονιάρης,ο Καλλιτέχνης, η Σκύλα, ο Άγιος Βασίλης, ο Ανασφαλής, ο Σκεπτικιστής, ο «Σου τα έλεγα». Τέλος, γράψε για τα χαρακτηριστικά της, τις συνήθειες της και τις παραξενιές της.6) Αφού έχεις αναγνωρίσει, και εκτεταμένα περιγράψει τη μία υποπροσωπικότητα, προχώρησε στις επόμενες. Αφιέρωσε όσο χρόνο νομίζεις στην κάθε μία μέχρι να τελειώσεις.Όταν αναγνωρίζουμε μια υποπροσωπικότητα, μας δίνεται η δυνατότητα να εξέλθουμε από αυτή και να την παρατηρήσουμε. Τότε παύουμε να ταυτίζουμε τον εαυτό μας με εκείνη και συνειδητοποιούμε πως δεν είμαστε μόνο αυτό , ότι η υποπροσωπικότητα είναι κομμάτι κι όχι όλο, ο εαυτός μας είναι εκείνος που περιλαμβάνει εκείνη καθώς και πολλές άλλες. Για παράδειγμα, εάν μια υποπροσωπικότητα μου είναι «ο ανασφαλής», ίσως να πιστεύω πως είμαι ένα ανασφαλές άτομο, κι όχι ότι η ανασφαλής υποπροσωπικότητα είναι απλώς ένα κομμάτι μου κι ότι έχω κι άλλα, ίσως τελείως διαφορετικά από αυτό.Η επίγνωση είναι το πρώτο βήμα για ν?αποκτήσουμε κυριαρχία πάνω στις διαφορετικές υποπροσωπικότητες μας. Σιγά-σιγά, μπορούμε να μάθουμε να κυριαρχούμε και να μην γλιστράμε ασυναίσθητα στη μία υποπροσωπικότητα ή στην άλλη. Με αυτόν τον τρόπο αυξάνουμε τις επιλογές μας και αποκτάμε τον έλεγχο της πορείας που θέλουμε να διαγράψουμε.Πηγή: Ferrucci P. , (2004). What we may be. Techniques for psychological and spiritual growth through psychosynthesis. New York: Tarcher/Penguin.
psixologikosfaros
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
Πως Να Φέρεις Περισσότερη Αγάπη στη Ζωή σου
Posted: 07 Feb 2014 11:00 AM PST
Δεν είναι δυνατόν να ζήσουμε χωρίς αγάπη. Την λαχταρούμε και την ποθούμε για να φέρει στη ζωή μας πληρότητα, ομορφιά κι ευτυχία. Η αγάπη έχει πάμπολλες μορφές και είναι μια αλήθεια διαρκής που την βλέπεις παντού και πάντα. Η γονεική αγάπη, η ρομαντική αγάπη, η αγάπη μεταξύ αδερφών και φίλων, η αγάπη απέναντι σ'ενα ζώο, η αγάπη μεταξύ συνανθρώπων. Κι ενώ μοιάζει σα να είναι αναπόσπαστο κομμάτι από το ανθρώπινο είναι, πολλοί από εμάς παραπονιούνται για την έλλειψη της ή αμφισβητούν πόσο πραγματική είναι η αγάπη που έχουν στη ζωή τους.
Εάν θέλεις να φέρεις περισσότερη αγάπη στη ζωή σου,
1. Δώσε
Η αγάπη μεγαλώνει με το να δίνεις. Η αγάπη που δίνουμε, είναι η μοναδική αγάπη που κρατάμε. Ο μόνος τρόπος για να διατηρήσεις την αγάπη είναι να την δώσεις.» E. Hubbard
Τι νόημα έχει το ν'αγαπάμε χωρίς να είμαστε γενναιόδωροι; Όσο πιο πολύ εκφράζουμε και δινόμαστε με αγάπη, τόσο εκείνη γίνεται πιο πραγματική και για εμάς και για τον άλλο. Συνήθεις αμφιβολίες που μπορεί να έχουμε είναι πως όσο περισσότερο δινόμαστε , τόσο πιο πολύ διακινδυνεύουμε να εκτεθούμε. Σωστά. Όμως θα μπορούσε να ισχύει και το εξής: όσο περισσότερο φοβόμαστε να δώσουμε όταν αγαπάμε, τόσο πιο πολύ στερούμε τον εαυτό μας από το να βιώσει την αγάπη.
2. Συμφιλιώσου με το φόβο σου
«Η καρδιά φτιάχτηκε για να σπάσει» Oscar Wilde
Μπορεί να φοβόμαστε ν'αγαπήσουμε ή ν'αφήσουμε τους άλλους να μας αγαπήσουν. Ίσως με το να βάζουμε περιορισμούς στην αγάπη, να νομίζουμε ότι προστατεύουμε τον εαυτό μας από τον πόνο. Ίσως ενδόμυχα να φοβόμαστε ότι δεν αξίζουμε την αγάπη. Το δίλημμα τελικά είναι τι διαλέγουμε, τον φόβο ή την αγάπη;
3. Άρχισε με τον εαυτό σου
" Δεν εμπιστεύομαι ανθρώπους που δεν αγαπούν τους εαυτούς τους κι όμως μου λένε Σ'αγαπώ. Υπάρχει μια αφρικάνικη παροιμία που λέει : Πρόσεχε ότι ένας γυμνός άνθρωπος σου προσφέρει το πουκάμισο του».― Maya Angelou
Τι σημαίνει «αγαπώ τον εαυτό μου»; Για τον καθένα από εμάς, η αγάπη προς τον εαυτό εκφράζεται διαφορετικά. Ο αυτοσεβασμός, η αυτοεκτίμηση, η μη κριτικότητα, η διάθεση για βελτίωση, η συγχώρεση του εαυτού μας, η προσωπική φροντίδα (ο σωστός ύπνος, διατροφή) είναι διαστάσεις της αγάπης προς τον εαυτό.
4. Αποδέξου τους άλλους με τις ατέλειες και τα λάθη τους
«Η μεγαλύτερη ευτυχία της ζωής είναι η πεποίθηση ότι αγαπιόμαστε. Ότι αγαπιόμαστε γι'αυτό που είμαστε ή παρά αυτό που είμαστε». Victor Hugo
Η ομορφιά των ανθρώπων βρίσκεται όχι μόνο στα χαρίσματα τους αλλά και στις αδυναμίες τους. Όχι μόνο δεν γίνεται να είμαστε τέλειοι , δεν χρειάζεται να είμαστε γιατί η πραγματική αγάπη δεν γίνεται ν'αγαπά την τελειότητα, που είναι κάτι άπιαστο. Αγαπώ σημαίνει αποδέχομαι και τις λαμπρές και τις σκοτεινές πλευρές του άλλου, κι όσο πιο πολύ αποδέχομαι, τόσο πιο πολύ μαλακώνει η κριτικότητα μέσα μου, τόσο περισσότερο ανοίγει η καρδιά μου, τόσο περισσότερο αγαπώ.
5. Πίστεψε ότι αξίζεις την αγάπη
" Αποδεχόμαστε την αγάπη που νομίζουμε ότι αξίζουμε». ― Stephen Chbosky
Πιστεύεις ότι αξίζεις την αγάπη των άλλων; Διεκδικείς ν'αγαπηθείς;Δέχεσαι βοήθεια όταν σου προσφέρεται; Ίσως να αμφιβάλλεις για το αν αξίζεις την αγάπη κάποιες φορές. Μέσα μας υπάρχει συχνά το ερώτημα «είμαι αρκετά καλός για να μ'αγαπούν;». Η απάντηση είναι ναι, όποιος και να είσαι, όπως και να είσαι, αξίζεις την αγάπη. Όπως είδαμε και παραπάνω, η ομορφιά που έχουμε ως άνθρωποι βρίσκεται στην ατέλεια μας..
6. Συμπόνεσε
» Ένα άνθρωπινο ον είναι μέρος ενός όλου, το οποίο ονομάζουμε σύμπαν, ένα μέρος που περιορίζεται από το χρόνο και το χώρο. Βιώνει τον εαυτό του, τις σκέψεις του και τα συναισθήματα του σαν κάτι ξέχωρο από τους υπόλοιπους, ένα είδος οπτικής ψευδαίσθησης της συνειδητότητας του. Αυτή η ψευδαίσθηση είναι κάτι σαν φυλακή για εμάς που μας περιορίζει στις προσωπικές μας επιθυμίες και τη στοργή για λίγους ανθρώπους γύρω μας. Το καθήκον μας είναι να ελευθερώσουμε τους εαυτούς μας από αυτή τη φυλακή ευρύνοντας τον κύκλο της συμπόνιας μας για ν'αγκαλιάσουμε όλα τα ζώντα όντα και τη φύση». Albert Einstein
Όλα στη φύση συνδέονται μ'εναν δεσμό, αόρατο στο γυμνό μάτι, αλλά ορατό στα μάτια της αγάπης. Ανεξάρτητα από πια χώρα προερχόμαστε, το μορφωτικό μας επίπεδο, την οικονομική μας κατάσταση, η βασική έκφραση των συναισθημάτων είναι κοινή για όλους τους ανθρώπους. Όλοι μας λυπόμαστε, χαιρόμαστε, θυμώνουμε, πονάμε, αγάπαμε. Η εμπειρία που ζείς εσύ σήμερα μπορεί αύριο να συμβεί στο διπλανό σου. Είμαστε όλοι συνδεδεμένοι, φτιαγμένοι από το ίδιο υλικό. Όταν καταλάβουμε πόσο συνδεδεμένοι είμαστε ο ένας με τον άλλο , νιώθουμε λιγότερο μόνοι, συμπονάμε τον άλλο κι αγαπάμε βαθύτερα.
7. Πίστεψε στη δύναμη της αγάπης
» 'Οταν απελπίζομαι, θυμάμαι ότι κατά τη διάρκεια της ιστορίας ο δρόμος της αλήθειας και της αγάπης πάντα νικούσε. Πάντα υπήρχαν τύραννοι και δολοφόνοι, και για κάποια στιγμή, ίσως μοιάζουν αήτηττοι, αλλά στο τέλος πάντα χάνουν. Σκεφτείτε το- πάντα. Mahatma Gandhi
Μερικές φορές πιστεύουμε ότι η σκληρότητα ή η ψυχρή λογική μπορεί να μας δώσει περισσότερη δύναμη απ'ότι μια συμπεριφορά αγάπης και δοτικότητας. Θεωρούμε ίσως ότι η ψυχρότητα ή η αδιαφορία μας δίνει μεγαλύτερη αυτοκυριαρχία. Η αλήθεια είναι όμως πως το μίσος μπορεί να δημιουργήσει μόνο περισσότερο μίσος. Η ψυχρότητα μόνο περισσότερη ψυχρότητα. Μόνο η αγάπη μπορεί να μεταμορφώσει όλα τα προηγούμενα, όπως μiα δροσερή βροχή μεταμορφώνει τα κουρασμένα φυτά ενός κήπου.
8. Συγχώρεσε
Η συγχώρεση είναι η υψηλότερη, ομορφότερη μορφή αγάπης. Σε αντάλλαγμα, θα πάρεις ανείπωτη γαλήνη κι ευτυχία» Robert Muller
Η συγχώρεση είναι μια πράξη αγάπης,κατανόησης κι άφεσης. Η συγχώρεση μπορεί να μας απελευθερώσει από τον πόνο του θυμού και να βοηθήσει στην επούλωση των πληγών μας. Δεν γίνεται ν'αγαπάμε χωρίς να συγχωρούμε γιατί η αγάπη μας δε θα είναι πλήρης , κι ίσως να είναι πιο επώδυνη παρά λυτρωτική.
9. Έχε υπομονή και επιμονή στο να την δημιουργήσεις
«Χάνουμε το χρόνο μας ψάχνοντας τον τέλειο εραστή αντί να δημιουργούμε την τέλεια αγάπη».- Tom Robbins
Η αγάπη είναι πέρα απ'όλα τ'άλλα μια συμπεριφορά αφοσίωσης. Η αγάπη δεν είναι πάντα στην πιο τέλεια μορφή της και συχνά χρειάζεται να την δουλέψουμε, να την χτίσουμε, να την δημιουργήσουμε. Η αγάπη δεν είναι πάντα εύκολη και ίσως κάποιες φορές να χρειάζεται να προσπαθήσουμε για εκείνην. Ίσως να χρειάζεται να προσπαθήσουμε για τον άνθρωπο δίπλα μας. Αξίζει όμως τον κόπο.
happymind
ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟ ΕΝΑΤΟ ΚΥΜΑ
